دعوة إلى حفلة قراءة

حسن خالد

الحوار المتمدن-العدد: 7662 - 2023 / 7 / 4 - 08:56
المحور: الادب والفن
    

#دعوة_إلى_حفلة_قراءة
تواً انتهيت من قراءة حوايا ديوان [[ نداءٌ يتعثرُ كحجر ]]. للناقد د.خالد حسين..
الديوان يقع في ١٠٣ صفحة. القصائد موزعة على ثلاثة منعطفات.
لا أُخفيكم وأنا أقرأ النص الأول (نشيدالأزل) أعدّتُ قراءة النص ثلاثا ولم أرتوي بعد، تشعر وكأنك تتناول "سهلاً ممتنعاً" وحقا هو كذلك من صنف (السهل الممتنع).
هو انطباعي أقله...
وكما يقال (المكتوب باين من عنوانو) كانت فاتحة خير بالنسبة لي، وربما بمثابة [طُعمٌ مستساغ] لي، لأمضي في تتمة القراءة
ما بين عمق اللغة التي تُرديكَ عميقا في معانيها ومغزاها. وتخيلات الصورة الشعرية، واللحظة الشعرية، الطاغية بقوةٍ، لتطير بكَ سموا إلى عوالم لما تزرها بعد ..
عديدة هي القصائد/ بمثابة ومضة لكنها تحوي الكثير الكثير من معاني الشعر - لا بل ألغازه كقصيدة/ومضة (أمضي) في صفحة 43
اجبرتني بعض المفردات لأستنجد بالعم "غوغل" لفك طلاسمها ومعانيها الحمّالة الأوجه..
حقا مقولة "يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره" تنطبق على الشاعر هنا في هذا الديوان...
تشعر وأنت تتلذذ بالقراءة، بأنك تعيش في الريف/ريفنا المعطاء بتفاصيل دقيقة عشتها، وأشياء تُعد حكرا على نمط الحياة الريفية، وذلك للحضور الكثيف لمفردات وأعمالٍ ترتبط بحياة الساكن الريفي ونمط عيشه في حقولها، وتعامله مع أركان ومفردات و "أشياء" الريف المعطاء حيث الحقول وقصص العشق والخيول والكباش والمياه، وغيرها مما وظفه الشاعر في بناءه الشعري...
حضور واضح وقوي للتراث الكردي بمفردات لها ألقها في الوعي الجمعي الكردي (الكوجر، pîrqelaçik, خجي، سيابند، ممي آلا، القفطان، الحجل، عندكو، دندفريش)...
وإن تناول الشاعر (الكوجر) كنمط حياة للكرد الاوائل، لم يفته أن يُذّكر بأن الايزيدي هو أصل الكرد قومياً...
وفي الصفحة61 في قصيدة (يستفزني) نجد أن الشاعر يهتم بالناحية الجمالية فيتناول تفاصيل قد لا نُعرها الاهتمام المطلوب لكنه يحاول تناولها بقالبٍ رمزي يحوي الكثير فيما أراد إيصاله
وقصيدة (كما لو أن العشق سراب) ص71، تحمل الكثر وتتضمن الكثير في رسائل ربما هي مبهمة، غامضة بالنسبة للقارئ، لكنها حتما (في قلب الشاعر)، وإلى حدّ ما بين يدي من يحاول أن يقرأ ما بين السطور؟
هو ديوانٌ أقرب إلى تناول الطبيعة الريفية، ونمط الحياة (الكوجرية) بما تحوي من عناصر تتفاعل فيما بينها، لتخرج بسمفونية كوجرية، ربما الشاعر مدعوٌ إلى تفسير تعلقه بنمط حياة الكوجر، والتي رتّبها ووظفها أيّما توظيف، في عديد قصائده في هذا النتاج...
حضور واضح دون مواربة للمرأة بتفاصيلها روحا وجسدا في عدة أمكنة وهي ليست صدفة، لتكرارها بتفاصيل دقيقة دون أن يخرج الشاعر من السياق الاجتماعي العام، بحيث نجح في إيصال ما أراد، دون أن يؤلب العامة على مداده...
استطاع الشاعر بحرفية توظيف تلك المفردات في اللوحة الشعرية بتفاصيلها وعموميتها، دون أن يُخِل بسياق اللغة العربية الرصينة وقواعدها [وحسبها أنها ميدان الفارس/ الشاعر وتخصصه]...
صحيح أن القصائد كُتبت باللغة العربية، الأصح أيضاً أنّ روحا كردية تسكن في غالبية المفردات والصورالرمزية حينا والتعبيرية حينا آخر، كذلك حضرت الشفافية والوضح في عديد التفاصيل والجزئيات، أو لنقل نجح الشاعر في أن يُسكن الروح الكردية، في العديد من قصائده وتعابيره "هنا".
شكرا د.خالد، لأنكم أتحتم لنا أن نسبح بتخيلاتنا المطعونة في [عصر تشييئ الإنسان] ولو لبرهة قصيرة، لكنها حتما تركت بصمة مفيدة وجميلة..
كقارئ، أجد أن دعوة المهتم بالشعر، إلى قراءة الديوان، ستفيده وربما ترضي ذائقته الشعرية أيضا..
ملاحظة: هو انطباع بعد أن قرأت الديوان، وليستْ دراسة نقدية...
والديوان متوفر بصيغة pdf.

#حسن_خالد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات