*أفكار معاصرة: مفاهيم دقيقة لماهية عالم ( الافتراض) المبني على الفرضيات

لخضر خلفاوي
(Lakhdar Khelfaoui)

الحوار المتمدن-العدد: 7637 - 2023 / 6 / 9 - 15:59
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

*كتب:لخضر خلفاوي*
—-


"الافتراض على عكس مفهوم العامة ليس ببساطة عالم موازٍ أو حقيقة بصرية رقمية شبه مكتملة.
أُستعملت هذه اللفظة ( من أصل الفرضيات) لتعيين أو وصف كل ما يبدو ( قويّاً) لكن دون أي تأثير لحظوي أو ما بعد اللحظة . غالبا تُستخدم هكذا لفظة للدلالة على (غياب الوجود) ! معنى -دون تأثير - هنا : أن هذا العالم لا يمكن أن يأتي بشيء مادي مشهود معترف به بإجماع استنادا إلى ما نملكه من وجود مادي مشهود.
-من مرادفات ( الافتراض virtuel ) : fictif =مزوّر ، irréel =غير حقيقي ، potentiel =احتمال
بعض التعاريف تقول عن ( الافتراض): من المحتمل/المُستبعد أن يكون موجودا ولكنه يبقى دون تأثير في الوقت الحاضر.
-حسب تقديري و رأيي، الافتراض عبارة عن زاوية وهمية صغيرة ( مُحتملة غير موجودة ) ضمن الوجود الكبير ( الواقع المادي )، لا أساس له من القيمة، خُلِقَ بالإفتراض و يزول و يتهاوى متلاشيا تماما بالافتراض عندما يسود العقل !"
- ماي 23
- باريس الكبرى جنوبا


* Pensées: significations précises concernant le monde (virtuel) basé sur des hypothèses.
——
*Écrit & traduit de l’arabe par: Lakhdar Khelfaoui
***
Le virtuel contrairement à ce que pense la plupart n’est pas un «  monde parallèle » ou une réalité -alternative- visuelle, ou numérique, une réalité pseudo-complète =( incomplète).
« On utilise le terme ( virtualité /virtuel ) afin de démontrer par désignation -ce qui est seulement en puissance-, mais -sans effet- ou impact sur l’actuel ( le présent). Cette utilisation est évoquée souvent pour signifier et affirmer l absence d existence. 
-Sans effet-: signifie que ce monde ne peut pas exister réellement, ou présenter une «  alternative » tangible, perceptible, matérielle comparable à notre vrai monde, perceptible, tangible et matériel.
*Selon moi, le monde virtuel n’est qu’un petit -potentiel angle, un tout petit coin insignifiant qui n’existe pas dans cette énorme existence ( matérielle), il ne dispose d’aucune valeur réelle, il est purement fictif, à été créé par une simple -supposition- conjoncturelle de notre temps dit moderne, et il sera -à tout moment- éliminé, effacé, suspendu ou anéanti complètement par une supposition contraire quand la raison suprême de l’homme décidera un jour de s’en passer et de prendre sa revanche! Que reste-il du virtuel en tant qu’idée inventée délaissée , parce qu’elle est stérile sur le plan matériel et humain? Il ne reste rien , le néant ! Le plus grand tort de la réalité virtuelle est son ( inexistence!).
-Grand Paris Sud
Mai 2023
—-

* Thoughts: precise meanings of what a (virtual) world based on assumptions is.
——
*Written & translated from Arabic by: Lakhdar Khelfaoui
***
The virtual contrary to what most people think is not a "parallel world"´-or-a -alternative- visual,´-or-digital reality, a pseudo-complete reality =( incomplete).
"The term (virtuality /virtual) is used to demonstrate by designation -what is only in power-, but -without effect-´-or-impact on the current (the present). This use is often mentioned to signify and affirm the absence of existence.
-Without effect-: means that this world cannot really exist,´-or-present a tangible, perceptible, material "alternative" comparable to our real world, perceptible, tangible and material.
*In my opinion, the virtual world is only a small -potential angle, a very small insignificant corner that does not exist in this enormous (material) existence, it has no real value, it is purely fictitious, was created by a simple cyclical -assumption- of our so-called modern time, And he will be -at any time- eliminated, erased, suspended´-or-completely annihilated by a contrary assumption when man s supreme reason decides one day to do without it and take revenge! What remains of the virtual as an abandoned invented idea, because it is materially and humanly sterile? There is nothing left, nothingness! The greatest wrong of virtual reality is its (inexistence!).
—-
Grand Paris South
May 23

#لخضر_خلفاوي (هاشتاغ)       Lakhdar_Khelfaoui#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات