دراسة أفكار كارل ماركس للاستفادة منها / ترجمة مرتضى العبيدي

مرتضى العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 7643 - 2023 / 6 / 15 - 18:48
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

دراسة أفكار كارل ماركس للاستفادة منها

"يثير مذهب ماركس في العالم المتحضر أعظم عداء وكراهية لدى كل منظري العلوم البرجوازية (الرسمية والليبرالية)، التي ترى في الماركسية ضربا من "بدعة ضارة". ولا يمكن توقع أي موقف آخر، لأنه في مجتمع قائم على الصراع الطبقي، لا يمكن أن يكون هناك علم "محايد". بطريقة أو بأخرى، تدافع جميع العلوم الرسمية والليبرالية عن عبودية الأجر، بينما أعلنت الماركسية حربًا بلا هوادة ضد هذه العبودية ".
بهذه الكلمات، يبدأ ف.أ. لينين مقالته "مصادر الماركسية الثلاثة وأقسامها المكوّنة الثلاثة"، التي كُتبت قبل مائة عام، بمناسبة الذكرى الثلاثين لوفاة كارل ماركس. وتستمر كراهية البرجوازية لأفكار الاشتراكية العلمية، حيث أن الماركسية لديها القدرة على أن تثبت علميًا ما هي القوانين الكونية التي تحكم تطور المجتمعات وكيف يتم توليدها؛ وعن حتمية تحولها والاستعاضة عنها بأخرى تتفوق عنها نوعيا. مما يعني أن الرأسمالية، مثل التشكيلات الاجتماعية التي سبقتها، هي مرحلة انتقالية في تطور البشرية. كما كشفت أيضًا كيف تستغل البرجوازية عمل العمال لاستخراج المزيد من الربح وزيادة ثروتها، من بين مظاهر أخرى ليس هنا مجال لذكرها.
وهكذا، فإن الكراهية التي يحملها أصحاب رأس المال للماركسية تأتي من الخوف من أن الطبقة العاملة وغيرها من القطاعات المستغَلة والمضطهَدة ستتبنى مفاهيمها الفلسفية، وتستوعبها وتحولها إلى "قوة مادية" -كما قال ماركس نفسه لتحقيق تحررها.
يتمتع كارل ماركس وفريدريك إنجلز بالسبق التاريخي والثوري لتأسيس الاشتراكية العلمية، بعد دراسة شاملة ومتعددة الأوجه للتطور التاريخي الذي عاشه المجتمع حتى ذلك الحين، وكاستجابة لتطلعات البروليتاريا العالمية في بلورة النظرية التي ترشد وتدعم مشروعها التاريخي لوضع حد لجميع أشكال الاستغلال والاضطهاد القائمة بين البشر، في ظل ممارسة سلطتها.
قبل ماركس وإنجلز، أثار الاشتراكيون الطوباويون الحاجة الملحة للعيش في مجتمع يلبي احتياجات العمال، ولكن قصورهم في الفهم العلمي لتطور المجتمع وفي الفهم الكامل للأبعاد التي وصلت إليها العلاقات الطبقية والتناقضات في المجتمع، قادهم إلى تصور مجتمع غير قابل للتحقيق. لا يمكن بلوغه ليس لعدم الحاجة إلى تحقيقه، ولكن بسبب الأدوات المقترحة لتحقيقه. لاحظ لينين أن "... الاشتراكية البدائية كانت اشتراكية طوباوية. انتقدت المجتمع الرأسمالي، وأدانته، وشتمته، وحلمت بتدميره، وتصورت نظامًا متفوقًا، وحاولت إقناع الأغنياء بعدم أخلاقية الاستغلال"
كان كارل ماركس وفريدريك إنجلز عند إجراء تحليل ومنهجة نظريات الفكر الاجتماعي التي ظهرت بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتسليط الضوء على اكتشاف مبادئ وقوانين التطور الاجتماعي والتصوّر المادي للتاريخ في وضع يسمح لهما بأن يقدّما للعمال نظرية الاشتراكية العلمية كحل ثوري لظروف الوجود البائسة التي يعيشونها في ظل الرأسمالية.
يتطلب مفهوم الاشتراكية العلمية، كما أكد ماركس، أن يتم التعامل مع أسسها كعلم وليس حصريًا كمتطلب اقتصادي يلبي الاحتياجات والمصالح العابرة للعمال. ويتطلب كذلك الظفر بالسلطة لتأسيس الاشتراكية كنتيجة للتغيير الحتمي والتحول الثوري للصراع الطبقي وتقدم البشرية، بمجرد أن تدمر البروليتاريا تروس الاستغلال الرأسمالي، والدولة القمعية، وإضفاء الطابع الاجتماعي على وسائل الإنتاج تحت سيطرة وتوجيه الدولة الجديدة لدكتاتورية البروليتاريا.
في العالم، لا يوجد فقط أولئك الذين يكرهون الماركسية ويحاربونها علانية، فهناك أيضًا من يشوهونها ويهاجمونها بتزوير مبادئ الاشتراكية العلمية. وتخدم هذه الفئة الأخيرة أيضًا مصالح البرجوازية العالمية والإمبريالية، حتى لو كانت لفظيا تقدم خطابًا ثوريًا زائفًا.
وبالعودة إلى نص لينين، نجد الجملة التالية التي تتوافق تمامًا مع ما أشرنا إليه: "كان الناس دائمًا، في السياسة، ضحايا لخداع الآخرين وريائهم، وسيظلون كذلك ما لم يتعلموا اكتشاف ما تخفيه العبارات والإعلانات والوعود الأخلاقية والدينية والسياسية والاجتماعية من مصالح هذه الفئة أو تلك. أولئك الذين يدافعون عن الإصلاح والتحسين سوف يتعرضون دائمًا للسخرية من المدافعين عن القديم حتى يفهموا أن كل مؤسسة قديمة، مهما بدت همجية وفاسدة، مدعومة بقوة بعض الطبقات الحاكمة. وللتغلب على مقاومة هذه الطبقات، هناك طريقة واحدة فقط: أن نجد في نفس المجتمع الذي يحيط بنا، القوى التي يمكنها -بسبب وضعها الاجتماعي ـ أن تشكل القوة القادرة على هدم القديم وخلق الجديد، وتثقيف وتنظيم هذه القوى من أجل النضال.
إذا أردنا تحقيق تحرير الطبقة العاملة والشعب، كما هو هدفنا، فمن الضروري دراسة أسس الماركسية اللينينية، بقراءة وفهم ما تركه ماركس وإنجلز ولينين وستالين إرثًا أمميا الطبقة العاملة.

En Marcha عدد 2042 من 29 مارس إلى 4 أبريل 2023

#مرتضى_العبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات