الشعبوية السياسية وتداعياتها الاجتماعية

ناجي الغزي

الحوار المتمدن-العدد: 7526 - 2023 / 2 / 18 - 10:17
المحور: التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية
    

الشعبوية هي خطاب سياسي موجه الى الطبقات الشعبية قائم على انتقاد النظام السياسي ومسؤوليه ونخبه حسب تفسير قاموس "بوتي روبير"

وهذا الخطاب يشكل تحدي الى مؤسسات الدولة التقليدية الديمقراطية ومعاديا الى النظام السياسي ونخبه المجتمعية ووسائل إعلامه. مما يثر مخاوف المجتمع على استقرار النظم الحاكمة فيه.
وعادة ان الخطاب الشعبوي يتسم بالتبسيط المفرط لقضايا المجتمع, وذلك من خلال استخدام لغة شعبية هابطة ومفردات سطحية للتلاعب بعواطف الناس وافكارهم لغايات سياسية. يقول غوستاف لوبان (أن الأفكار لا تكون فاعلة إلا إذا تحولت إلى عواطف ولا يمكن للقائد السياسي أن يحرك الجماهير إلا من خلال عاطفته المتطرفة)

والذين يعتمدون هذا الخطاب يتمتعون بقبول وحضور ديني أو اجتماعي او سياسي مميز وجذب شعبي كبير, وهي شخصيات ذات نزعة فوضوية جانحة للغوغائية الشعبية, تحاول استخدام عدة أدوات لتعبئة الناس وتوظيف خطابها السياسي ذات المحتوى الفارغ من أي مفهوم سياسي أو منطقي لحشد الجماهير واثارة مشاعر الطبقات الدنيا في المجتمع للتنديد بالنظام السياسي والاجتماعي الديمقراطي والخروج على منظومة دولة القانون والمؤسسات الحاكمة, بأساليب وأدوات تهدد المجتمع ومنظومته الأخلاقية بالانزلاق نحو الكراهية والتعصب والغضب.

والزعمات الشعبوية تتحول تدريجيا الى لاهوت سياسي تختزل الشعب باسمها وتطرح نفسها زعيم مناهض للأحزاب ومنهاجها السياسي, وتدفع باتجاه جديد للتمثيل السياسي بصورة مناهضة للأفكار السياسية. وتجنح الى مصالح ومطالب الشعب ظاهرياً, من أجل حشد الطاقات ومحركات اجتماعية لحكم إرادة الغالبية من الشعب.

وتتخذ من الانتخابات فرصة للتظاهر والتمظهر بالأغلبية من اجل الظفر في السلطة المطلقة وليس الفوز بأغلبية مريحة. والواقع أن أصحاب هذه النظريات يعتمدون على السياسة البراغماتية في التعاطي مع النتائج، فنجدهم يدخلون في مساومات سياسية وفساد مالي واستئثار في السلطة ويمضون في سياسات على ارض الواقع تخالف خطابهم امام الشعب وسرعان ما يتنصلون عن أي اخفاق سياسي او اداري.

والخطاب الشعبوي بالتزامن مع ظهور وسائل الاعلام الرقمي جاء انعكاسا لسلوكيات المجتمع وثقافة التفاهة التي خلقت طبقة من الشباب والمروجون من البلوكرية والفانشيستات في وسائل التواصل الاجتماعي للاعتماد على الروح الاعتباطية والعبارات والالفاظ الفجة والاستعراضات الجسدية لإنتاج محتوى هابط يحرك ويؤثر في مزاج الشارع بطريقة غير عقلانية ويسئ للذوق العام, تترك تداعياتها الاجتماعية بصورة مريبة على الفرد وتحدد من خلالها ملامح السلوك الديمقراطي في المجتمع.

لذلك تعتبر الشعبوية السياسية ظاهرة خطيرة في المجتمع تخلق موجات وتيارات سياسية واجتماعية هجينة تهدد وعي الشباب وتنميته الفكرية، لذا تحتاج الى كبح جماحها والحد منها والرد عليها بطرق قانونية, وهناك من يصور او يتصور ان هذه الدعوات هي تقويض لحرية الرأي او تقزيم الديمقراطية الناشئة في العراق, فهذه ظلامات وافتراءات تدور رحاها بين صراع الوعي واللاوعي.

وكثير ما نجد تأثير الخطاب الشعبوي رائج بين الجماعات الفقيرة والمناطق السكانية المزدحمة والمحرومة التي يزداد فيها الفقر والجهل وضعف الوعي، لأنه يشكل وعود فضفاضة وحلول طوباوية لمشاكل سياسية وخدمية معقدة ربما، تحتاج الى أرادة سياسية وموارد مالية كبيرة. ويستقطب هذا الخطاب جمهور مهمش ناقم على السلطة وفسادها المالي ويؤمن بالتظليل الإعلامي والتخدير الانشائي.

ما يخدم هذه التحولات السياسية والاندفاعات الشعبوية هو وجود مناخ سياسي مسموم ومؤسسات تعاني اغلبها من الفشل الإداري وطبقة سياسية انتهازية تتحدى مشاعر الجماهير وتتصدى واجهات الاعلام بكل وقاحة وفجاجة تروج بعضها للفساد المالي والإداري محصنة من التساؤلات القانونية. فضلا عن تدني الوعي السياسي والاجتماعي للشباب, وغياب الضاغط الإعلامي والفاعل الاجتماعي المتمثل في وسائل اعلام رصينة ومنظمات مجتمع جادة. تتصدى لتلك المظاهر الخادعة التي تظلل الرأي العام.

#ناجي_الغزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات