فالتر بنيامين / بقلم زيغمونت بومان - ت: من الإنكليزية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7960 - 2024 / 4 / 27 - 00:01
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد الغزالي الجبوري - ت: من الإنكليزية أكد الجبوري
مقال لـ(زيغمونت بومان 1925 - 2017) عن فالتر بنيامين، في عام 2011، والذي ظهر للمرة الأولى في الكتاب "هذا ليس يوميات".

"يمثل ملائكة نوفوس ملاكًا يبدو كما لو كان على وشك الابتعاد عن شيء أذهله. عيناه مفتوحتان على مصراعيهما، وفمه مفتوح، وجناحيه منتشران. ويجب أن يكون هذا هو مظهر الملاك في القصة. لقد أدار وجهه نحو الماضي، وحيث تظهر لنا سلسلة من الأحداث، يرى كارثة واحدة تتراكم بلا كلل الخراب فوق الخراب، وترميها عند قدميه، يود بشدة أن يتوقف ويوقظ الموتى ويضعهم في مكانه. يعيد ما تحطم، لكن من الجنة يهب إعصار قد تشابك في جناحيه وقوي لدرجة أن الملاك لم يعد يستطيع أن يغلقهما، يدفعه الإعصار بلا حسيب ولا رقيب نحو المستقبل، فيدير له ظهره، بينما "أكوام من الأنقاض تنمو أمامه. إلى السماء. هذا الإعصار هو ما نسميه التقدم."

هكذا كتب والتر بنيامين وهو يراقب لوحة بول كلي. مستوحى من الاقتراحات التي تنضح بها اللوحة، هدم بنيامين عقيدة المخلصين، وأوعية القصر، والمتملقين والمتعاطفين مع "التقدم التاريخي"، وتمثيلهم للتاريخ كعملية بدأتها وحافظت عليها دافع المشاريع والرؤى والآمال. سعادة أكبر: أصر بنجامين على أن المستقبل المشرق لا يدفعنا، بل نحن مرفوضون، ونجرجر، ونضطر إلى الهروب من أهوال الماضي المظلمة. كان اكتشاف بنيامين الأساسي هو أن "التقدم" كان، ولا يزال، هروبًا وليس حركة نحو...

ومع ذلك، دعونا نشير إلى أن ملاك التاريخ لبنيامين/كلي، مثل الإعصار الذي يقذفه إلى المستقبل، صامت. لا تمثل قصة بنيامين/كلي الرمزية كلمات بل أحداثًا؛ إنه لا يمثل ما يقوله البشر، العملاء غير الطوعيين وضحايا التاريخ، عن أسباب العيش في عجلة من أمرهم، بل ما يحدث لهم. عرّف بنيامين نفسه بأنه "المادي التاريخي". في انسجام مع الحكم السائد في عصره، كان يؤمن بقوانين التاريخ (القوانين التي وضعها المعاصرون ومن أجلهم والتي كان من المتوقع أن تملأ الفراغ الذي خلفته العناية الإلهية والخطة الإلهية)، وشاركه الاعتقاد السائد بنفس القدر في التحديد التاريخي. وهي إضافة "طبيعية" لا غنى عنها لطموحات بناء وإدارة نظام الدولة الحديثة الواعدة.

لكن كل هذه المعتقدات، بما فيها فكرة "التاريخ" كقوة خارقة تحكم ما يقترحه الإنسان، فقدت جزءا لا بأس به من مصداقيتها وظهورها الواضح، إلى جانب استهلاك "الركيزة المادية" للتاريخ. التاريخ: تلك الحالة من الوعد، والثقة بالنفس، والقوة المطلقة (على الأقل في نيتها)، والمغامرة، والطموح بلا حدود، والغيرة من المنافسين الحقيقيين أو المحتملين في أسلوب الإله التوحيدي. كما نعرفها اليوم، من خلال تجربتنا الحالية، تميل الدول إلى الاستعانة بمصادر خارجية، والخصخصة، والاستعانة بمصادر خارجية ودعم كل شيء في الدولة - كما ذكر في نعي بنيامين وكما كان الحال عندما كان لا يزال يعيش خلف قناع "ملاك الرب" التاريخ" – حاول الاحتكار والإدارة تحت سيطرته الحصرية (تلاشي "الدولة الاجتماعية" ليس سوى أحد الجوانب العديدة التي لا يمكن فصلها عن رحيله).

إذا أردنا العثور على قصة رمزية مناسبة لما يحدث اليوم، فسيتعين علينا إزالة ملاك التاريخ الوحيد ووضع مكانه سربًا كاملاً من "ملائكة السيرة الذاتية". نعترف بأننا مجموعة من المنعزلين، ملقون في مستقبل ندير له ظهورنا، بينما كومة الركام (آمالنا المحطمة، وتوقعاتنا المحبطة، والفرص الضائعة) ترتفع أمامنا نحو السماء... لقد أدانوا لقد طُلب منا، جميعنا وكل واحد منا، ما يسميه أنتوني جيدينز "السياسة الحيوية"، أن نسعى جاهدين أو نتظاهر، في الوقت نفسه، بصلاحياتنا التشريعية والتنفيذية والقانونية. لم يعد هناك خلاص في المجتمع، كما يذكرنا بيتر دراكر على نحو مناسب. والأمر متروك لنا، كما لاحظ أولريش بيك بشكل لاذع، لإيجاد حلول فردية للمعضلة التي نتقاسمها جميعا (أو، بشكل أقرب إلى وجهة نظرنا، أن نبرز في السيرة الذاتية الفردية ما كان من المفترض في الماضي أن يكمن في التاريخ الجماعي). لم يعد الأمر يتعلق بتهدئة واسترضاء المياه المضطربة، بل (مثل الرجل الغرقى في قصة بو "النزول إلى الدوامة")، العثور على برميل مستدير وتثبيته، والقفز من موجة إلى أخرى، محاولًا الهروب. من بعض أوضاع الغرق..

فماذا حدث لملاك التاريخ بنيامين؟ ومثل العديد من الأغراض والمشاريع والوظائف والوعود الأخرى للعمل الجماعي الذي تديره الدولة، والمتخفي في زي "التقدم"، فقد تمت خصخصته. وعلى أية حال، فقد تم طرحه في السوق للبيع الخاص. يتم الآن إنتاج الأزياء الراقية الأصلية المزينة بشعار "الله" أو "التاريخ" بكميات كبيرة والإعلان عنها وبيعها بأسعار منافسة في واجهات المتاجر في الجادة: ملاك السيرة الذاتية "افعل ذلك بنفسك"، والتي يمكن لأي شخص تجميعها. وهذا بالضبط ما حدث لله نفسه، كما أشار أولريش بيك في كتابه "الإله الشخصي".

وفي نهاية المطاف، لا يعود كل شيء إلى الروايات التي تعلمنا أن نرويها، بل إلى الحقائق الاجتماعية العنيدة والعنيدة والمقاومة التي نحاول سردها (بينما نكون مجبرين على القيام بذلك). في مجتمعنا المسحوق والمفتت، والمنتشر بجانب أنقاض الروابط البشرية المحطمة وبدائلها الضعيفة والهشة للغاية، هناك العديد من الأسباب التي يمكن أن ترعب وتدعو الملائكة الصغار في السير الذاتية الصغيرة إلى الفرار. من بين المشاهد والروائح الأخرى المثيرة للاشمئزاز والمحبطة، ربما تكون تلك الخاصة بالزومبي الفاسدين والكريهين من "المجتمع" و"المجتمع" من بين أبرز المشاهد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 4/25/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات