ديمقراطية علي

حسين علي كاظم المجيد

الحوار المتمدن-العدد: 7617 - 2023 / 5 / 20 - 14:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في عقاب مقتل اللادري سياسيًا عثمان بن عفان و انحياز المجتمع لعدة جهات متعددة الأفكار و التوجهات الفكرية و بسبب قلة المعرفة و التوعوية السياسية و انحدار الدولة نحو الانقراض و ظهور شمس الانقراض في أفق الكساد الشعبي العام و ما تلتهُ من اشاعات و فتِن و مؤامرات داخلية حيكت بدعمًا خارجي بتأييد من عدة ولايات و عصيان تخريبي بين رجالات الدولة و تشتت جمع الأمة نتيجة الإدارة الفوضوية التي قادها عثمان بن عفان مما أدت نتائجها إلى تشكيل حكومة تصريف أعمال و ليست قيادة حكيمة ذات قواعد و أسس ترسيخية من شأنها تثبيت أركان الدولة و نمو اقتصادها التجاري و مبدأ تطبيق الاستيراد والتصدير و نمو أمن الحكومة و أزدهار اوضع شعبها و الشعوب المؤيدة لها في حقن الدماء و الاقتتال السلطوي بين أفراد الأسرة الواحدة . تم انتخاب علي بن أبي طالب في عام ٦٥٦م رئيسًا للبلاد بتوافق شعبي كامل لمدة ٥ سنوات في انتخابات أجريت بصورة ديمقراطية - دينية ، كانت نسبة الأصوات المؤيدة توصلت ما فوق ٩٠% ما بين المدن و الولايات و الأقاليم . انتهج عليًا سياسة محافظة جدًا حيث أخذ بتقدم المجتمع و زيادة وعيه و حقوقه ، فأعلى من شأن العملة حيث يعد اول من سك الدرهم الإسلامي الخالص و و على الجانب السياحي ، فتح مجالات عدة للمستثمرين بقوافل السياحة و مطالعة الثقافة و حضارة الأمة و كما قام بإنشاء مدارس تعليمية للقضاء على الأمية بنسبة عالية إذ فتح مدارس الفقه و النحو و جمع الكتب و تطوير الكتابة و التأليف ، و على الصعيد الأمني فأنهُ وضع خبرتهُ العسكرية ضمن التجربة الواقعية ، حيث قام بإنشاء مراكز  تنظيم الشرطة وإنشاء مراكز متخصصة لخدمة العامة كدار المظالم ومربد الضوال وبناء السجون ،  وكان يدير حكمه انطلاقا من دار الإمارة ، و فيما يخص معالم الازدهار فقد تطورت المدن بشكلًا حصاريًا ملموسًا و خاصةً في عاصمتهِ مدينة الكوفة ، بالرغم من أن علي لم يخضع اي فتوحات أو حروب خارج القطر طوال فترة حكمهِ إلا أنهُ بنى سياستهِ على نظرية " العدو الحقيقي هو بالداخل " فقامت حكومته على دحر الإرهاب و محاربة الفساد و المحسوبية و تشكيل فرق محاسبة الوزراء قبل المواطنين و لم يسلم من شدة الحكم و فرض القوانين حتى الرئيس نفسهِ و ذلك أفضل صورة قدمها علي للعدل ، في جميع أعوام حكمه قاتل علي الداخل على عكس الذين سبقوهُ في كرسي الحكم . فقد تشكلت لديه رؤية من خلال مواكبتهِ للسلطات السابقة بان الخطر الرئيسي هو الداخل اي نواة الفساد و الظلم و الجور و سلب الحقوق و مصادر النهبِ و الفقر كان منبعهِ داخليًا مما ادى الى شن عدة معارك عرفت خلال التاريخ بأنها أعنف محاربة بين السلاطين و رجال الدين منها معركة الجمل و النهروان و صفين و الضحايا لا تعد و لا تحصى . بهذهِ الفكرة السياسية حول علي إدارة الدولة من ( فوضوية - ترسلية - بيروقراطية ) إلى إدارة تتسم ( بالدبوماسية - الديمقراطية ) . و من خلال معرفتهِ بهذا المجتمع الشبه جاهليّ فقد كانت لديهِ مليكة سايكلوجية مما شكل برنامجًا يمزج بين أهم قطبين لواجهة الدولة ، الاول هو معرفة الرئيس بأبناءِ جلدتهِ و الثاني كان دور الصحافة و الإعلام . فقد تقدمت دولة علي دورًا بارزًا بتركبية نفسية - صحافية لنشر العلم و الثقافة و التاريخ و أبعاد المجتمع عن الأمراض النفسية بصورة مغايرة تختلف تمامًا عن الجذور التي نُبت عليها الناس و محاربة الإشاعات و التهم الوهمية الداخلة لتفتيت النظام . و فيما احتل علي المرتبة الأولى في تصنيف - جمع السياسية و الدين - فقد كان النموذج العربي الوحيد الذي استطاع جمع الدين و السياسة على هيئة دولة مدنية . قال الألماني ويلفرد مادلونغ أنه كان متمسكًا بتعاليم دينهِ بشدة وغير مستعد للتنازل عن مبادئهِ من أجل المنفعة السياسية . و هذا يدلُ على عدم انحياز الدولة لأي جهة تبعية من جانب و من جانب آخر فقد أبى في بداية تسلمهِ المنصب أن يكون رئيسًا للبلاد و إنما أراد أن يكون وزيرًا أو مستشارًا قومي . و من أجل تفنيد نظرية علي يعد أبًا الشيوعيين فعند قراءة حكمه بصورة حيادية تحليلية نجد أنهُ لم يكن يميل إلى شيوع نسب الإنتاج بين المواطنين ، هذه النظرية التي لازمت علي طول ذكره في الأوساط السياسية رغم عدم وجود أدنى فكرة حول شيوعية علي بل كان ضد أهداف الشيوعية من خلال محاربتهِ التاريخية في معركة صفين ، لقد كان عليًا ديمقراطيًا بشكلًا محافظ .

#حسين_علي_كاظم_المجيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات