آفة الوقت الضائع.

المهدي المغربي

الحوار المتمدن-العدد: 7987 - 2024 / 5 / 24 - 10:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تعود الإنسان بحكم سلطة النظام الرأسمالي المسيطر أن يكون محكوما بالوقت و ليس حاكما و متحكما في وقته.
ما أجمل الوقت و ما اخيبه بمعنى الوقت المحدد بمعنى التوقيت المظبوط طالما أحيانا يأتي بنتائج عكسية تفرض على الإنسان عكس ما ينوي.

هنا الوقت في شقه الذاتي هلامي شبيه بالحلم تتقاطع معه الرغبات دون أن تضغط على العقل كي يظبط الإيقاع فسلطة الوقت الهلامي قاهرة.
ان الجو العام المسيطر على ثقافة الناس سواء من الفآت الشعبية او من الفآت المحسوبة على المثقفين هو "آفة الموعد"
ربما تأثرت الناس من اقاويل الثقافة الشعبية المجانية المتضاربة و المتداولة مثلا "لا ثقة في الزمن" كخطاب طاغي و متداول او "الوقت غدار"
او "الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك سيف رب العمل."
"ما تمشي غير فين مشاك الله"
"الوقت كايدير ما بغا"
"مالك انت نصراني تحاسب بالساعة بحال الكور؟" Lgwer.
"اللي تبع الوقت مشا فيها"
"رخاها الله حتى وكان"
!!!!
جل هذه التعابير تجد مجالها الخصب للانتعاش على كل المستويات. حتى و إن تعلق الأمر بالشق الديني كواجبات الصلاة في وقتها فهي كذلك لا تسلم من الآفة و لو انه طقس روحاني استئناسي
و فيه نص شديد اللهجة موجه للمصلين الذين عن صلاتهم ساهون بمعنى الذين لا يحترمون أوقاتها المظبوطة.
و في الشأن الديني تلاعبات لا نريد الخوض في تفاصيلها الآن.

هي صيغ و تعابير و حالات كثيرة من هذا القبيل.
و أكثر من هذه المؤثرات هو السلوك المتداول و الذي جبل على إيقاعه الكل. و هو ان المجيء في الوقت المحدد -- من دون ذكر بصفة جافة عدم احترام الوقت -- مسألة بالنسبة ل 99% من الناس شبه مستحيلة إلى مستحيلة.
صحيح أن الإنسان كائن قابل ان يكون كل شيء ممكن الا ان يتحول إلى الة. لا نريده أن يتحول إلى روبوط. بل فقط ان يشجع نفسه على ان يساير الوقت في التزاماته الاجتماعية المرتبطة بالآخر و بالمصلحة المشتركة المبرمجة سلفا لأن في ظبط التوقيت مصلحة مشتركة تتقاسم فيها الواجبات و يثبت فيها الإنسان أنه قادر على قول الشيء و فعله. و كلما في الأمر هو أن يتعود بشكل إرادي حر على احتواء الوقت خصوصا انه زمن محدود من حيث هو حالة تطبق من... إلى...
هذا على المستوى النظري


رغم ذلك لا ادري بالظبط هل كتبت شيء مفيدا بشأن الوقت كتوقيت ام ان يمشي الإنسان على منوال الساعة شيء يفقد الإنسان عفويته و تسيبه اللاإرادي المعتاد في مجمل الحالات لأن هذا السلوك بالكثير او القليل يجعل الإنسان يتميز نوعا ما عن الآلة حتى و إن كان اراديا يثوق إلى تقمص دورها و التأثر بأدائها. حيث يقال أن الآلة قد تساير العصر و تتاقلم معه أكثر من رغبة الإنسان في ذلك.
أو أن القدرة على تحديد الوقت و ظبطه شبه الآلة تجعل الإنسان في تحد محفوف بمخاطر قد تكون مدمرة لوجود المجتمعات البشرية.؟
و السؤال المركزي في مجال علم الاجتماع و التطور هو كيف ان الحضارة تجعل الإنسان يدمر نفسه بنفسه انطلاقا من تلبية رغباته الذاتية التي لا تكتمل!؟؟
شيء لا يطمئن على أن البشرية في تجلياتها المتقدمة تقنيا تضمن السعادة في المجتمعات.
و لأن مبدأ الاستغلال في النظام الراسمالي هو القاعدة اذن كيف يرجى منه عكس ما توقعناه و توقعته عامة الناس و ما نعيشه اليوم دليل على صحة و علمية ما تنبأ به كارل ماركس عندما كتب و قال ان الزمن الرأسمالي و الرأسمالية تحفر قبرها بيدها.
لكن السؤال المطروح هو بأية ايادي أي بايادي من؟
هل ايادي القطب الرأسمالي المسيطر من داخل منضومته المتصارعة على منصب الرابح الأكبر و الفائز في تكديس الدهب و الأموال؟
ام ان الشعوب المستهلكة "لفضلاته" و الحالمة بشعاره هي كذلك تساهم في عملية الحفر؟
ام ان النضالات العمالية و النقابية و المنظمات السياسية المناهضة لكيانه لما ترفع شعار المقاطعة و تقوم ببرمجته كمشروع سياسي جذري و جريء تكون له اليد الصلبة و القوية في عملية الحفر التاريخية و الحاسمة في معضلة وجود الرأسمالية التي لحد الآن تتحكم في الإنسان و قدره مع الزمن. هذا الذي أحيانا ينفلت و يجلي عكس ما يريده القطب الرأسمالي المسيطر.
إن تحقيق الثورة يبدأ بالوعي بها سياسيا ثم تنظيميا ثم ميدانيا.
ان لها توقيت مظبوط و محدد.
و أن يتحول الإنسان و يشبه الآلة في لحظة تاريخية حاسمة كي يحدث القفزة النوعية في وجوده الاجتماعي و السياسي المسألة ليس فيها لا ضدر و ضرار بل بالعكس ستكون نهاية اللحظة المفقودة في الزمن المستلب لحد الآن.

نص قابل للنشر و النقاش.

يتبع في الموضوع...
مع اصدق التحيات

#المهدي_المغربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات