قراءة في قصيدة -حتى هذا الفم الذي هزمته قبلة- لسمر دياب

حميد كشكولي
(Hamid Kashkoli)

الحوار المتمدن-العدد: 7863 - 2024 / 1 / 21 - 16:23
المحور: الادب والفن
    

حتى هذا الفم الذي هزمته قبلة
يحدّث المدينة عن لا جدوى التوابيت
.. لا جدوى من التوابيت
الموتى كمناطيد الحبّ يرتفعون
وإن أثقلت خاصرتهم ببوابة المقبرة
لا تقطع الأشجار هكذا كالمجانين
دع الخشب للنوافذ و السفن و أبواب الرغبات
لا جدوى من التوابيت
وإن علّقتَ في نهودهنّ وأرجلهم مجرّة من المسامير
سيطيرون
و ستنفجر أيها العالم الحديدي من الغيظ والغيرة
سمر دياب

تحليل قصيدة "حتى هذا الفم الذي هزمته قبلة" لسمر دياب
تتناول القصيدة موضوع الموت، ولكنها لا تتناوله من منظور حزين أو كئيب، بل من منظور فلسفي يدعو إلى التفاؤل والأمل.
تبدأ القصيدة بوصف الفم الذي هزمته قبلة، أي الفم الذي ذاق طعم الحب والحياة. هذا الفم هو رمز للحياة والأمل، وهو الذي يتحدث إلى المدينة عن لاجدوى التوابيت.
تقول الشاعرة إن الموتى كمناطيد الحب، أي أنهم لا يموتون أبداً، بل يرتفعون إلى السماء مثل المناطيد التي تنطلق من الأرض. حتى لو أثقلت خاصرتهم ببوابة المقبرة، فإنهم سيظلون يرتفعون إلى السماء.
وتدعو الشاعرة إلى عدم قطع الأشجار لبناء التوابيت، بل استخدام خشبها لبناء النوافذ والسفن وأبواب الرغبات. فالحياة هي رحلة يجب أن نعيشها بكل ما فيها من متع وجمال.
وتؤكد الشاعرة أن الموتى لا يحتاجون إلى التوابيت، بل يحتاجون إلى الحب والحياة. حتى لو علّقتَ في نهودهن وأرجلهم مجرّة من المسامير، فإنهم سيطيرون إلى السماء.
وأخيراً، تختم الشاعرة القصيدة بعبارة قوية تعبر عن سخطها من العالم المادي الذي لا يقدر قيمة الحياة والحب. تقول الشاعرة إن العالم الحديدي سينفجّر من الغيظ والغيرة عندما يرى الموتى يرتفعون إلى السماء.
المعنى الرمزي للقصيدة
يمكن قراءة القصيدة على أنها رمزية للأمل والتفاؤل. فالفم الذي هزمته قبلة هو رمز للحياة والحب، والموتى الذين يرتفعون إلى السماء هم رمز للأمل والحرية.
ويمكن قراءة القصيدة أيضاً على أنها رمزية للرفض للموت والظلم. فالشاعرة ترفض فكرة الموت، وتدعو إلى الحياة والحب والحرية.
الرسالة التي تحملها القصيدة
تحمل القصيدة رسالة واضحة وهي أن الحياة هي رحلة يجب أن نعيشها بكل ما فيها من متع وجمال. فالموتى لا يحتاجون إلى التوابيت، بل يحتاجون إلى الحب والحياة.
القصيدة عاطفية، وتعبر عن إيمان الشاعرة بفكرة الحياة الأبدية. وقد أعجبت كثيراً بهذه القصيدة. إنها قصيدة جميلة وعاطفية، وتعبر عن أفكار عميقة. كما أحببت استخدام الشاعرة للصور الشعرية، والتي ساعدت في خلق صورة حية للقصيدة.
أعتقد أن القصيدة لها معنى عميق، وهي تعبر عن إيمان الشاعر بفكرة الحياة الأبدية.
لا تقطع الأشجار هكذا كالمجانين
توجه الشاعرة كلامها إلى الناس، وتطلب منهم أن لا يقطعوا الأشجار هكذا كالمجانين. فالأشجار هي رمز للحياة، ويجب أن نحافظ عليها.
وتقول الشاعرة إن الخشب يجب أن يستخدم للنوافذ والسفن وأبواب الرغبات.
حتى هذا الفم الذي هزمته قبلة
حتى هذا الفم الذي هزمته قبلة، يحدّث المدينة عن لاجدوى التوابيت.
لا جدوى من التوابيت، الموتى كمناطيد الحبّ يرتفعون، وإن أثقلت خاصرتهم ببوابة المقبرة.
وكأنّهم نجوم تائهة في الليل، تبحث عن درب العودة إلى السماء.
لا تقطع الأشجار هكذا كالمجانين، دع الخشب للنوافذ و السفن و أبواب الرغبات.
الأشجار هي رمز للحياة، ويجب أن نحافظ عليها.
الخشب يجب أن يستخدم للبناء، لبناء بيوت جديدة، وبناء أحلام جديدة.
لا جدوى من التوابيت، وإن علّقتَ في نهودهنّ وأرجلهم مجرّة من المسامير.
سيطيرون، و سيعانقون الشمس، و سيبتسمون للعالم.
و ستنفجر أيها العالم الحديدي من الغيظ والغيرة، لأن الموتى سيبقى أحياء.
و سيبقى الحب أقوى من الموت.
**********
هناك العديد من الروابط المعنوية بين الأشجار والتوابيت والسفن وشدو العندليب، والمقابر، والحب، والحياة.
الأشجار والتوابيت
الأشجار والتوابيت هما رمزان للحياة والموت. الأشجار هي رمز للحياة الجديدة والنمو، بينما التوابيت هي رمز للموت والنهاية. في بعض الثقافات، يتم دفن الموتى تحت الأشجار، مما يرمز إلى الصلة بين الحياة والموت.
السفن والمقابر
السفن والمقابر هما رمزان للسفر والانتقال. السفن هي رمز للسفر إلى أماكن جديدة، بينما المقابر هي رمز للانتقال إلى الحياة الآخرة. في بعض الثقافات، يتم دفن الموتى في سفن، مما يرمز إلى رحلتهم إلى العالم الآخر.
الشجرة بيت العندليب هو رمز للجمال والحب. العندليب هو طائر جميل يغني بصوت عذب، مما يجعله رمزًا للحب والجمال. في بعض الثقافات، يُعتقد أن العندليب يغني عن الحب والحياة.

المقابر
المقابر رمز للموت والنسيان. وهي مكان دفن الموتى، مما يجعلها رمزًا للنهاية. وفي بعض الثقافات، تُرى المقابر كمكان للنسيان، حيث يدفن الموتى ويعجز الأحياء على نسيهم.
الحب والحياة
الحب والحياة هما مفهومان مترابطان. الحب هو قوة دافعة للحياة، مما يجعله رمزًا للحياة الجديدة والنمو. في بعض الثقافات، يُنظر إلى الحب على أنه قوة خلاقة يمكن أن تؤدي إلى الحياة الجديدة.
فيما يلي بعض الأمثلة المحددة للروابط المعنوية بين هذه الأشياء:
• في الأساطير اليونانية، يُنظر إلى شجرة الأرز على أنها رمز للحياة الأبدية. غالبًا ما يتم استخدامها لبناء التوابيت، مما يرمز إلى الصلة بين الحياة والموت.
• في الثقافة الصينية، يُنظر إلى السفينة على أنها رمز للسفر والانتقال. غالبًا ما يتم استخدامها في الجنازات، مما يرمز إلى رحلة الموتى إلى الحياة الآخرة.
• في الثقافة اليابانية، يُنظر إلى العندليب على أنه رمز للحب والجمال. غالبًا ما يتم استخدامه في الفن والموسيقى، مما يرمز إلى القوة الرومانسية للحب.
• في الثقافة المسيحية، تُرى القبور على أنها رمز للموت والخلاص. غالبًا ما يتم استخدامها في الفن والأدب، مما يرمز إلى الأمل في الحياة الآخرة.
في النهاية، تعتمد الروابط المعنوية بين هذه الأشياء على السياق الثقافي والشخصي. ومع ذلك، هناك العديد من الموضوعات المشتركة التي تربط هذه الأشياء معًا، مثل الحياة والموت والحب، والجمال، والسفر، والانتقال.
وحتى في الثقافات الحديثة، لا يزال هناك ارتباط بين الأشجار المقدسة والحياة. على سبيل المثال، غالبًا ما يتم تصوير الأشجار في القصص الخيالية والأفلام كأماكن غامضة ومليئة بالعجائب. وقد يعكس هذا الارتباط استمرار الحاجة إلى الأشجار في حياتنا، كرمز للأمل والتجديد.
في العديد من الثقافات، تُستخدم الأشجار في مراسم الجنازة. على سبيل المثال، في الثقافة المصرية القديمة، كان يُعتقد أن الأشجار هي تجسيد للأرواح الميتة.
شدو العندليب والمقابر
شدو العندليب يرمز إلى الجمال والحب، بينما المقابر هي مكان الموت. ومع ذلك، في بعض الثقافات، يُعتقد أن شدو العندليب يتردد في المقابر.
في الثقافة الصينية، يُعتقد أن شدو العندليب هو رسول الحب. في الثقافة اليابانية، يُعتقد أن شدو العندليب يغني للموتى.
في العديد من الثقافات، تُستخدم المقابر للحفاظ على ذكرى الأحباء. على سبيل المثال، في الثقافة المسيحية، يُعتقد أن الموتى سيبعثون من الموت في يوم القيامة.

مالمو
2024-01-21

#حميد_كشكولي (هاشتاغ)       Hamid_Kashkoli#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات