علم نفس الأصحاء ، محاضرة مقترحة حوارية خلال نيسان ...

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7932 - 2024 / 3 / 30 - 16:48
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

علم نفس الأصحاء ، بين الوهم والخيال والواقع ؟!
محاضرة مقترحة حوارية ...

1
بالتصنيف الثلاثي يتكشف الاتجاه ، مع البداية والنهاية .
بينما في التصنيف الثنائي نعلق في حلقة مغلقة ، أو التفسير الدائري .
مثال : الصحة والمرض ، يتعذر التمييز بينهما قبل التصنيف الثلاثي ؟!
وهذا واقع الحال في علم النفس الكلاسيكي ، والحالي أيضا .
....
1 _ قلة الاحترام .
2 _ قلة الذوق .
3 _ قلة العقل .
قلة العقل مستوى أولي ، بدائي ومشترك ، يتضمن 1 و 2 .
أسباب قلة العقل قد تكون وراثية أو اجتماعية ، وهي ليست مسؤولية ( المريض _ة ) بل المجتمع والدولة . وقد تكون الأفكار الخاطئة ، وهنا تبدأ المشكلة المعقدة وغير القابلة للحل بشكل علمي وحاسم .
....
قلة الاحترام ، لا أحد يجهلها . وهي تتصل مع قلة الذوق ، كما يتصل العقل والجسد ويتعذر الفصل والتمييز بينهما .
بالمقابل ، قلة الذوق تتصل مع قلة العقل بنفس الدرجة من التشابك والتعقيد وتعذر إمكانية الفصل والتمييز بينهما .
....
لهذه الأسباب وغيرها ، بمجرد الانتقال من التصنيف الثنائي ، إلى الثلاثي ، تتكشف الاتجاهات مع البداية والنهاية .
قبل ذلك الكلام يكون على مستوى الانشاء والثرثرة ، أو السرد العشوائي .
2
مشكلة الاحترام ؟!
في كل علاقة ثنائية ، تتمحور الخلافات حول السلطة أولا ، والوقت ثانيا ، والمال ثالثا .
هذا التصنيف ، التراتبي ، خاص بالبالغين والراشدين أيضا ( الأصحاء ) .
في العلاقات الطفولية ، أو غير الناضجة ، تتداخل الأسباب بشكل عشوائي ومتناقض ، بالفشل أو النجاح .
....
من الحماقة طلب الاحترام من طفل _ة ، أو شخص غير ناضج أو مريض _ ة عقلي .
لكن ما هو الاحترام أولا ، وهل يمكن تعريفه بشكل مسبق ؟
الاحترام يتطلب صفقة ذكية أو قانون عصري ، وهذه العتبة . بالإضافة لشروط أخرى عديدة ، ومتنوعة يتعذر حصرها .
لكن في العلاقة الثنائية مثلا ، وبصرف النظر عن نوعها ( رومانسية ، صداقة ، قرابة ، جوار ، زمالة ...وغيرها ) ، يمكن تحديد الاحترام بالقانون المشترك أو المتفق عليه .
مثال القانون المشترك التقليدي الوصايا العشر ، ومثاله الحديث الميثاق العالمي لحقوق الانسان .
الاحترام عملية تبادلية ومهارة عليا ، مكتسبة بطبيعتها .
احترام الآخر شرط لاحترام النفس ، والعكس صحيح بنفس الدرجة .
من لا يحترم الغريب _ة لا يحترم نفسه .
ومن لا يحترم نفسه ، لا يحترم أحدا .
....
مشكلة السلطة أوضح من الاحترام ، فهي موضوع فسلفي كلاسيكي .
للسطلة نوعين ، أو قطبين ، عقلانية أو لاعقلانية .
السلطة العقلانية منتخبة ، وسيلتها التفاهم والحوار وصندوق الانتخابات ، وهي مؤقتة بطبيعتها .
أو الصفقة الذكية في العلاقات الثنائية ، على اختلاف أنواعها .
السلطة اللاعقلانية غير منتخبة ، وراثية أو ديكتاتورية وغيرها ، وهي دائمة ووسيلتها الأساسية القوة والحرب .
3
مشكلة الدور ...
لماذا ينتظم الإنكليز كمثال في دور ، ومن بعدهم بقية الدول المتحضرة ، بينما تتدافع بقية الجماعات البشرية بشكل غريزي وبدائي ؟!
والسؤال المباشر :
متى يصطف السوريون _ات في الدور بحسب وقت الوصول ، مثل بقية الدول الحديثة ؟!
تقديري الشخصي ، لا اقل من عشر سنوات .
ولكن ، خلال النصف الثاني من هذا القرن ، أنا على يقين بأن هذه المهارة الإنسانية العليا ، سوف تصل إلى طرطوس ودرعا وعامودا .
....
مشكلات السلطة ، والاحترام ، وغيرها ...تتمحور حول الحاضر والمستقبل ، بينما الماضي يستخدم ذريعة بين عقلاء .
حتى في الصراعات الدينية ، اللاعقلانية بطبيعتها ، يكون الماضي وسيلة وأداة لتحقيق غاية في الحاضر أو لمستقبل .
4
مشكلة الحد الثالث ...
البديل ، أو الممتنع ، أو الأصل الحقيقي ؟!
طريق الحل ، المناسب ، إلى السؤال المزمن والمعلق :
الرياضيات بين الاكتشاف والاختراع ؟!
لنتذكر حل مشكلة الواحد ، عملية الانتقال 2 .
وحل مشكلة الثنائية ، الانتقال إلى 3 .
وحل مشكلة الثلاثة ، ... 4 .
ولا يوجد أي إمكانية للتوقف ، في زمننا ، كما كان الحل دوما .
....
الثالث الممتنع ، أو المرفوع ، فكرة أرسطو بشكل رسمي .
البديل الثالث فكرة حديثة كما أعتقد ، أو جديدة ، وهي تمثل نوعا من الحل التطوري والمتكامل لمشكلة المنطق الكلاسيكي .
لنعد خطوة واحدة ( فقط ) إلى الخلف ، لكي نتمكن بالفعل من التقدم خطوتين وأكثر ، ربما ...
مشكلة العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل ، حتى اليوم تمثل الحلقة المشتركة في الثقافة العالمية ، وما تزال بعيدة عن الحل العلمي والحاسم .
لكنني أعتقد ، أن نصف طريق الحل قد قطعناه بالفعل :
الثلاثية ( الحاضر والماضي والمستقبل ) تمثل الحل المنطقي لمشكلة البداية والنهاية ، وهي الحل التكاملي _ التطوري ، الذي نجحت بتحقيقه معظم اللغات الحالية .
الحاضر يتضمن الماضي والمستقبل ، بالتزامن وبالتعاقب معا .
الماضي بداية الحياة ونهاية الزمن .
المستقبل نهاية الحياة وبداية الزمن .
الحاضر مرحلة ثانية ، وثانوية ، بطبيعته .
....
ملحق ( مثال تطبيقي )
الجد _ ة موقع المسؤولية المضاعفة ؟!
كلنا نحب الجد _ة كثيرا بعدما موتهما ، أضعاف العلاقة المباشرة .
مقارنة سريعا بين الموقعين الجد _ ة ، والحفيد _ة :
موقع الجد ، نفس مسؤولية الأب ( الأم ) بالإضافة إلى مسؤوليات جديدة ، تتكشف بحالة موت الوالد _ ة أحدهما أو الاثنين معا .
....
من ينوح ، ويمزق ثيابه على موت عجوز _ة بعد التسعين ؟
المريض _ة العقلي فقط .
بالمقابل ، من لا يهزه موت طفل _ة قريب خاصة ؟
المريض _ة العقلي فقط .
كلنا نعرف جدات وأجداد ، لا يغيرهم موت الحفيد _ة لأنهم مرضى .
ومثلهم الآباء والأمهات والأبناء ....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات