القائد والزعيم

أحمد حمدي سبح
كاتب ومستشار في العلاقات الدولية واستراتيجيات التنمية المجتمعية .
(Ahmad Hamdy Sabbah)

الحوار المتمدن-العدد: 7876 - 2024 / 2 / 3 - 22:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التقدم يصنعه... متعلم يحتك بالواقع ، فتنشأ عنده الصدمة لتعارض ما اختبره وشاهده مع قيمه ، فينشأ الوعي ، فيبدأ التفكير ليخلق التغيير ، فيفرضه بالعزيمة والإرادة وقوة المواجهة ، بشرط توافر الظروف الناضجة المواتية من :

1- مجتمع يستشعر التخلف وتتقلقل مواريثه الفكرية ويعيش إبان هزيمة ساحقة عسكرية كانت أو حضارية أو أزمة وجودية مهددة لكيانه وقيمه .

2- وينضح بكتلة حرجة من راغبي التغيير.

فهنا يبدأ طريق التقدم أو الحفاظ على التقدم في حالة المجتمعات المتقدمة أصلآ .

إذآ فالتقدم والتطور لا يتم إلا بالخبير الواعي المفكر وهو المثقف التنويري الواقعي لا التنظيري الأكاديمي ، فإن آتته قوة العزيمة وحُسن الإدارة فهو القائد ، فإن واتته الظروف الناضجة بشكل مناسب وامتلك أيديولجيا أو برنامج محدد مستنهضآ للأمة من عثرتها وأزمتها أصبح الزعيم الملهم ، فكل زعيم هو قائد ولكن ليس كل قائد زعيمآ.

رافعآ راية النور وخلفه الجموع أو على الأقل أغلبها ، فلا تزال المعركة قائمة مع خفافيش الظلام من تجار الفساد المادي والعقلي ، التي تأبى مغادرة الكهوف فلا يجب أن يُرحم في القضاء عليها وإلاّ انكفأت الجموع وعادت قسرآ أو وهمآ للكهوف لتنعم الخفافيش.

ولا يجب الخلط بين القائد والزعيم ، فلا يجب الخلط بين المفهوم concept ، والمصطلح term ، ففيما ينفرد الرئيس بمصطلح president في اللغة الإنجيلزية الحديثة , فإن مصطلح الزعيم في مفردات الإنجليزية لا يختلف عن القائد leader, chief, boss.

مع اختلاف ذلك في اللغات الأخرى حسب طبيعة الرحم البيئي والثقافي والتجربة السياسية لكل مجتمع من مجتمعات هذه اللغة أو تلك ، ففي النهاية اللغة هي وسيلة تعبير المجتمع عن ذاته ، وذاته مُولدة من سياق تجربته ومجريات تاريخه بشقيه المادي والثقافي الروحي.

ففي حين فعلآ (مصطلح) الزعامة الإنفرادية مختفي تقريبآ أو يكاد في التاريخ الغربي الحديث منذ ما يقرب من مائتي عام ، منذ أيام نابليون ولينكولن و بسمارك وتشرشل وقلة آخرون ، لأنه بالأساس عملية التغيير هناك تأتى بالعمل الجماعي ومجلس وزراء وبرلمان وعبر فترات زمنية طويلة نسبيآ ، وتكون تغييرات اقتصادية وسياسية بالأساس تفضي لتغييرات اجتماعية مع الوقت.

أما في الشرق من يابان مييجي حتى المغرب العربي فالتغيير يقوده شخص واحد ليكسر حزمة متأصلة متأينة وصلدة من الأفكار في العقل الجمعي تتمتع بهالة من الموروث القداسي الموهوم ، فاعتبار وجود عمل بِدئي مبتدأ (جماعي) تكاد تكون معدومة او ضعيفة ، فتظهر الحاجة لقائد ذا فكر وعقلية متنورة ناقدة وناقضة للمجتمع ويصاحبها استراتيجية وبرنامج مرسوم لتحويل الرؤية لواقع ، وفي الطريق تتناثر الدماد Blood Shedding ، فيظهر هنا مصطلح القائد بمفهوم الزعيم ليندمج الإثنان وتكون الكلمة الدارجة والمعبرة عن طبيعة هذا الوضع هي الزعيم الملهم inspiring leader.

ففي الحقيقة لا أختلاف أن من واقع تجربتنا السياسية الشرقية فإن الزعامة انطبعت لدينا بالإنفرادية Solitary ولكن للأسف هذه هي طبيعة مجتمعاتنا لليوم ، طبعآ باستثناء المجتمعات الآسيوية التي استطاعت أن تحرز قدرآ كبيرآ ومتميزآ من قطع أشواط في طريق تفكيك البنية الفكرية الضيقة وتدخلات الدين ورجاله في السياسة واحتكار الحقيقة المنحصر في قلة من الأوليجارش أو الثيوقراط.

وتحقيق درجات أعلى من الحريات الدينية والوعي والتعليم المتطور النقدي الإبداعي لا الإستظهاري التلقيني كما ابتلينا وعقليات وأجساد تذود عنفآ ودمآ عن معتقدات دينية موهومة صبغوا عليها من خلا تجار الدين صبغة القدسية والفداء دونها ، أي أن عقلية القرون الوسطى هي الحاكمة والسارحة في ملكوت مجتمعاتنا وخفافيش الظلام تحلق في سماء كهوفها.

لذلك فإن التغيير في مجتمعاتنا لن يتأتى إلا بصياد قوي ماهر متعلم ومثقف ولديه خطة ينقض بها على هذه الخفافيش الحامية للظلام ولكنه يظل بحاجة لظروف مناسبة ناضجة من تبيان تام لانسحاق هذه المجتمعات واعلان فشل مشروعاتها التنموية المؤسسة والممأسسة على فهم خاطئ للدين وعلى المستقى من هذا الفهم الخاطئ من رؤية مدمرة للذات وللمجتمع وللأسرة في بنيوياته الضميرية والحضارية والثقافية اللاتي تنبثق من رحاها برامجه وتوجهاته السياسية والاقتصادية والإجتماعية والعسكرية.

فحين يقضي الصياد بمعاونة تابعيه المخلصين بدون رحمة ولا مواربة ولا مهلة من بقاء ولا فسحة من وجود على الخفافيش وفطريات الحقل ستنموا الورود وتعود العصافير لتشدوا من جديد.

ويظل الأمل في ألا يصيب الصياد عدوى من الفطريات وهو يزيلها فنستبدل ظلام بظلام.... ذلك هو الديكتاتور العادل الأمل .

#أحمد_حمدي_سبح (هاشتاغ)       Ahmad_Hamdy_Sabbah#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات