أتراك أهسكا تأريخ مليئة بالأحداث

ديار الهرمزي

الحوار المتمدن-العدد: 7665 - 2023 / 7 / 7 - 01:03
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

هل سمعتم عن أتراك اهسكا Ahiska؟

هل تعلمون أين موطنهم الأصلي؟
هل تعلمون أن لغتهم شبيهة بلغتنا؟
لقد عانوا من بطش الروس واتحاد السوفيتي واشتراكيتهم المزيفة.
ولا زال يحاربون من قبل السلطة جورجيا ويمنعونهم الرجوع إلى موطنهم الأصلي .

لو لا مساعدة قرغيزستان وأوزبكستان وكازاخستان وتركمانستان وأذربيجان لكانوا في خبر كان في عهد اتحاد سوفيتي.


بعد انهيار اشتراكاتهم المزيفة بدأ تركيا إهتمام بهم.
نعم انهم مسلمون جميعآ ولم يتنازلوا عن هويتها القومية والدينية.

هم أتراك العرقية وكانوا يعيشون في منطقة مسخيتي جورجيا (سابقاً)، على طول الحدود مع تركيا. بدأ الوجود التركي في المسخيت مع ظهور العثماني من وعلى الرغم من أن القبائل التركية استقروا في المنطقة في وقت مبكر من القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

مسخيت هي حمهورية جورجيا القفقاسية المجاورة مع تركيا .
أما اهسكا هي المنطقة التي تسكن فيها أتراك .
أتراك اهسكا هم مننسل الأوغوز .
لهم وجود في قرغيزستان و تركيا و أوزبكستان و كازاخستان و أذربيجان و توركمنستان و روسيا وأمريكا.
ورجع قسم منهم إلى موطنهم الأصلي اهسكا.

اليوم أصبح أتراك المسخيت ينتشرون بشكل واسع في مختلف أنحاء دول الاتحاد السوفياتية السابقة (وكذلك في تركيا والولايات المتحدة) وذلك بسبب عمليات الترحيل القسري خلال الحرب العالمية الثانية.

في ذلك الوقت، كان الاتحاد السوفياتي يستعد لإطلاق حملة ضغط ضد تركيا وجوزيف ستالين يريد الإنهاء على الشعب التركي في مسخيت.

 في عام 1944، اتُهم الأتراك المسخيت بالتهريب وأعمال اللصوصية والتجسس بالتعاون مع أقاربهم عبر الحدود التركية.

شجعت السياسات القومية في ذلك الوقت شعار: «جورجيا للجورجيين» وأن الأتراك المسخيت اهسكا ينبغي أن يُرسلوا إلى تركيا «التي ينتمون إليها».

تم ترحيل ما يقرب من 115,000 الأتراك المسخيت إلى آسيا الوسطى، وكان فقط بضع مئات تمكنوا من العودة إلى جورجيا منذ ذلك الحين.

إن هؤلاء السكان هم من أصل تركي، وهم يمثلون اثنية أخرى في جورجيا.

أن الأتراك المسخيت، الذين يتحدثون لهجة قارص من اللغة التركية وينتمون إلى المذهب الحنفي للإسلام السني.

حاول سلطات جورجيا تزوير تاريخ أتراك اهسكا على اساس انهم جورجيين استتركوا في العهد العثماني.

قال أناتولي ميخائيلوفيتش كازانوف أنه من الممكن جدًا أن أتباع هذا الرأي المُبسط عن التاريخ العرقي للجماعة، ولا سيما إذا قورنت ذلك مع مجموعة أخرى جورجية مسلمة (أجاريون)، على الرغم أنهم احتفظوا بدينهم» الإسلام«، لكن إلى حد ما أيضًا تغير الثقافة التقليدية الجورجية وتحديد الهوية الخاصة بهم. وخلافًا لذلك،

فإن الثقافة التقليدية لأتراك المسخيت، على الرغم من أنه يحتوي على بعض العناصر الجورجية، فكانت مماثلة لتلك الموجودة في تركيا.

وقد قالت كاثرين توملينسون أن في الوثائق السوفيتية عام 1944 حول ترحيل الأتراك اهسكا المسخيت كان يشار إليهم باسم «الأتراك»، وأنه كان بعد الترحيل الثاني في أوزبكستان من أن مصطلح «أتراك المسخيت» اخُترع.

 وعلاوة على ذلك، وفقًا لرونالد ويكسمان، فإن مصطلح «المسخيت» جاء فقط استخدامه في أواخر الخمسينات من القرن الماضي.

 في الواقع، معظم هؤلاء السكان يسمون أنفسهم باسم الأتراك أو أتراك أهسكا في إشارة إلى المنطقة، وهذا يعني الأتراك من منطقة أهسكا.

في 1578، سيطرت الامبراطورية العثمانية على جورجيا/مسخيت، على الرغم من أنه لم يكن جزء آمن من الإمبراطورية العثمانية حتى 1639، عندما تم التوقيع على معاهدة وضعت حدًا للمحاولات الصفوية أن تأخذ المنطقة.

 الترحيل من جورجيا إلى آسيا الوسطى في 15 نوفمبر  عام 1944، ثم أمر السكرتير العام للحزب الشيوعي السوفييتي جوزيف ستالين بترحيل أكثر من 115,000 الأتراك المسخيت من وطنهم، الذين طردوا من بيوتهم سرًا وساقوا على عربات السكك الحديدية.

 توفي ما لا يقل عن 30,000 إلى 50,000 من المهجرين بسبب الجوع والعطش والبرد ونتيجة لعمليات الترحيل والحرمان عانوا كثيراً في المنفى.

كما ألقى حراس السوفياتي بالأتراك المسخيت في السكة الحديدية عبر المناطق الواسعة، وغالبًا بدون طعام أو ماء، أو مأوى .

ووفقًا للتعداد السوفياتي عام 1989، عاش 106,000 الأتراك اهسكا المسخيت في أوزبكستان،
50,000 في كازاخستان،

و21,000 في قيرغيزستان.

وبالمقارنة مع القوميات الأخرى الذين تم ترحيلهم خلال الحرب العالمية الثانية، لم يذكر أي سبب لإبعاد الأتراك المسخيت، التي ظلت سرية حتى عام 1968.

كان فقط في عام 1968 أن الحكومة السوفياتية اعترفت أخيرًا بأن الأتراك المسخيت الذين قد تم ترحيلهم حيث كان السبب وراء ترحيل الأتراك المسخيت لعام 1944 الاتحاد السوفياتي كان يستعد لإطلاق حملة ضغط ضد تركيا.

 في يونيو 1945 فياتشيسلاف مولوتوف، الذي كان آنذاك وزير الشؤون الخارجية، قدم الطلب إلى السفير التركي في موسكو بإستسلام ثلاث محافظات أناضولية (قارص، أرداهان وأرتوين).

 كما كانت موسكو تستعد أيضًا لدعم المزاعم الارمنية إلى عدة محافظات أناضولية أخرى، بدى الحرب ضد تركيا ممكنًا،

وجوزيف ستالين يريد مسح الحدود الجورجية التركية الاستراتيجية التي عاش بها أتراك اهسكا المسخيت.

 خلافًا للمجموعات الأخرى المسلمة المُّرحلة، المسخيت لم يسمح لهم بالعودة إلى وطنهم. في أبريل 1970، طالب قادة الحركة الوطنية التركية المسخيتية السفارة التركية في موسكو للحصول على إذن للهجرة إلى تركيا كمواطنين أتراك إذا استمرت الحكومة السوفييتية رفضها السماح لهم الاستيطان في المسخيت.

ولكن كان رد الحكومة السوفيتية هو اعتقال قادة المسخيت.

في عام 1989، اندلعت أعمال شغب بين الأتراك اهسكا /المسخيت الذين استقروا في أوزبكستان والأوزبك.

ونمت مشاعر الاستياء القومي ضد هؤلاء السكان الذين تنافسوا مع الأوزبك على الموارد في وادي فرغانة المكتظة بالسكان.

فأدى إلى مئات القتلى والجرحى من أتراك اهسكا /المسخيت، ودُمرت ما يقرب 1000 من ممتلكاتهم وهرب الآلاف من الأتراك أهسكا المسخيت إلى المنفى.

 غالبية أتراك اهسكا /المسخيت الذي بلغ عددهم آنذاك إلى 70,000 ذهبوا إلى أذربيجان، في حين ذهب الباقي إلى مناطق مختلفة من روسيا (وخصوصًا كراسنودار كراي)  وكازاخستان وقيرغيزستان وأوكرانيا.

هذه هي حال إخوتنا أتراك اهسكا منذ 1944 لحد الآن انهم يعانون من اضطهاد وتهجير وتبعيد.

واخر مؤاساتهم هي بعد اندلاع الحرب الروسية الاوكرانية هم واخوانهم من اتراك تتار يعانون من هذا الحرب الذي لا ناقة لهم ولا جمل .

المصادر :-

 Aydıngün et al. 2006، 1.

^ Seferov & Akış 2011، 393.

^ Todays Zaman (15 أغسطس 2011). "Historic Meskhetian Turk documents destroyed". Todays Zaman. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-21.

^ Kanbolat، Hasan (7 أبريل 2009). "Return of Meskhetian Turks to Georgia delayed". Todays Zaman. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-21.

^ Assembly of Turkish American Associations (5 فبراير 2008). "ATAA and ATA-SC Visit Ahiska Turks in Los Angeles". Todays Zaman. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-21.

#ديار_الهرمزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات