حنون والامريكان واليسار

جميل محسن

الحوار المتمدن-العدد: 1761 - 2006 / 12 / 11 - 09:31
المحور: كتابات ساخرة
    

مازاد حنون في الإسلام خردله ولا النصارى نقصت بإسلام حنون
قالها شاعر فطحل مقتدر من كبار قارضي الكلمات والجمل غالبا في صدر الإسلام والعصر الأموي يعرف ويقيس معادن الرجال وقدرهم وقدرتهم وميزانه الأصول العريقة والوجاهة والشهرة والتأثير القوي في المجتمع قبلي بدوي كان أم حضري , حيث هم برأيه من يتوجب كسبهم للإسلام ليتصدروه ويرتقي بهم وينتصر وينتشر في أقاصي الأرض بواسطتهم سابقتهم سيوفهم وأفعالهم !!
من هو في هذا الميزان حنون النصراني هذا العادي الباهت الذي ترى مثله ومنه كل يوم يمرون بك وببصرك فلا وقع ولا اثر لحضورهم من عدمه .
حنون قد اسلم , واغلب الظن عن قناعة وبلا ضجيج , ولم يبذل الدعاة جهدا كبيرا لإقناعه ناهيك عن معرفته ! مادام لأكثرهم نفس فكرة الشاعر الفحل الغيور , وقد يكون إسلامه تهربا من جزية او طمعا في مكسب يقيه شر العوز وما أكثرهم من حنون كالهم على القلب لا يتحدث ولا يفتخر احد بانفتاح عقولهم وقلوبهم للإسلام ! ولا يرسل الوالي بشرى للخليفة ولله الحمد بالفتح المبين والنصر العظيم , ولا يبحث عنه القائمون بالأمر بعدها إلا في الحدث الجلل كالجهاد والغزو , وتجميع الأفراد للجيوش والقيام بالواجب اذا هاجم الأعداء والكفار ارض الإسلام , ولن يكون حنون وقتها القائد أو السياف الماهراو حتى الفارس المغوار بل الطباخ أو حامل العتاد او الراجل الماشي الزاحف في المقدمة والوسط والمؤخرة .
ولكن من هم اغلب أعمدة دولة الإسلام والسباقين إليه ؟
بلال الحبشي العبد الأسود ! عمار بن ياسر ابن الجارية والمستوطن الغريب ! وكذا الفارسي والرومي ووواصفار كثيرة في دنيا المال والتجارة عالم مكة وقريش .
مافرقهم عن حنون ؟ وأبحرت السفينة , ركب بعدها سادة قريش الموج العالي وعادوا الى المقدمة ! والزعامة والوجاهة المتأصلة بهم واسترجعوا بعد أجيال قليلة شاعرنا الهمام ليذم كل حنون ! حنون الذي لايحفظ من الشعر إلا أرذله , ومن الكلمات لاينطق الا أحطها.
يذكر التاريخ ان شارلي شابلن كان يدور في أزقة وشوارع أوربا وأمريكا بحثا عن حركات حنون ويرسمها مشاهد خلابة على الشاشة .
حنون الروسي هزم هتلر على أبواب ستالين غراد عندا توقف عن التراجع في ارض وطنه واستبسل في قتال الغزاة .
ويذكر بريخت في مسرحية( شفايك) .
إن حنون الألماني هزم هتلر ثانية على أبواب ستالين غراد عندا توقف عن القتال والموت في سبيل رجل وفكره عنصرية في ارض غريبة .
وهزم حنون المعسكر الاشتراكي كاملا من الأورال وحتى برلين عندا رآه يتحول إلى بيروقراطية دولة تضع حنون في جيبها وترفع راية نصره !
والآن ؟ بين أمريكا والعالم والعراق ومشروع الشرق الأوسط الكبير وحنون .
أمريكا يحكمها فكر ورجال يبحثون عن حنون في البنوك والقصور وأصالة الرجال , لا في الشوارع ودنيا الله الواسعة ؟ وبعد ان عرفوا قيمته واسترجعوا فضائله هنا يريدون إبعاد شروره عنهم بعد ان سلطوا عليه بوعي وإدراك من لايراه إلا عبدا وخادما ومقاتلا في سبيل العز والشرف والوطن.
رموا إليه هذه المرة سلعة الديمقراطية ؟
ومشكلة الديمقراطية حين يفرضها الأغنياء إن حنون صوت يتساوى في ثقله مع الملك والوزير والشاعر والأصيل ! وحنون مزاجي لايرتاح بالضرورة للأغنياء والأجانب , ويأخذ ممن حوله بحدود معرفته , رغم انه (في سره) يفهم ويحسب ويوازن ويبطن ولا يضهر ماليس له به نفع مباشر ويدخل في باب الأمنيات . ولكنه حر عندما يرى القيود تتساقط من ساعديه , والسيوف تبتعد عن رقبته , ويقرر, عندما يختلي بنفسه , ويصدق ان لا احد يراه , ويطوي ورقة الانتخاب ويضعها في الصندوق .
جذبت أمريكا حنون بسطوع ألوانها ولكنها لا تستطيع السيطرة عليه لأنه لايدين بشيء لها وهي لاتمتلك الشارع الذي يسبح فيه .
فما بال اليسار وحنون ؟
للعلم فان حنون يساري النزعة خاصة وقتما يعمل او يرتفع صوته مطالبا بحقوقه ولكن كثرة الساعين الى جعله يطلب ويتوسل لينال أكثر من استحقاقه ويتحول من الواقع الى القدر افقده صوابه حائرا يتطلع في الغالب الى السماء والى من حوله عل وعسى يجد أناس لا يقيمونه شعرا ولا نثرا ولا مدحا ولا ذما فيفتقدهم خاصة في هذه الأوقات الصعبة واليسار النخبوي الحالم الخارج من الأوراق والدفاتر والأقلام والمنافي لا من المعامل والحارات والحرمان والسجون , يسار( لايحس ) بقيمة حنون لأنه لا يتعامل معه إلا حين يحتاجه ! وهو (يشعر) بالتفوق عليه حتما في عقله الباطن ويحتقره غالبا لجهله المريع وربما غبائه , وعدم معرفته لمصلحته الحقيقية كما يراها وقرأها اليساري المثقف.
فقد اليساري الفرد اتجاه البوصلة وقد لايكون الذنب ذنبه بعد سنين الجدب الطويلة وانقطاع صلة الرحم بالمركز , والتحول من الانتماء والتواصل مع الحزب والجماعة إلى الأصوات المفردة والخافتة خوفا على الأغلب والتي تصورت ان مجرد بقائها على المبدأ هو امتياز لها يعطيها الحق بالنرجسية والتعالي والتمايز عن الأخر وتضخيم أخطائه وتجنب الخوض (وهنا المقتل) في وحل السياسة والمسؤولية لتجنب الصدام المباشر مع الواقع المؤلم والأخطار المحدقة .
تبقى الأحزاب والمنظمات والنقابات وحكايتها مع حنون هذا الزمان غريبة فهو المحروم يبحث عمن يعطيه ويفهمه وهي تبحث عن أعداد تتزعمها تكون (واعية) ومدركة لواقع الحال علمية التفكير تعارض اليوم وتداهن غدا, وتقرأ الأدبيات وتتفاءل بالمستقبل المرسوم في أطروحات الحزب . يفر بعدها حنون بجلده راكضا في الشوارع يبحث عن القوت والأمن والابتعاد قدر الإمكان عن كل مايضره ويعود منهكا رافعا ذراعيه إلى السماء وحيد في المواجهة قدري الانتماء عسى ان ترسم له الدعوات الصالحات درب الخلاص .

#جميل_محسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات