نظره 5

اسامه شوقي البيومي
(Osama Shawky E. Bayoumy)

الحوار المتمدن-العدد: 7738 - 2023 / 9 / 18 - 22:38
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

- فى تطبيق نظام تغذيه عكسيه (ذكى بيئيا-أشراافى) على التاريخ والتراث:

قدمت قصه "قنديل ام هاشم" للأديب القدير يحيى حقى والتى تحولت الى فيلم سينمائى انموذجا مصريا شعبيا للصراع بين الفلسفه الوجوديه والماديه الجدليه... فبطل القصه طبيب شاب يعود الى مصر من بعثته فى المانيا ويقرر فتح عيادته فى حى السيده زينب حيث سكانها البسطاء يعتقدون فى كرامات ام العواجز وزيت قنديل ضريحها الشافى لكل الامراض... ويغذى هذا الاعتقاد بين الاهالى "حلاق صحه " مستغل ورجل دين مرتشى...ورغم الدوافع النبيله للطبيب الشاب ألا انه يعتقد كثيرا فى منطق أرسطو والماديه الجدليه لنيتشه وهيدجر ويهمل الشعور الدينى الطاغى فى الحى مما يجعله ضحيه سهله لحلاق الصحه ورجل الدين.. وبعد عده ازمات يقرر الطبيب اعتناق الفلسفه الوجوديه التى تعترف بعلم النفس وان يقدم ادويته للمرضى فى غلاف مبارك من زيت قنديل ام هاشم...
.فأكبر تفسير للوجود هو أنه ببساطه موجود...
واعتقاد المسلم كما جاء فى القران الكريم هو ان خلق السموات والارض وخلقه هو نفسه من نطفه اعظم وأكبر أعجازا من بعثه بعد الموت الذى يماثل نومه واستيقاظه يوميا... ان هذا هو العلاج الناجع والجواب المنطفى الشافى لقضيه البعث عند طبيب البشريه سيدنا رسول الله...لكن عندما جاء الى الرسول وفد من الأحبار والقساوسه يسألونه عن اصحاب الكهف ..تأخر عليه الوحى عده أيام لأن العلاج الربانى سيقدم لهم مغلفا بما يمس شغاف قلوبهم...ذكر القرآن انهم فتيه أمنوا بربهم .. وأخذ يذكر مايقوله الناس لكنه لم يحدد عددا للفتيه كما انه لم يحدد مده زمنيه وأن بدا غير ذلك.. فالأيه (25) عائده على فعل سيقولون فى بدايه الأيه (22) وتذكر ما يقوله البسطاء... والأيه (26) تدل على أبهام المده الزمنيه أيضا وان علمها عتد الله..أما العلاج الحقيقى والدرس الحقيقى فكان فى المشيئه الألهيه (23)(24) الموجوده كالماده الفعاله فى الدواء وسط غلاف مستساغ المذاق بالنسبه للسائلين... ولعلك توافقنى اذا قرأت الأيات التاليه دون الرغبه الملحه من السائلين..
- سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (٢٢) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (٢٤) وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (٢٥) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (٢٦)....
- لكننا لا نكون سعداء بمجرد أن نعرف معادله رياضيه للسعادة مثل معادله الدائرة ، أنما نكون سعداء لأننا أردنا ذلك..ونرجسيه الطفوله هى من أكبر سعادات الأنسان التى تظل ذكراها مبرمج فى دماغه ونفسه وفى سبيل البحث عنها واسترجاعها تكون الرغيه فى الوجود الأنسانى..فنرجسيه الأطفال وراء كل تطور بشرى كما يقول سيجمند فرويد وهى سبب قبول الأنسان وهو فى رحم الغيب أمانه الأختيار والقدوم الى الدنيا..لقد جاء الى الأرض كمصلح لكن تاريخ البشريه حتى الآن يدل على انه كان ظلوما جهولا...






Osama Bayoumy

#اسامه_شوقي_البيومي (هاشتاغ)       Osama_Shawky_E._Bayoumy#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات