أخطاء كارثية في مصادر التاريخ بشكل عام . - وسيرة النبي والصحابة كمثال خاص - .

ماجد الحداد

الحوار المتمدن-العدد: 7940 - 2024 / 4 / 7 - 18:18
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

قال الإمام الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء الجزء ١٠ ، ص ٩٢ :
" كما تقرّر الكف عن كثير ممّا شجر بين الصحابة وقتالهم، وما زال يمرّ بنا ذلك في الدواوين والكتب والاجزاء، ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف، وبعضه كذب، وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا، فينبغي طيه وإخفاؤه، بل إعدامه؛ لتصفو القلوب، وتتوافر على حب الصحابة، والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعيّن عن العامة وآحاد العلماء ".
انتهى الاقتباس.

هذا هو المنهج البحثي التاريخي للإمام الذهبي الذي هو من أهم واوثق المراجع الاساسية في تاريخ الإسلام والشرق الاوسط لدى المسلمين وكثير من العلمانيين حتى القرن ١٤ الميلادي .
منهج بحثي يتعمد الاخفاء والتعديل وبالتالي إعادة صياغة الحقيقة التاريخية لما يتماشى مع مصلحته الشخصية ودينه والواقع السياسي في عصره .
لذلك لا يوجد معلومة تاريخية يمكن الثقة فيها الا بالآثار وحال انثروبولوجيا الشعوب في عصر القصة المحكية ، وايضا عصر المؤرخ نفسه .
ويجب الاخذ في الاعتبار للامانة العلمية ان المؤرخ المعاصر او الأقرب زمنيا من الحدث هو الأصدق والاقرب للرواية الصحيحة للحدث _ ظاهرة (ذاكرة راشومون) والتي تتدخل في سرد وتذكر الاحداث تغير احداثها تغيرت طفيفا بالاضافة او الحذف في السياق مع كل مرة تروى فيها أو يتم تذكرها _ وقد يكون اللاحق له هو الأدق في حالة لو كان لديه أدلة اثرية او انثروبولوجية توضح خطا تأريخ المؤرخ الأقدم .
لكن بشرط الا يتدخل المؤرخ الاحدث في سرد الأحداث لغرض ايديولوجي خاص لديه .
مثال ما فعل ( ابن هشام ) في سيرة ( ابن اسحق ) المؤرخ الاول في الاسلام والذي اخذ عنه جميع رواة الحديث بعد ذلك . وباعتراف منه انه تدخل لغرض ما نسميه في عصرنا : " تجميل الصورة ".
حيث قال ( ابن هشام ) في تنقيح سيرة ( ابن اسحق ) :
" وانا تارك بعض ما ذكره ابن إسحاق في هذا الكتاب ... حتى قوله :
تارك أشياء بعضها يشنع الحديث به ، وبعض يسوء بعض الناس ذكره، وبعض لم يقر لنا ( البكائي ) بروايته، ومستقص إن شاء الله تعالى ما سوى ذلك منه بمبلغ الرواية له، والعلم به" .
انتهى الاقتباس .

ان ابن هشام يعترف بمنهجه التاريخي : انه حاول إزالة روايات في السيرة . لمجرد ان مجتمعه في عصره قد يعتبرها عيبا في الحديث عنها . بل يسوءهم سماعها . وهذه من امثلة تدخل الايديولوجيات والضغط الثقافي المجتمعي في إعادة سرد التاريخ .

من لم يستخلص شيئا ليتعلمه في المنهج العلمي في البحث التاريخي من الكلام السابق . وخطأ الاخذ بالروايات الشفهية بدون الشرطين السابقين :
١_ الآثار
٢ _ الانثروبولوجيا .

فعليه الا يفكر بالبحث في التاريخ او يتكلم فيه افضل له لكي لا يخرب ويضلل عقول الناس عن الحقيقة التاريخية التي تطمس عمدا او تضاف عمدا لتصبح من المقدسات والحقائق في وعي الجماهير .
" انتبهو للمؤرخين الذين ينقلون الروايات التاريخية بالكوريك بدون تدقيق حقيقي " .
وقيسو ذلك على ما يشاع عن تاريخ مصر القديمة ايضا . بل وعلى كل تاريخ التسجيل في العالم .

السؤال كم اخفي علينا من حقائق وكم اضيف الينا من أكاذيب في ما نقرأه في التاريخ كله ، واعُتبِرَ كحقيقة مسلَّم بها لا تقبل النقاش؟.

هل تعرف/ي الإجابة ؟!

#ماجد_الحداد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات