من تاريخ المسيحية الثورية القديم / كنموذج

عيسى بن ضيف الله حداد

الحوار المتمدن-العدد: 7726 - 2023 / 9 / 6 - 01:54
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

في نموذج آخر لهذه المسيحية الآرامية - العربية : يعلن لنا دراسة تاريخ المسيحية، أن دولنة المسيحية من قبل قسطنطين ( 306 - 337)، قد تم لأسباب سياسية.. في هذا المجال يعتبر باحث فرنسي " في " إن التوحيد القسري لمختلف تيارات المسيحية كان استجابة لضرورات سياسة جوهرها تكوين بينية إيديولوجية صلبة موحدة لشعوب الإمبراطورية، وذلك بهدف توحيد القاعدة الشعبية لسلطة على مدى الساحة الجغرافية والثقافية، ويتزامن هذا التحوّل مع انعقاد المجمع النيقوي ( في مدينة نيقا - آسية الصغرى - 325 ) كأول مجمع كنسي مسكوني ( أممي ) لأساقفة الكنيسة المسيحية في الإمبراطورية الرومانية بدعوة من قسطنطين الأول " كما أنه ليس من المؤكد أن يكون هذا الإمبراطور ذاته " المحبوب من قبل الإله " - حسب التعبير المعتمد من قبل الكنيسة الرسمية - قد تبنى المسيحية.. ؟
وبمجرد اتخاذ هذه الخطوة بدأت الإنشقاقات تتوالى من هنا وهناك.. وكان مسرحها الأساسي في مراكزها الكبرى/ قرطاجة/ الإسكندرية / الساحة السورية العراقية.. وبطبيعة الحال إن رد الفعل هذا لا يخص الخطوة بحد ذاتها من حيث شكلها، بل بما له صلة بمضمونها، وبما تنطوي عليه من أبعاد تاريخية. ويمكن اعتبار تلك التيارات تمثل بمجملها نمط من الاستمرارية والتجديد معاً لمقولات ساموزات..
نذكر من أمثال هذه التمردات " DONATISME الأفريقية/ قرطاجة/
MELCIANISM المصرية (التي يدعوها البعض كنيسة الشهداء )
وتيار المسيحية السورية العراقية المسمى AUDIENNE، وضمن ذات الدائرة انبثقت الأريانية (ARIUS ).
كنموذج
وحتى لا نخرج من سياق البحث، نتناول كممثل لتلك الانشقاقات تيار المسيحية السورية العراقية المسمى AUDIENNاو AUDIANISME المنسوبة لاسم يكتب بأنماط مختلفة، Audi- Audo - Uda - Audaiaos -.. الذي يلقب بأريوس الرافدين..
كان رائد هذه الكنيسة، بطريكاً لمنطقة الرها - ديار بكر - معاصراً لقسطنطين : " تمتع بمنزلة سامية في موطنه، الذي قاد حملة تطهير الكنسية، و الذي يقر له - Epiphan بنزاهته الكاملة - و قد أدان الإكليروس المرتشي ودور المال في الكنيسة والتخلي عن أخلاقياتها " " وأنه قد أنتقد الكنيسة لأنها قد مارست الربا "
والجدير بالمعرفة، لقد طبق هذا التيار أسس المساواة المعيشية ( الاشتراكية التامة) في نطاق طائفته التي تم تنظيمها في الأديرة التابعة لهم القائمة في الصحراء أو في تخوم المناطق المأهولة حيث يمارس الجميع العمل اليدوي، وقد ضمت هذه الأديرة المتمردين على النظام الطبقي السائد من العناصر المدنية /
يمكن اعتبار هذا التيار الوريث الشرعي والاستمرار التاريخي للمسيحية الأصلية السابقة لقسطنطينن، كما أنه وتلامذته أنهم قد حافظوا على التقاليد العريقة لكنيسة المنطقة مع تعميق رؤيتها الاجتماعية ( الاشتراكية ).
كما قد أدان هذا التيار العبث بتاريخ الأعياد الدينية الأصلي، حيث قد حل مكانها تاريخ ميلاد قسطنطينن، وبهذا يكون هدف هذا التيار في المطاف الأخير " مهاجمة دولنة الكنيسة ".

#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات