جريمة الإنجاب

عبدالله محمد ابو شحاتة

الحوار المتمدن-العدد: 7925 - 2024 / 3 / 23 - 10:12
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الإنجاب من أكثر الأمور التي لا يعطيها الكثيرين أي مساحة تُذكر من التفكير أو حساب للظروف والعواقب. فهو أمر لا يستحق الاهتمام، أن تأتي بإنسان للوجود ليعيش سبعين أو ثمانين سنة قادمة هو أمر لا يستحق إجهاد خلايا الدماغ في حساب عواقبه. ربما عليهم توفير الطاقة الذهنية لكي يستغلونها في عملية البحث عن خيارات تسوق جيدة على امازون.
بل حتى في أحلك الظروف كالحروب والمجاعات يظل الإنجاب أمراً عادياً عند البعض. ولا يُلاموا حتى على ذلك.
فتقليدياً ينظر للإنجاب كعملية إيثارية عظيمة تحمل في طياتها كافة معاني التضحية ونكران الذات. ولكن هل يوجد في الإنجاب أي تضحية أو إيثار !؟ لا أعلم في الحقيقة ما هو نوع الخلل في التفكير الذي قد يدفعنا لتصور أي معنى لتضحية أو إيثار يستفيد منها كائن غير موجود في الأساس. كائن لا يعاني الألم لا يشعر بالنقص ولا يحتاج تضحية أحد. كائن معدوم. أي تضحية سخيفة وإيثار ساذج قد يحتاج إليه من لا وجود له أصلاً ؟
إن التضحية الحقيقية هي التي يقدمها هذا الطفل البائس الصغير حين يُلقى به في الحياة بعد نزوة إنجابية لأبوية. إنه هو من يقدم التضحية والإيثار، فهو من يُشعر والديه بالأخلاقية والأستحقاق هو لعبة لطيفة ومسلية لكسر الملل والوحدة، هو إستثمارهم في المستقبل وفرصة جديدة لتحقيق أمانيهم. وفي المقابل هو موت جديد و معاناة جديدة في سبيل بقاء النوع.
إن الوجود ليس هبة، إن الوجود لا يهب سوى المعانة والألم. فالوجود في كافة اشكاله قائم على الحركة الدائمة حتى في ابسط اشكاله الفيزيائية، والحركة الدائمة في حالة الحياة وقودها النقص والألم. ولذلك فألم الحياة لا ينتهي، لأن بانتهاءه تنتهي الحياة نفسها بتوقف حركتها. عليك كإنسان أن تظل مدفوعا بالألم لتتحرك نحو أهدافك التي ستفقد بريقها بمجرد الوصول إليها لكي تُفسح المجال لبريق أهداف أخرى. لتظل طوال حياتك في حركة دائمة وقودها الألم طامحاً في سعادة خافتة سرعان ما تتلاشى.

حجة ديفيد بيناثار اللاإنجابية*

ديفيد بيناثار، هو فيلسوف جنوب إفريقي وأكاديمي من جامعة كيب تاون، أشتهر بالفكر المناهض للإنجاب وتبريراته المنطقية والفلسفية. وقد صاغ بناء منطقي مبسط لتبيان كيف تترجح حالة عدم الوجود على الوجود حتى لو افترضنا وجود سيمترية بين الألم والسعادة في حالة الوجود، وهه الأمر الذي سبق ووضحنا أنه غير صحيح . ولكن حتى لو افترضنا هذا التساوي بين السعادة والألم، فسيظل عدم الوجود مُرجح على الوجود وفقاً لحجة بيناثار.
تنقسم حجة بيناثار إلى سيناريو ( أ ) وسيناريو (ب)

سيناريو (أ) إنجاب طفل ( وجود )
１ الطفل سيعاني من الألم ( شيء سيء )
２ الطفل سيشعر بالسعادة ( شيء جيد )

سيناريو (ب) عدم إنجاب طفل ( غياب الوجود )
１ الطفل لن يشعر بالألم ( شيء جيد )
２ الطفل لن يشعر بالسعادة ( شيء ليس جيد أو سيء ) شيء ( محايد )

بالتالي وفقا للحجة يكون ترجيح العدم على الوجود واضح. فسيناريو الوجود يحوي خيار جيد وخيار سيء أي أن محصلته النهائية صفرية. بينما سيناريو العدم يحوي خيار جيد وخيار محايد. أي أن محصلته النهائية جيدة أو إيجابية.
قد يتسائل البعض لما اعتبر بيناثار غياب السعادة في حالة عدم الوجود انه شيء محايد وليس شيء سلبي.
الأمر بسيط ويمكن التدليل عليه منطقياً، فطبيعية السعادة دائماً تفترض سابق التجربة الحياتية لكي يكون لها معنى. فالسعادة هي نتاج عن سد حالات النقص والرغبات التي تتولد كنتيجة للحياة نفسها. ولو أننا قمنا بنفي الحياة ستبقى السعادة بلا معنى.
تخيل معي على سبيل المثال وأنت في حالة عطش شديدة ثم تتناول الماء. بالتأكيد سيشكل الشرب حينها حالة من السعادة. ولكن ماذا لو انك لم تكن تشعر بالعطش إطلاقا، هل سيشكل شرب الماء حينها أي سعادة ؟ إن السعادة لا يكون لها معنى في حالة نفي النقص والألم الناتج عن التجربة الحياتية. لذلك ففي حالة اللاوجود لن يشكل غياب السعادة أي مدلول سلبي، على العكس من غياب الألم الذي سيظل دوماً ذو مدلول إيجابي.
إن شعورك الغير منطقي بأن الطفل الذي لم يولد أصلاً قد تعرض لمظلمة ما لكونه لم يختبر سعادة أكل البرجر أو ركوب الملاهي. مماثل لشعورك بأن ليوناردو دا فينشي لابد أنه كان مستاء لكونه لم يمتلك سيارة فيراري ولم يتمكن من متابعة الموسم الجديد من مسلسل آل التنين.

إننا نرى هنا كيف تخبرنا حجة بيناثار كيف أنه حتى لو ساوينا بين السعادة والألم في الوجود سيظل اللاوجود هو الخيار الأفضل. فما بالك وأن تلك المساواة كما بينا ليست حقيقية. بل إن الألم يتفوق على السعادة بما لا يُقاس، وهذا في حالة الألم الاعتيادي الذي يتشارك فيه الجميع ، فنحن لم نتحدث حتى الآن عن الآلام غير الاعتيادية كالتشوهات الخلقية و الأمراض الوراثية الجسدية والنفسية، والمصائب والموائب الكارثية، والتي تظل احتمالية واردة أن يصاب بها طفلك المستقبلي، وبالرغم من هذا فأنت تغامر نيابة عنه ليتحمل هو في النهاية تابعات مغامرتك الأنانية الحمقاء غير المدروسة

#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات