|
طبيعة الواقع ، وحركته الثابتة والمتكررة
حسين عجيب
الحوار المتمدن-العدد: 7585 - 2023 / 4 / 18 - 13:11
المحور:
العولمة وتطورات العالم المعاصر
سؤال الواقع الجديد _ المتجدد
( 1 ) في كتابه الشهر " مدارات حزينة " يكتب كلود ليفي شتراوس بعدما تجاوز الثمانين بالمقدمة : ما الذي أعرفه اليوم ، ولا يعرفه قبلي بقرون الحكيم البوذي ؟ ما هو الواقع ، وما هي الحقيقة ، ما الذي أعرفه بالفعل ؟! للأسف نسيت اسم المترجم ، مع اعتذاري وشكري له معا . .... واليوم ، بعد مرور أكثر من نصف قرن على كلمات العالم والفيلسوف الشهير ، ما الذي نعرفه أنت وأنا ( القارئ _ ة والكاتب ) عن الواقع والحقيقة والزمن ، وخاصة العلاقة بين الحياة والزمن ؟! 1 _ الخبر السيء ، ما يزال الواقع مجهولا بالفعل . 2 _ الخبر الجيد ، حدثت نقلة جديدة ، وبعد تكملة هذا المقال ، يكون القارئ_ ة قد تشكلت لديه صورة بالخطوط الأولية والعريضة للواقع وحركته الثابتة والمتكررة . بعبارة ثانية ، هذا النص يلخص الموقف الجديد ، ويكمل البحث الثقافي في القرن العشرين حول مشكلة الواقع . .... من المناسب ، كما أعتقد ، أولا البدء بتحديد معيار ثلاثي للمعرفة الحالية : 1 _ المستوى الأول ، المجال ، ما لا نعرفه ولا يمكن معرفته حتى اليوم . مثال الشيخوخة والمرض والحوادث المفاجئة والموت . أيضا مثال آخر ، طبيعة الزمن ، وهل هو مجرد فكرة ثقافية وإنسانية مثل اللغة ، والمدد التي تقيسها الساعات الحديثة بدقة تقارب الكمال ، أم للزمن وجوده الموضوعي ، والمستقل عن الثقافة والانسان ، وربما يكون سابقا للحياة نفسها ؟! هذا السؤال ، ما يزال غير قابل للحل ضمن أدوات المعرفة الحالية . ( وأعتقد ، انه سوف يبقى بدون حل طوال هذا القرن على الأقل ) والمحزن في الموضوع ، تخبط الثقافة العالمية بلا استثناء حول هذه المشكلة . حيث أغلب الكتاب عن مشكلة الزمن نفسها يجهلون هذه المشكلة ، أو يتجاهلونها ويتخبطون حولها في تناقض مكشوف ومؤلم . مثال الكتاب المترجم للعربية حديثا " الزمن " ، تأليف الفيلسوف الألماني روديغر سافرانسكي ، وترجمة الدكتور عصام سليمان . وهو بالمناسبة كتاب جيدر بالقراءة والاهتمام ، وقد كتبت عنه اكثر من مرة ، وترجمته فوق الجيد كما أعتقد . ويذكر بترجمة أدونيس للشاعرين الفرنسيين إيف بونفوا ، وسان جون بيرس . ومع ذلك ، لا ينجو الكتاب من فخ المشكلة المزمنة ، " طبيعة الزمن وماهيته " والتي وقع فيها قبله ستيفن هوكينغ وأينشتاين ونيوتن . وهي تتطلب تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا ، او بديل ثالث , ولا تقبل الحل الأحادي أو الثنائي . وتتلخص المشكلة بين نيوتن وأينشتاين ، بالسؤال البسيط والمباشر : هل الزمن نسبي ويتغير بين مكان وآخر أم موضوعي ومطلق ؟ _ جواب نيوتن : الزمن مطلق ، وهو خطأ . كما بين أينشتاين ، وله الفضل الكبير على النظرية الجديدة . _ جواب اينشتاين : الزمن نسبي وشخصي ويتغير بين مكان وآخر ، وهو خطأ . وقد ناقشت الفكرة عبر نصوص سابقة ومنشورة . وخلاصته ، مشكلة الزمن ترتبط بمشكلة الحاضر ، وخلال تكملة النص سوف اناقش الفكرة بشكل موسع وزيادة عن ما سبق . 2 _ المستوى الثاني ، ما نعرفه ويمكن معرفته بشكل مباشر ومستمر . هذا المستوى يمثل ، ويجسد المسؤولية الإنسانية على المستويين الفردي والمشترك . " مشاعرك مسؤوليتك أولا " . ومثاله السعادة والشقاء ؟! قبل أكثر من 25 قرنا ، يقول بوذا : الشقاء في العقل ، والسعادة في العقل أيضا . ما تزال الخبرة البوذية ، مع غيرها من خبرات المعلمين الأوائل للجنس البشري ، كفلاسفة اليونان أو الصين والهند ، أيضا في مصر وبلاد الرافدين ، وغيرها في مختلف الثقافات الكبرى بلا استثناء . ومثالها الأبرز كما اعتقد : التركيز والتأمل . ما يزال هذا التمرين القديم ، والبسيط جدا " فقط الجلوس بصمت وهدوء " لدقائق ، أفضل علاج للتوتر والقلق وللصحة العقلية بصورة عامة . 3 _ المستوى الثالث للمعرفة ، بين المستويين السابقين . ويتمثل بما لا يمكن معرفته حاليا ، ضمن أدوات المعرفة المتوفرة , وبنفس الوقت يمكن أن يحدث اكتشافه هذا اليوم ( الحالي ) خلال قراءتك لهذه الكلمات : مثاله طبيعة الزمن ، هل هو سابق على الثقافة ، أم هو نفسه الوقت وفكرة إنسانية تتحدد بالفترات التي تقيسها الساعة ، بالكامل . هذا المستوى ، الثالث ، هو الأكثر أهمية وخطورة بحسب تجربتي الشخصية . ويمكن تقسيم هذا المستوى أيضا : 1 _ ما لا نعرفه ، وما يزال من السابق لأوانه البحث فيه . ( مثاله النموذجي طبيعة الزمن ، أو الوقت ، ... أعتقد أن هذ السؤال ، سوف يبقى بلا جواب ، وخارج الاهتمام الثقافي طوال هذا القرن غالبا ، وسوف أكون في قمة السعادة لو حدث العكس ) . 2 _ ما لا نعرفه بعد ، لكن هذا أوانه وميعاده المثالي . من امثلته النموذجية التكنولوجيا الحديثة ، مثل النت والموبايل وغيرها . يمكن في أي لحظة ، الكشف عن جانب ما يزال إلى يومنا . 3 _ ما لا نعرفه ، وهو بين المجالين السابقين . أعتقد أن مشكلة الواقع ، طبيعته وحدوده وحركته الموضوعية والثابتة ، مثال نموذجي لهذا المجال . وهو مجال الإبداع ، الفردي خاصة . .... ( 2 ) ما هو الواقع ؟ قبل قرن أجاب ثلاثة : نيتشه : لا يوجد واقع بل تأويلات . فرويد : سوف يبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد . هايدغر : كيف يحضر الانسان في العالم هو الأهم ، يلزم تحليل الحاضر . .... كل لحظة ، يمكن ملاحظة العديد من الحركات المتكررة : الحاضر يتحول إلى الماضي ، والحاضر نفسه يتحول إلى المستقبل ، وبالتزامن أيضا ، الماضي يصير حاضرا ، وقسم آخر من الماضي يبتعد في الماضي نفسه ... وتتعقد الصورة أكثر بعد إضافة المستقبل : كل لحظة يتحول المستقبل ( أو الغد ) إلى الحاضر ، ثم يتحول الحاضر نفسه إلى الماضي . وهي ملاحظة رياض الصالح الحسين الحاسمة . كيف يمكن تحديد تلك الحركات ، الواقعية المتكررة والظاهرة ، بشكل دقيق وموضوعي ؟! لحسن الحظ ، توضح قسم كبير من حركة الواقع : حركة الحياة ( وتتمثل بالفاعل ، أو الذات ، أو حدث الحياة ) : ثابتة ، ومتكررة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ....وهي من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر ومن خلاله . حركة الزمن ( وتتمثل بعكس الحياة ، بالفعل ، أو الموضوع ، أو حدث الزمن ) : ثابتة أيضا ، ومتكررة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ...وهي عكس حركة الحياة من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر وبدلالته . ( 3 ) الحياة تحمل الماضي ، أو بعض الماضي ، إلى المستقبل عبر الحاضر . هذه الفكرة ، الخبرة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم . من المناسب تأمل الفترة ، أو المسافة والفجوة ، بين يوم مولدك واليوم الحالي ؟! لقد حملته الحياة من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر . والعكس بالنسبة للزمن أو الوقت : الزمن أو الوقت ، يحمل المستقبل ، أو بعض المستقبل ، إلى الماضي عبر الحاضر . وهذه الفكرة ، الخبرة ، الثانية أيضا ظاهرة ، وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ...للبحث تتمة ....
#حسين_عجيب (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
المخطوط الرابع _ الفصل السابع مقدمة
-
المخطوط الرابع _ الفصل السادس
-
مشكلة التزامن ، بدلالة العلاقة بين الزمن والحياة
-
المخطوط الرابع _ الفصل الخامس ( النص الكامل )
-
المخطوط الرابع _ الفصل الخامس ...هوامش
-
المخطوط الرابع _ الفصل الخامس
-
المخطوط الرابع _ القسم 1 و 2
-
أزهر اللوز
-
أفكار جديدة حول العلاقة بين الماضي والمستقبل
-
المخطوط الرابع _ القسم 2 الفصل 4
-
المخطوط الرابع _ القسم 1
-
هوامش وملاحظات جديدة بين القسمين 1 و 2
-
المخطوط الرابع _ الفصل 3 كاملا
-
المخطوط الرابع _ الفصل 3 تكملة
-
السبب والنتيجة أم السبب والصدفة ؟!
-
العبور المزدوج للحاضر ، هو المشكلة والحل معا
-
المخطوط الرابع _ الفصل 3
-
المخطوط الرابع _ الفصل 1 و2
-
الصيغة 11 للنظرية الجديدة
-
المخطوط الرابع _ الفصل 2
المزيد.....
-
مشهد يحبس الأنفاس.. مغامر يتسلق جدارًا صخريًا حادًا بسويسرا
...
-
وسط التصعيد الأوكراني والتحذير من الرد الروسي.. ترامب يختار
...
-
انخفاض أعدادها ينذر بالخطر.. الزرافة في قائمة الأنواع مهددة
...
-
هوكستين في تل أبيب.. هل بات وقف إطلاق النار قريبا في لبنان؟
...
-
حرس الحدود السعودي يحبط محاولة تهريب نحو طن حشيش و103 أطنان
...
-
زاخاروفا: الغرب يريد تصعيد النزاع على جثث الأوكرانيين
-
صاروخ روسي يدمر جسرا عائما للقوات الأوكرانية على محور كراسني
...
-
عشرات القتلى في قصف إسرائيلي -عنيف- على شمال غزة، ووزير الدف
...
-
الشيوخ الأمريكي يرفض بأغلبية ساحقة وقف مبيعات أسلحة لإسرائيل
...
-
غلق أشهر مطعم في مصر
المزيد.....
-
النتائج الايتيقية والجمالية لما بعد الحداثة أو نزيف الخطاب ف
...
/ زهير الخويلدي
-
قضايا جيوستراتيجية
/ مرزوق الحلالي
-
ثلاثة صيغ للنظرية الجديدة ( مخطوطات ) ....تنتظر دار النشر ال
...
/ حسين عجيب
-
الكتاب السادس _ المخطوط الكامل ( جاهز للنشر )
/ حسين عجيب
-
التآكل الخفي لهيمنة الدولار: عوامل التنويع النشطة وصعود احتي
...
/ محمود الصباغ
-
هل الانسان الحالي ذكي أم غبي ؟ _ النص الكامل
/ حسين عجيب
-
الهجرة والثقافة والهوية: حالة مصر
/ أيمن زهري
-
المثقف السياسي بين تصفية السلطة و حاجة الواقع
/ عادل عبدالله
-
الخطوط العريضة لعلم المستقبل للبشرية
/ زهير الخويلدي
-
ما المقصود بفلسفة الذهن؟
/ زهير الخويلدي
المزيد.....
|