الكانطيات 2

محمد بقوح

الحوار المتمدن-العدد: 7705 - 2023 / 8 / 16 - 00:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

1- مسألة الواجب والشعور بالواجب
قد يخضع الإنسان للواجب، دون أن يشعر إزاءه بالواجب حقا، حسب كانط، لأن عمل الواجب مرتبط بثقافة الإكراه كقانون، في حين يمثل الشعور بالواجب ميلا طبيعيا في باطن الإنسان، غير رهين بغاية من نوع معين، يسميه كانط بالطبع الذي يعني الأخلاقية العليا.
لهذا، فلكي يكون هذا الإنسان جديرا بالسعادة، ويعيش مطمئنا، مرتاح البال، يلزمه أن يميل بشكل طبيعي إلى حب الخير لغيره ولذاته، بعيدا عن السلوك الذي يفترض الغاية كشرط للقيام بفعل الواجب، وهو المبدأ الذي ترفضه الكانطية. بمعنى، أن الأساس هنا ليس هو الواجب كثقافة، بل الشعور الطبيعي بالواجب، كفعل خير أسمى مستقل عن الوصاية، كما تثمر النخلة الثمر الناضج في وقتها، وينتج النحل مادة العسل في حينه. لكن، الإنسان هنا يعي كمال الوعي بمنجزه كواجب في ذاته، لفائدة نفسه وغيره. عكس شجر النخل او النحل مثلا الذي يمثل منجزه خيرا طبيعيا لفائدة غيره فقط، دون أن يكون صاحبه واعيا بقيمة عمله.
2- مفهوم الإرادة
حين تنتج الإرادة الأفعال الضرورية، ذاتيا وموضوعيا، تكون بذلك، وفق الأطروحة الفلسفية الكانطية، قد صدرت عن عقل بشري مستقل عن الميول والنوازع، كما يسميها كانط نفسه، ومن تم، نتيجة لذلك نكون هنا بصدد عقل عملي خير، بشكل كلي، والعكس غير صحيح.
لهذا، يميز كانط بين الإرادة في ذاتها التي تخضع للشروط وتعني الإلزام، ولا تتفق مع العقل اتفاقا تاما، و الإرادة الفعالة الخالصة من نوازع الذات، وضعها الطبيعي هذا الذي يمكنها كإرادة خيرة، من التوافق الطبيعي من تلقاء ذاتها، دون الحاجة إلى شرط او دافع خارجي، مع القانون الأخلاقي..
3-مفهوم الأخلاقية
إن الأخلاق عند كانط، هي التي تضفي على الإنسان ككائن عاقل، قيمته الإنسانية، يعني تعامله كغاية في ذاته، وليس مجرد وسيلة. من هنا، تؤكد الكانطية على هذه العلاقة الجدلية بين الأخلاق والإنسانية كمفهومين فلسفيين أساسيين، يؤديان بالضرورة الطبيعية إلى الكرامة، كقيمة عملية تتعلق بالواقع الحقوقي المعيشي و اليومي للإنسان. أي، أنه لا كرامة دون أخلاق، ولا إنسانية دون كرامة.

#محمد_بقوح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات