عزيز الحدادي ينفض الغبار عن الرسائل المتبادلة بين ديكارت وإليزابيث: جنون الحب في أصل جنون الكتابة

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 7895 - 2024 / 2 / 22 - 14:28
المحور: الادب والفن
    

صدر مؤخرا للفيلسوف المغربي والأستاذ الحامعي عزيز الحدادي كتاب جديد في حلة غاية في الأناقة التي تليق بالعشق والهيام وبعنوان يمتح دلالته من مجال العاطفة: "ديكارت وجنون الحب".
هذا الكتاب عبارة عن رؤية حول علاقة عشق جمعت الفيلسوف الفرنسي رونيه ديكارت (1596-1650) بإليزابيت (1618-1680) أميرة بلاط بوهيميا.
نقرأ في موسوعة ستانفورد أن إليزابيث
اشتهرت بمراسلاتها المستمرة مع ديكارت، وتُشكل هذه الرسائل كتاباتها الفلسفية المتاحة للقراء، وأنها تبيّن في مراسلاتها مع ديكارت العلاقة بين المادتين المتميزتين حقا للعقل والجسد، ولا سيما إمكانية تفاعلهما السببي وطبيعة اتحادهما. وبحسب نفس المصدر، فقد جرت بينهما مراسلات حول فيزياء ديكارت، والعواطف وتنظيمها، وطبيعة الفضيلة والخير الأعظم، وطبيعة حرية الإرادة للإنسان وتوافقها مع التفسير الديني للأشياء، وفي الفلسفة السياسية.
تُظهر المراسلات بين ديكارت وإليزابيث بوهيميا رحلة عقلين يتقدمان معا ويصقل كل منهما الآخر، وتكشف لنا عن ديكارت غير المتوقع. ومن خلال هذه المراسلات التي قام الأستاذ الحدادي بدراستها في كتابه الجديد، نكتشف هذا الحوار الاستثنائي.
تُقيم هذه المراسلات مجرى الحياة العادي في مقابل برودة التأمل وتشيد ببساطة المحادثة أو المشي في الغابة.
إذا كان الأمر يتعلق بمعالجة الجسد يالروح، وإذا أصبح ديكارت طبيب إليزابيث، فإن إليزابيث هي التي تقود تدريجيا، من خلال ذكائها النقدي الذي لا يرحم، ديكارت إلى تحويل نفسه ومراجعة يقينياته.
من هذه المراسلات، نختار رسالة من ديكارت إلى إليزابيث بتاريخ 28 يونيو 1643.
"سيدتي،
لا يمكن تصور النفس إلا من خلال الفهم الخالص؛ الجسد، أي الامتداد والأشكال والحركات، يمكن معرفتها يضا بالفهم وحده، ولكن بشكل أفضل بكثير بالفهم المدعوم بالخيال؛ وأخيرا، فإن الأشياء التي تنتمي إلى وحدة النفس والجسد لا تُعرف إلا بشكل غامض بالفهم وحده، ولا حتى بالفهم المدعوم بالخيال؛ لكنها تعرف بوضوح شديد من خلال الحواس. ومن هنا فإن الذين لا يتفلسفون أبدا، ويستخدمون حواسهم فقط، لا يشككون في أن الروح هي التي تحرك الجسد، وأن الجسد يؤثر في النفس؛ لكنهم يعتبرون كليهما شيئا واحدا، أي أنهم يتصورون وحدتهما؛ لأن تصور الوحدة التي بين شيئين يعني تصورهما كواحد. والأفكار الميتافيزيقية، التي تمارس الفهم الخالص، تعمل على تعريفنا بمفهوم النفس؛ ودراسة الرياضيات، التي تُمارس الخيال بشكل أساسي عند النظر في الأشكال والحركات، تعوِّدنا على تكوين مفاهيم مميزة جدا عن الجسد؛ وأخيرا، باستخدام الحياة والأحاديث العادية فقط، وبالامتناع عن التأمل ودراسة الأشياء التي تدرب الخيال، نتعلم تصور اتحاد الروح يالجسد.
أكاد أخشى أن يعتقد سموك أنني لا أتحدث بجدية هنا؛ لكن هذا سيكون مخالفا للاحترام الذي أدين لك به.
القاعدة الرئيسية التي ألاحظها دائمً في دراستي والتي أعتقد أنها ساعدتني كثيرا في اكتساب بعض المعرفة، هي أنني لم أقض أبدا أكثر من بضع ساعات يوميا في الأفكار التي تشغل الخيال، و ساعات قليلة من السنة لتلك التي تشغل الفهم وحده، وأنني أعطيت كل ما تبقى من وقتي لراحة الحواس وبقية العقل؛ بل إنني أحسب، من بين تمارين الخيال، كل الأحاديث الجادة، وكل ما يجب على المرء أن ينتبه إليه.
أنا سيدتي لسموكم الخادم المتواضع جداً والمطيع جداً،
ديكارت."
على الواجهة الأمامية لكتابه، تماثل للقارئ نص مقتبس من المقدمة التي افردها الكاتب لمؤلفه والتي وضع لها عنوانا ذا دلالة في هذا السياق: كوجيطو الحب. يلي هذا العنوان إبغراف مفاده: أنا مدين لك (يخاطب عشيقته) بهذه التأملات الميتافيزيقية.
في هذا المقطع يقول الكاتب: خلسة سقط الفيلسوف في حب امرأة، ليست كالنساء، اسمها الأميرة إليزابيث. مثلها مثل الحقيقة، تختفي وراء حجاب الغموض، لكن عطرها التي تحمله تلك الرسائل حين تصل إلى ديكارت وهو غارق في تأملاته. تبدأ الكتابة بمعانقة الجمال وتتسلل إلى كينونة الروح. هكذا، لا يستطيع الفيلسوف أن يحبس هذه اللحظات الجميلة أثناء قراءته لكل رسالة تصله.
يقول ديكارت مخاطبا عشيقته: أعترف لك بأن هذه التأملات التي أقطفها من حدائق الفلسفة يعود فيها الفضل إلى حبك . فبأي معنى يمكن للحب أن يكون هو المحرك الأول للفلسفة في الفيلسوف؟ بمعنى كيف استطاع أن يحرض ديكارت على كتابة تأملات ميتافيزيقية؟.."

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات