الطبقات والصراع الطبقي والوعي الطبقي (ج 4/2)

مرتضى العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 7854 - 2024 / 1 / 12 - 12:06
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

لقد ذكّرنا في الجزء السابق أن الصراع الطبقي ليس من اختراع الماركسية، بل هو الطريقة التي تعيش بها الطبقات معاً في مجتمع معين.
وهو حاضر في كل الأوقات وفي كافة مجالات التنمية الاجتماعية، وليس فقط في الظروف الاستثنائية. ما يحدث هو أنه في بعض الأحيان يتفاقم ويكون له تعابير قوية وعنيفة، وفي أحيان أخرى تقل حدته بل ويبدو غائبًا.
وخلافا لما يقوله منظرو البرجوازية، فإن الصراع الطبقي ليس عائقا أمام تطور المجتمع وتقدمه: بل هو القوة التي تدفعه إلى الأمام، إلى مراحل أعلى. إن ما يقف في طريق نضال الطبقة العاملة هو جشع الرأسمالي لزيادة استغلال العمل المأجور.
"إن دور الصراع الطبقي كقوة دافعة للمجتمع الاستغلالي يتجلى بشكل خاص في العصر الذي يحل فيه تشكيل اقتصادي واجتماعي محل آخر، أي في عصر الثورات الاجتماعية"[1].
عندما تظهر التناقضات بين القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج ككابح لتطور المجتمع، يقال إن الظروف مهيأة لثورة اجتماعية، وللتغلب على هذا الوضع، من الضروري الإطاحة بعلاقات الإنتاج المهيمنة، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا من خلال النضال المفتوح والعنيف للطبقات المسيطر عليها ضد الطبقات المهيمنة. إنها ليست عملية تطورية، بل هي قطيعة، أو قفزة ثورية من مجتمع إلى آخر.
«إن المفهوم المادي للتاريخ يقوم على فرضية أن الإنتاج، ومعه تبادل منتجاته، هو أساس النظام الاجتماعي بأكمله؛ إن توزيع المنتجات، وكذلك التقسيم الاجتماعي إلى طبقات أو مجالات، في مختلف مراحل التوّر البشري، محكوم بما يتم إنتاجه وكيفية إنتاجه، وكذلك بطريقة تبادل ما يتم إنتاجه.
ووفقا لهذا، فإن الأسباب النهائية لجميع التغيرات الاجتماعية وجميع الثورات السياسية يجب ألا يتم البحث عنها في رؤوس البشر، ولكن في التغييرات التي تحدث في نمط الحياة، في الإنتاج والتبادل. يقول فريديريك إنجلز في كتابه ضد دوهرينغ: "يجب ألا نبحث عنها في الفلسفة، بل في اقتصاديات العصر المعني".
في الأوضاع الثورية، يتم التعبير عن المواجهة الطبقية بأشد الأشكال حدة وعنفًا. هذه هي اللحظات التي تُظهر فيها الجماهير العاملة المستغلة والمضطهدة بوضوح وعيها بأن المؤسسة التي خلقتها الطبقة الحاكمة لممارسة السلطة يجب أن يتم هدمها لتحقيق تحرر العمال وعموم الكادحين. هذه هي اللحظات، كما أشار لينين، حيث تُظهر الجماهير كل قدرتها وإمكاناتها وإبداعها من أجل ولادة نظام اجتماعي جديد. وهي أوضاع يكون فيها للتطور الاجتماعي تعبيرات وأبعاد هائلة تؤكد أن الجماهير والثورات هي – على حد تعبير ماركس – “قاطرات التاريخ”.
حتى لو كانت ظروف التحول نحو مجتمع متفوق نوعياً، في البنية الاقتصادية للمجتمع، قد نضجت، إذا لم تتطور العناصر الذاتية بما يكفي لتفعل، فيما يتعلق بالحالة الأولى، التقاء الظروف التاريخية بأفعال ملموسة تسمح القفزة، التغيير الثوري، لن يحدث.
عندما نتحدث عن العناصر الذاتية، فإننا نشير بالدرجة الأولى إلى درجة تطور الوعي الطبقي للبروليتاريا ومظاهره، في حالة المجتمع الرأسمالي.
تاريخيًا، أي أثناء تطور الرأسمالية منذ ظهورها، تمكنت الطبقة العاملة من فهم هدفها الاستراتيجي. إن الوعي الطبقي لا ينشأ لدى العامل بسبب حالته في حد ذاته (أي بشكل عفوي)، بل هو نتيجة للنضال التاريخي، للاشتباكات الطبقية مع البرجوازية في السياق الذي خلقت فيه الطبقة العاملة. وفهم أن النضال من أجل الأجر والخبز لا يكفي لتحريرهم من حالة الطبقة المستغلة، بل يتطلب الاستيلاء على السلطة، للارتقاء إلى حالة الطبقة الحاكمة في المجتمع.
لقد حدد لينين بوضوح العلاقة التي يجب أن توجد في نضال الطبقة العاملة بين المطالب الاقتصادية والعناصر ذات الطبيعة السياسية: "من الضروري ربط هذا النضال – أي النضال السياسي – بمصالح معينة في الحياة اليومية... لا يمكن للحركة العمالية [...] أن تكون قوية إلا على أساس نضال كامل. والنضال الكامل... على أساس الدفاع الكامل والشامل عن مصالح الطبقة العاملة، على أساس النضال الاقتصادي ضد رأس المال، وهو النضال الذي يندمج بشكل لا ينفصم مع النضال السياسي ضد خدام رأس المال" [2]
تتوافق المصالح الطبقية المذكورة في الاقتباس السابق مع موقع كل طبقة في عملية الإنتاج، والذي يحدد بدوره الأدوار التاريخية (الاستراتيجية) التي يجب أن تؤديها: إن وجود البرجوازية يعتمد على ديمومة النظام الرأسمالي للاستغلال والاضطهاد والقمع. إن الهدف الاستراتيجي للطبقة العاملة هو إنهاء النظام الرأسمالي، واستبداله ببناء مجتمع متفوق ومختلف نوعيا: الاشتراكية فالشيوعية.
الهوامش
[1] أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. دليل الماركسية اللينينية. الصفحة 83
[2]لينين. من هم "أصدقاء الشعب" وكيف يحاربون الديمقراطيين الاشتراكيين؟

صحيفة الى الأمام، العدد 2069، من 18 إلى 24 أكتوبر 2023

#مرتضى_العبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات