موسى و التوراة

مصطفى عبداللاه
باحث
(Mustafa)

الحوار المتمدن-العدد: 7538 - 2023 / 3 / 2 - 07:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يقوم الطرح التوراتي في زعمه على أن الأسفار التوراتية الخمس:التكوين،الخروج،اللاويين،العدد التثنية : كتبت من خلال النبي موسى بوحي إلهي ويؤيد هذا الطرح القرآن أيضاً فيؤكد مراراً على أصالة الوحي الإلهي للتوراة حتى عرفت تلك الأسفار بأسم أسفار موسى الخمسة، وبالرغم من أن ذلك الزعم كثيراً ما أخذ من المسلمات الايمانية غير أنه يتعارض تعارض كلي ليس فقط مع التاريخ بل حتى مع التوراة نفسها التي تؤكد لأي دارس لها أنها دونت من عدة أشخاص وكتبت بعد زمان موسى المفترض بزمن ربما يصل الأمر إلى قرون عديدة، وهو بالأمر الذي فرض نفسه حتى على الدين ورجاله فنجد في مقدمة الكتاب المقدس الطبعة الكاثوليكية عام 1971 اعتراف واضح وصريح بتلك الحقيقة ومانص ذلك الاعتراف الآتي ("ما من عالم كاثوليكي في عصرنا يعتقد أن موسى ذاته كتب كل التوراة منذ قصة الخليقة، أو أنه أشرف على وضع النص الذي كتبه عديدون بعده، بل يجب القول بأن هناك ازدياداً تدريجياً سببته مناسبات العصور التالية الاجتماعية والدينية )، وكما قلنا فيما سبق أن التوراة نفسها تقدم لدارسيها ما يجزم بأن ليس علاقة بتلك التوراة بموسى من قريب أو من بعيد، وتقدم في ذلك العديد من الشواهد وهي ما سنورد بعضاً منها…

شواهد تاريخية

_ وَهؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ، قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. (تك 36: 31) ، من سياق ذلك العدد يتضح وجود فعلي إلى ملك إسرائيلي بالفعل سبقه ملوك أدوم ، غير أن في عصر موسى لم يكن للإسرائيليين مملكة أو ملك بعد، فمن الواضح أن تلك العبارة كتبها شخص عاش على الأقل فيما بين 1000 إلى 960 قبل الميلاد وهو عهد تأسيس المملكة الأولى لإسرائيل على يد داود، أي بعد زمان موسى المفترض بثلاث قرون


_"وَفِي سِعِيرَ سَكَنَ قَبْلًا الْحُورِيُّونَ، فَطَرَدَهُمْ بَنُو عِيسُو وَأَبَادُوهُمْ مِنْ قُدَّامِهِمْ وَسَكَنُوا مَكَانَهُمْ، كَمَا فَعَلَ إِسْرَائِيلُ بِأَرْضِ مِيرَاثِهِمِ الَّتِي أَعْطَاهُمُ الرَّبُّ." (تث 2: 12)، وذلك العدد ما فعلوه بنو عيسو ما الحوريون و يصف ذلك بما فعله بني اسرائيل من قبل في كنعان غير أن دخول بني اسرائيل كنعان لم يتم إلا في عصر يشوع بعدما تولى القيادة بعد موت موسى بما يعني أن كاتب ذلك العدد كتبه بعد زمان موت موسى وليس هذا وحسب بل بعد فترة من سيطرة إسرائيل على كنعان


_لأَنِّي قَدْ سُرِقْتُ مِنْ أَرْضِ الْعِبْرَانِيِّينَ، وَهُنَا أَيْضًا لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا حَتَّى وَضَعُونِي فِي السِّجْنِ»." (تك 40: 15) وفي ذلك العدد وهو من قصة يوسف يتضح أن أرض فلسطين قد أطلق عليها أرض العبرانيين وهو ما لم يحدث إلا بعد دخول الإسرائيليين فلسطين بعد موت موسى بقرون



_ وَأَكَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الْمَنَّ أَرْبَعِينَ سَنَةً حَتَّى جَاءُوا إِلَى أَرْضٍ عَامِرَةٍ. أَكَلُوا الْمَنَّ حَتَّى جَاءُوا إِلَى طَرَفِ أَرْضِ كَنْعَانَ." (خر 16: 35) وفي ذلك العدد يصف دخول بني إسرائيل أرض كنعان ومن المعلوم أن موسى قد مات قبل دخول كنعان، فكيف يكون موسى هو من كتب ذلك العدد!


_"وَلَمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيلَ مِثْلُ مُوسَى الَّذِي عَرَفَهُ الرَّبُّ وَجْهًا لِوَجْهٍ،" (تث 34: 10)، وفي ذلك العدد يتضح معرفة الكاتب بعدد من الأنبياء قاموا بعد موسى وهو في أقل تقدير له سيأخذ قرن أو اثنين من الزمان وهو ما يؤكد أن ذلك العدد كتب بعد موت موسى بقرون


_ وسمَّى إبراهيم ذلك الموضع ، سيرى الرب كما يقال الآن: في الجبل يرى الرب( تكوين 22:14 )، وهنا في إشارة واضحة الى جبل موريا في فلسطين، الذي سيصبح أرض الهيكل فيما بعد، غير أن دخول اليهود الى فلسطين لم يتم إلا بعد موت موسى وهو ما يدعم كتابة هذا العدد يعد موته…



شواهد أخرى

_ "وَأَمَّا الرَّجُلُ مُوسَى فَكَانَ حَلِيمًا جِدًّا أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ." (عد 12: 3)، وهنا يتضح أن الكاتب ليس بموسى بل هو شخص آخر يصفه ويذهب الى محاولة تجميل تلك الشخصية


_ فَمَاتَ هُنَاكَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ فِي أَرْضِ مُوآبَ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ." (تث 34: 5)، وذلك العدد الذي يصف موت موسى يستحيل أن يكون موسى هو الكاتب له فمن المؤكد أن الكاتب شخص آخر يصف لنا تلك الحادثة…..


الخلاصة من المستحيل أن تكون الشخصية المزعومة للنبي الإسرائيلي موسى هي كاتبة التوراة بل إن التوراة دونت على مراحل متفرقة وقرون عديدة وعشرات من الكاتب شاركوا في تأليفها، فنظرية الوحي الإلهي للتوراة ليست فقط نظرية خارج إطار التاريخ بل انها اول ما تتعارض تعارض التوراة نفسها، فهي كانت نظرية إيمانية على مدار قرون عديدة آن الأوان أن نعيد النظر فيها كما هو مطلوب في جميع المسلمات الإيمانية…

#مصطفى_عبداللاه (هاشتاغ)       Mustafa#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات