القلب يعشق كل جميل 6

اسامه شوقي البيومي
(Osama Shawky E. Bayoumy)

الحوار المتمدن-العدد: 7727 - 2023 / 9 / 7 - 02:45
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

وما تجلى لى.. بالدمع ناجيته :
___________________
- أرسل عمرو ابن العاص الذى كان فى مصر الى الامام على يطلب منه ولايه مصر ويذكره بموقفه المعتدل فى التحكيم... وكذلك عززه معاويه... ولم يمانع الامام على لما لعمرو من خبره فى اداره شئون مصر كما انه شخصيه معروفه بفطنتها وولائها للأسلام عند المصريين... وهذا غير مستغرب من نابهه العرب وسفيرهم وأحد قطبى التحكيم الذى ثبت عليا خليفه على المسلمين ومعاويه واليا علىى الشام...بل مانقرأه فى كتب التاريخ (التى فرضت على الناس) وتمتلئ بها وسائل الاعلام هو الغريب جدا ولا يتفق مع عقل او منطق.. فهل تصدق ان يبرئ قاضى انسانا فى قضيه تحكيم قبليه ثم يقوم هو نفسه بقتله ويتباهى بذلك امام الناس وانصاره... أن اللصوص لا يفعلون هذا... فما بالنا بمن اتى رسول الله مؤمنا حين اتاه الناس مسلمين... لكن الكتب التاريخيه المتداوله تريد ان تلصق تهمه خطف وقتل محمد ابن ابى بكر بسيدنا عمرو ابن العاص كى يتولى حكم مصر )وقد بلغ 85 عاما( وتتناسى تماما قضيه الثأر الغير معلن لبنى اميه...واى حكم يطمع فيه نابهه العرب وقد بلغ من العمر عتيا وأى شرف اكثر من حكمه فى خلافه وولايه المسلمين فى مرحله الفتنه الكبرى ...ان النجاح الباهر للعمل الذى قام به عمرو ابن العاص و ابى موسى الاشعرى فى قضيه التحكيم وانقاذ امه الاسلام فى منعرج تاريخى خطير جدا لتعجز عنه منظمات الأمم المتحده واوربا الحديثه مجتمعه ...لقد غمط هذا العمل العظيم فى تاريخنا الاسلامى وتم تزويره عن عمد حتى يصورونا وكأننا امه من البرابره الاوغاد بلا عهد او ميثاق... يقولون كتب ومعلومات موثوقه كتبها واخرجها الامام الطبرى وابن كثير وابن خلدون.. وانا اشك ان يكون مثل هؤلاء قد كتبوا واخرجوا مثل هذه الاعمال...وأغلب الظن ان هذه الاعمال حواشى حكايات وهجاء شعراء وعراك ديوك لطالبى المال والهبات من امراء وخلفاء العصور اللاحقه لاسيما العصر العباسى والفاطمى.... قد ذكر الشيخ ا.د على جمعه ومفتى الديار المصريه السابق انه فى عصر فاطمى ما كان المنادى ينادى فى اهل مصر ان ألعن صحابيا وخذ دينارا لكنهم كانوا يرفضون سب صحابه رسول الله واصفيائه .. وكيف يهجوا مصري وطنى شريف عمر ابن الخطاب او عمرو ابن العاص وقد خلصوا مصر من ظلمات الشرك والظلم الرومانى والبيزنطى وحملوا اليها انوار الاسلام ومشاعل خلافه راشده.. الناس فيها سواسيه والحيوان والنبات فيها لهم حقوق..
- اما تزيف تاريخ الفتنه الكبرى وعمل سيدناعمرو ابن االعاص العظيم وموقفه المعتدل فى قضيه التحكيم فسيكون سهلا جدا لأعداء الاسلام اذا نحن اسقطنا عامل الزمن ولم نربط الاحداث ونعمل العقل..
- فقد قلنا ان مده لجنه التحكيم القبلى مفتوحه وتأخذ ضمانات قويه حتى تصل الى قرار عادل يحقق الصلح وينفذ بين القبيلتين طرفى النزاع وهم فى حالتنا بنى هاشم وبنى اميه..وانت اذا تخيلت ان هذا القرار قد توصل اليه عمرو ابن العاص وابى موسى الاشعرى بين عشيه وضحاها ستصدق ما فى الكتب من تزوير ولذلك اغفلت تلك الكتب عمدا المده التى تم فيها اتخاذ قرار التحكيم...ولانه لم يكن هناك ضغط زمنى على المحكمين.. فاقل مده ممكن تخيلها لانهاء مثل هذا العمل تتجاوز الشهر وفى المشهود بين القبائل المتحاربه تكون المده من شهر الى ثلاثه اشهر للنطق بالحكم... وفى اثناء ذلك ظهرت كما يقول المصريون (عداله باليرمو) حيث رفض ابن سبأ مبدأ التحكيم وانفصل باتباعه عن معسكر الامام على والحمد لله الذى اظهر المنافقين والجناه.. وخلال مده التحكيم والتى قلنا انها تتراوح ما بين شهر الى ثلاثه اشهر حارب الامام على فرقه ابن سبأ التى كانت تؤلهه وتكفر الامويين...ومن خلال السجالات الكلاميه والقتاليه بين الطرفين (حيث تباهى ابن سبأ بقتل سيدنا عثمان وعد هذا فضلا لم يحفظه على له ) ظهر جليا للجنه التحكيم ونابهه العرب براءه محمد ابن بكر والامام على ايضا من دم عثمان رضى الله عنه....اما ثوار مصر فحسبهم عذرا عنده حميتهم وغيرتهم على الاسلام وقد كانوا من عائلات وقبائل معروفه لديه وساعدته فى فتح مصر...

#اسامه_شوقي_البيومي (هاشتاغ)       Osama_Shawky_E._Bayoumy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات