علم نفس الأصحاء ، محاضرة مقترحة حوارية خلال نيسان ...

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7932 - 2024 / 3 / 30 - 16:48
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

علم نفس الأصحاء ، بين الوهم والخيال والواقع ؟!
محاضرة مقترحة حوارية ...

1
بالتصنيف الثلاثي يتكشف الاتجاه ، مع البداية والنهاية .
بينما في التصنيف الثنائي نعلق في حلقة مغلقة ، أو التفسير الدائري .
مثال : الصحة والمرض ، يتعذر التمييز بينهما قبل التصنيف الثلاثي ؟!
وهذا واقع الحال في علم النفس الكلاسيكي ، والحالي أيضا .
....
1 _ قلة الاحترام .
2 _ قلة الذوق .
3 _ قلة العقل .
قلة العقل مستوى أولي ، بدائي ومشترك ، يتضمن 1 و 2 .
أسباب قلة العقل قد تكون وراثية أو اجتماعية ، وهي ليست مسؤولية ( المريض _ة ) بل المجتمع والدولة . وقد تكون الأفكار الخاطئة ، وهنا تبدأ المشكلة المعقدة وغير القابلة للحل بشكل علمي وحاسم .
....
قلة الاحترام ، لا أحد يجهلها . وهي تتصل مع قلة الذوق ، كما يتصل العقل والجسد ويتعذر الفصل والتمييز بينهما .
بالمقابل ، قلة الذوق تتصل مع قلة العقل بنفس الدرجة من التشابك والتعقيد وتعذر إمكانية الفصل والتمييز بينهما .
....
لهذه الأسباب وغيرها ، بمجرد الانتقال من التصنيف الثنائي ، إلى الثلاثي ، تتكشف الاتجاهات مع البداية والنهاية .
قبل ذلك الكلام يكون على مستوى الانشاء والثرثرة ، أو السرد العشوائي .
2
مشكلة الاحترام ؟!
في كل علاقة ثنائية ، تتمحور الخلافات حول السلطة أولا ، والوقت ثانيا ، والمال ثالثا .
هذا التصنيف ، التراتبي ، خاص بالبالغين والراشدين أيضا ( الأصحاء ) .
في العلاقات الطفولية ، أو غير الناضجة ، تتداخل الأسباب بشكل عشوائي ومتناقض ، بالفشل أو النجاح .
....
من الحماقة طلب الاحترام من طفل _ة ، أو شخص غير ناضج أو مريض _ ة عقلي .
لكن ما هو الاحترام أولا ، وهل يمكن تعريفه بشكل مسبق ؟
الاحترام يتطلب صفقة ذكية أو قانون عصري ، وهذه العتبة . بالإضافة لشروط أخرى عديدة ، ومتنوعة يتعذر حصرها .
لكن في العلاقة الثنائية مثلا ، وبصرف النظر عن نوعها ( رومانسية ، صداقة ، قرابة ، جوار ، زمالة ...وغيرها ) ، يمكن تحديد الاحترام بالقانون المشترك أو المتفق عليه .
مثال القانون المشترك التقليدي الوصايا العشر ، ومثاله الحديث الميثاق العالمي لحقوق الانسان .
الاحترام عملية تبادلية ومهارة عليا ، مكتسبة بطبيعتها .
احترام الآخر شرط لاحترام النفس ، والعكس صحيح بنفس الدرجة .
من لا يحترم الغريب _ة لا يحترم نفسه .
ومن لا يحترم نفسه ، لا يحترم أحدا .
....
مشكلة السلطة أوضح من الاحترام ، فهي موضوع فسلفي كلاسيكي .
للسطلة نوعين ، أو قطبين ، عقلانية أو لاعقلانية .
السلطة العقلانية منتخبة ، وسيلتها التفاهم والحوار وصندوق الانتخابات ، وهي مؤقتة بطبيعتها .
أو الصفقة الذكية في العلاقات الثنائية ، على اختلاف أنواعها .
السلطة اللاعقلانية غير منتخبة ، وراثية أو ديكتاتورية وغيرها ، وهي دائمة ووسيلتها الأساسية القوة والحرب .
3
مشكلة الدور ...
لماذا ينتظم الإنكليز كمثال في دور ، ومن بعدهم بقية الدول المتحضرة ، بينما تتدافع بقية الجماعات البشرية بشكل غريزي وبدائي ؟!
والسؤال المباشر :
متى يصطف السوريون _ات في الدور بحسب وقت الوصول ، مثل بقية الدول الحديثة ؟!
تقديري الشخصي ، لا اقل من عشر سنوات .
ولكن ، خلال النصف الثاني من هذا القرن ، أنا على يقين بأن هذه المهارة الإنسانية العليا ، سوف تصل إلى طرطوس ودرعا وعامودا .
....
مشكلات السلطة ، والاحترام ، وغيرها ...تتمحور حول الحاضر والمستقبل ، بينما الماضي يستخدم ذريعة بين عقلاء .
حتى في الصراعات الدينية ، اللاعقلانية بطبيعتها ، يكون الماضي وسيلة وأداة لتحقيق غاية في الحاضر أو لمستقبل .
4
مشكلة الحد الثالث ...
البديل ، أو الممتنع ، أو الأصل الحقيقي ؟!
طريق الحل ، المناسب ، إلى السؤال المزمن والمعلق :
الرياضيات بين الاكتشاف والاختراع ؟!
لنتذكر حل مشكلة الواحد ، عملية الانتقال 2 .
وحل مشكلة الثنائية ، الانتقال إلى 3 .
وحل مشكلة الثلاثة ، ... 4 .
ولا يوجد أي إمكانية للتوقف ، في زمننا ، كما كان الحل دوما .
....
الثالث الممتنع ، أو المرفوع ، فكرة أرسطو بشكل رسمي .
البديل الثالث فكرة حديثة كما أعتقد ، أو جديدة ، وهي تمثل نوعا من الحل التطوري والمتكامل لمشكلة المنطق الكلاسيكي .
لنعد خطوة واحدة ( فقط ) إلى الخلف ، لكي نتمكن بالفعل من التقدم خطوتين وأكثر ، ربما ...
مشكلة العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل ، حتى اليوم تمثل الحلقة المشتركة في الثقافة العالمية ، وما تزال بعيدة عن الحل العلمي والحاسم .
لكنني أعتقد ، أن نصف طريق الحل قد قطعناه بالفعل :
الثلاثية ( الحاضر والماضي والمستقبل ) تمثل الحل المنطقي لمشكلة البداية والنهاية ، وهي الحل التكاملي _ التطوري ، الذي نجحت بتحقيقه معظم اللغات الحالية .
الحاضر يتضمن الماضي والمستقبل ، بالتزامن وبالتعاقب معا .
الماضي بداية الحياة ونهاية الزمن .
المستقبل نهاية الحياة وبداية الزمن .
الحاضر مرحلة ثانية ، وثانوية ، بطبيعته .
....
ملحق ( مثال تطبيقي )
الجد _ ة موقع المسؤولية المضاعفة ؟!
كلنا نحب الجد _ة كثيرا بعدما موتهما ، أضعاف العلاقة المباشرة .
مقارنة سريعا بين الموقعين الجد _ ة ، والحفيد _ة :
موقع الجد ، نفس مسؤولية الأب ( الأم ) بالإضافة إلى مسؤوليات جديدة ، تتكشف بحالة موت الوالد _ ة أحدهما أو الاثنين معا .
....
من ينوح ، ويمزق ثيابه على موت عجوز _ة بعد التسعين ؟
المريض _ة العقلي فقط .
بالمقابل ، من لا يهزه موت طفل _ة قريب خاصة ؟
المريض _ة العقلي فقط .
كلنا نعرف جدات وأجداد ، لا يغيرهم موت الحفيد _ة لأنهم مرضى .
ومثلهم الآباء والأمهات والأبناء ....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات