الفقيد رياض الترك

إياد الغفري

الحوار المتمدن-العدد: 7844 - 2024 / 1 / 2 - 17:59
المحور: كتابات ساخرة
    

ورد في الذكر الحكيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا

=====================
=====================

لم يحدد النص القرآني نوعية النبأ لكنه حدد هوية ناقل النبأ بأنه فاسق، فالنبأ قد يكون مدحاً، ذماً، نعياً، وقوف على الطاولة، ادعاء ما ليس بالمرء أو ربما يكون نصاً فكرياً أو فلسفياً.

النص الإلهي يأمر بالتدقيق في المقولة قبل إبداء الرأي، ويعتبر أن الصواب هو تبين الحقيقة عند تأكد فسق ناقل المعلومة.
قرأت متأثراً رثائيات عديدة للسيد رياض الترك من أشخاص أفضل ما يقال عن خيرهم أنه فاسق، فقررت أن أتبين كيلا أصاب بجهالة فأغدو من النادمين، ولكن الحقيقة نسبية، فلو سألنا أحد صبيان الفقيد لأعتبره خير من أنجبت سوريا، مع التأكيد أنه بهذا لا ينافس الأب باولو الذي اعتبره المذكور سابقاً خير من لم تنجب سوريا.


مقولة "سوريا ولادة" هي مقولة صحيحة، فخير من أنجبتهم حسب بورصة العقد الماضي يتجاوز الملايين، ومن نَعَى مخرج جيد، روائي عادي، مؤرخ مغمور، حارس مرمى محدود الموهبة على أنهم خير من أنجبت سوريا، نعى بعدهم بضع مئات من خير من أنجبتهم سوريا، ولا يمكن للمرء إلا التعجب من صيغ التفضيل والمفاضلة التي تقوم بتوزيع الرتب والألقاب بغير حساب.
=====================

لا يجادل أحد بأن السنوات التي قضاها الترك في سجن الأسدين تؤكد على معارضته لهما، ولا ينكر أحد صيحته بأن الديكتاتور قد مات كانت سبباً في سجنه ثانية، لكن القطيعية في التحزب لشخص تؤكد حقيقة أن ممارسها هو قطيعي لا أكثر ولا أقل، وهي لا تؤثر في قيمة من تمارس هذه القطيعية لصالحه أو ضده، حيث أن التاريخ هو الذي سيحكم.


قال الكاتب والمعارض السوري ياسين الحاج صالح عبر حسابه في منصة "إكس" أن
"الترك كان أحد أبرز المناضلين الديموقراطيين السوريين ومن أكثر أبطال الشعب شجاعة وصلابة وصفاء ذهن".

لا يمكن لي إلا تذكر مقولات المفكر السوري الكبير حكيم الثورة التي فضح فيها سطحية أحد مدعي الثقافة الجهلة عندما كتب في الحياة:
"... وخلال ست سنوات ونيف بعد الثورة، كان ظاهراً أن تشومسكي لا يعرف شيئاً ذا قيمة عن سورية، مجتمعاً وحياة سياسية وتاريخاً، وأنه يعتمد على مصادر غير محترمة إطلاقاً مثل... كان تشومسكي سنداً لنا وقت خروجنا من السجن إثر جولة من الصراع الاجتماعي والسياسي في بلدنا، لا يبدو أنه عرف عنها شيئاً في أي وقت. وهو اليوم لم يستطع أن يقول شيئاً واضحاً ومفيداً عن جولة ثانية من الصراع..."



بالنسبة لي فإن الباحث الذي يعتمد مصادراً غير محترمة ما هو إلا باحث مشكوك في قيمته، ولا يشفع له لا عمره ولا تاريخه.

وما ينطبق على تشومسكي ينطبق على غيره بالتأكيد، والآية أمرتني بالتوثق كيلا أصاب بجهالة فأغدو من النادمين.


********************************
لا ينكر أحد فضل صادق جلال العظم في السبعينات، لكن نحته لمصطلح العلوية السياسية بعد نشوب الحرب الأهلية السورية وممارساته بعد أن بلغ من العمر أرذله تجبرني على لوي بوزي استنكاراً لها.
********************************



نعود لفقيدنا الشاب
لم يكن لي شرف لقاء الفقيد، لكني أذكر بعضاً من مآثره التي كان لها عميق الأثر في نفسي:
أحد أصدقائي من بقايا رابطة العمل الشيوعي روي لي حادثة لقاء جمعه بمانديلا سوريا في أحد سجون النظام، يومها توارى صديقي في أحد المراحيض مخاطراً بعقوبة جسدية مخيفة ومنتظراً فرصة عمره للقاء المناضل الرمز، الفقيد كان قمة في اللطف والود حيث أنه حسب أن صديقي هو أحد سجاني الفرع، لكنه اشمئز منه عندما عرف أنه من معتقلي رابطة العمل.
وأكد لي بعض الخبثاء أنه وبعد بدء المقتلة السورية وقبل النهاية الوديعة في باريس بين أبناءه وأحفاده، فإن الشيوعي السابق قد اعترض على بعض الأسماء المرشحة للدخول في حزبه لأنهم لم يحققوا الشروط المطلوبة في نظره حيث قال:
"...بدنا ناس ولاد عيل..." و "...ما بدنا علوية معنا...".

للحقيقة والتاريخ فإن اعتراض الفقيد حينها يتوافق فكرياً مع خطاب الطليعة المقاتلة في القرن المنصرم ولكن بشكل جزئي، حيث أنهم لم يرغبوا بوجود النصيرية الكفار ضمن صفوفهم ولكن والحق يقال:
إن قبول الطليعة المقاتلة لبسطاء لم يكونوا من أبناء العائلات يحسب نقطة في صالحهم وينفي الكثير من الخرافات عمن قرر تأسيس حزب لأبناء العائلات والارستقراط الشيوعيين.



بعد قرن وإن لم تقم البشرية بإفناء الكوكب فإن التاريخ سيذكر المرحلة التي تمر بها سوريا الولادة بأنها هستيريا جماعية، وهو بالتأكيد لن يقف لسرد مآثر كائنات وجدت ثم اندثرت ولم يكن لها إلا شرف الوجود كونها لم تنتج شيئاً له قيمة للأجيال المستقبلية لكن البعض اعتبرها خير من ولدت، سيتم إعادة تدوير بقايانا العضوية مع أطنان من الورق تم تلطيخها بصف كلام لا يجمعه مع بعضه إلا قطيعيته.


إياد الغفري - ألمانيا

02 كانون الثاني 2024

#إياد_الغفري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات