الاستتابة والقتل عند ابن تيمية

كاظم فنجان الحمامي

الحوار المتمدن-العدد: 7560 - 2023 / 3 / 24 - 00:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لو بحثنا عن هذه الجملة المفتاحية (يُستتاب أو يُقتل) لوجدناها تتكرر في فتاوى ابن تيمية آلاف المرات، وفي جميع مؤلفاته، حتى يخال لغير المسلم ان التطرف الديني بلغ لدينا مبلغاً مرعباً تحوّل فيه الدين إلى منصة لتنفيذ أحكام الإعدام، أو إلى مقصلة تسقط تلقائيا على رقاب المؤمنين الملتزمين بمبادئ الدين لمجرد ارتكابهم هفوة بسيطة واحدة. ومن دون حاجة للرجوع الى القوانين والتشريعات النافذة، فدستور الحياة والموت كتبه ابن تيمية خارج تعاليم القرآن وخارج المبادئ الإنسانية. والمثير للدهشة ان الذين يذودون عنه، وعن هندسته الفقهية بقطع الرؤوس، يحسبون اقتباسنا لهذا النص المفتاحي بأنه استهدافاً مقصوداً مبني على الانتقائية الشديدة، وأن تصرفنا هذا لا يخلو من السذاجة، وأحياناً يتهموننا بالغباء والجهل بدعوى أننا لا نفرق بين العلم والمعلومة !؟!. .
من بين هؤلاء المدافعين نذكر مقالة كتبها الدكتور معتز الخطيب (أستاذ فلسفة الأخلاق في كلية الدراسات الإسلامية بجامعة حمد بن خليفة) عام 2020 تحت عنوان (يُستتاب وإلا قُتل) ونشرها وقتذاك على موقع قناة الجزيرة. يناقش فيها مسألة عرضت على ابن تيمية عن رجل كان يشوش على صفوف المسلمين في المسجد، ويجهر بنيته بصوت عال اثناء تأديته الصلاة. فقال لهم ابن تيمية: يُستتاب أو يُقتل. ويزعم الكاتب ان ابن تيمية فكك حالة هذا الرجل إلى ثلاث أجزاء:-
- الجزء الأول: ويتمثل بالنية ومكانها القلب. .
- والجزء الثاني: أن الجهر بلفظ النية ليس مشروعاً مطلقاً. .
- والجزء الثالث: وفيه يُطلب من الرجل ان يتوب من رفع صوته في المسجد، أما إذا أصر على الجهر بالنية (وهو فعل يراه ابن تيمية من البدع) فينبغي أن يُعزّر تعزيراً يردعه وأمثالَه عن مثل هذا الفعل. .
لاحظوا ان الدكتور الخطيب استبدل مفردة (القتل) بمفردة (التعزير)، والتعزير يعني وجوب قطع رأس الرجل بالسيف في الساحة القريبة من المسجد الذي ذهب ليؤدي فيه الصلاة، فعاد إلى بيته مقطوع الرأس، لا لشيء إلا لأنه رفع صوته قليلاً اثناء تأدية الصلاة. .
نحن عندما نرى استاذاً متخصصاً بفلسفة الأخلاق الإسلامية في أكبر الجامعات العربية يبرر القتل وقطع رؤوس المسلمين لأتفه الاسباب، عندئذ يحق لنا ان نضع أيدينا على قلوبنا، ونحسب الف حساب لحياتنا، التي باتت مُهددة بهذه الفتاوى العجيبة، التي لم يتناولها الخلفاء ولا الصحابة ولا الأئمة، فالإسلام الذي نفهمه هو دين المحبة والتسامح والرحمة، لا دين النقمة والانتقام وقطع رؤوس المسلمين أنفسهم وسفك دماءهم، فما بالك بغير المسلمين ؟. .
بالله عليكم من فيكم يصدق ان رجلا ذهب لاداء الصلاة، لكنه كان عنيداً بعض الشيء، فرفع صوته في قراءة النية، ليكون مصيره القتل بقطع رأسه ؟. .
هل يريد هؤلاء ان يوحوا للشعوب والامم بان ديننا قائم على الذبح والقتل وسفك دماء الابرياء ؟، وهل حاول الاستاذ المتخصص بشرح دمويات ابن تيمية ان يعرض مسألته على كبار علماء الأزهر الشريف ؟. ثم لماذا هذا التوجه المحموم نحو إنزال اقصى وأقسى وأشد العقوبات لأتفه الأسباب بذريعة ان ابن تيمية هو الذي افتى بها، وهو الذي أصدر أحكامه القطعية بهذا الشأن ؟، وهل يتعين على المسلمين التخلي عن كل الفقهاء، والتمسك بنظريات ابن تيمية في القتل والاستتابة ؟. .
لقد أسرفت الجماعات المتطرفة في القتل والتكفير دون حجة أو مستند من دين الله بل استنادا إلى أقوال ابن تيمية، وله 37 مجلداً من الفتاوى تحوي هذه الأفكار التي يستند إليها اتباعه. .
فالدين يسر وليس عسر، والفقيه المتمكن يلجأ للتيسير والتبسيط، والجاهل هو الذي يلجأ للتشدد على الناس في الدين. ثم أن ديننا دين الفطرة والوسطية والعدل والإحسان، وليس دين التطرف والتشدد وإراقة دماء الناس. .
ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا. .

#كاظم_فنجان_الحمامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات