- مى - أختى لم تنجبها أمى وشبيهتى الى حد الأسى والمرارة

منى نوال حلمى

الحوار المتمدن-العدد: 7521 - 2023 / 2 / 13 - 17:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

" مى " أختى لم تنجبها أمى وشبيهتى الى حد الألم والأسى
-----------------------------------------------------------

هى " أختى " ، التى لم تنجبها أمى . صديقتى الحميمة ، وأنا ليس لى صديقات .
شبيهتى ، وأنا لا يسمح لى " هوسى " بحب نفسى ، أن أعترف أن هناك امرأة تشبهنى ، أو حتى تصلح لأن تكون " شبيهتى " ؟؟.
هل أنجبتها " أمى " من رجل أحبته ، دون معرفتى ، وبقيت الحكاية ، سرا أخذته معها الى نومها الأبدى ؟؟. هل كانت صديقتى ، وأنا " فاقدة الذاكرة " ، فى زمن ما ؟؟. وهل هى امرأة الى هذا الحد ، فريدة من نوعها ، حتى تتجرأ وتجبرنى على الاعتراف علنا ، أن المرايا كاذبة ، وأنها شبيهتى ، وتشبهنى ؟؟.
كلما تعرفت عليها أكثر ، يزداد يقينى ، أنها امرأة مصنوعة من قماش أنوثتى ، كاتبة تستقل قطار الكلمات نفسه ، الذى يحملنى الى ما يشتهيه قلبى ، وما يسبب مأساته ، وشاعرة
تسبح فى بحور الشِعر التى تغرقنى ، ولا أستغيث بطوق نجاة .
أزهو بشعور قوى ، لا يفارقنى ، أننى أكمل المسيرة اللامنتهية ، فى الكتابة والوحدة وعدم الانتماء الى كوكب الأرض .
عندما وجدت رجلا يفكر بلغتها الخاصة ، ويكتب الشِعر والفلسفة ويرسم اللوحات ، كان عصى المنال الا بالرسائل المشعة بالنبل العاطفى ، والسمو العقلى . وهذا تشابه آخر بين وبينها ، حيث تأكدت من تجاربى ، أن الحب الحقيقى الراقى ، غير الملطخ بشهوات الجسد ، ولا يستحم بماء الذكورية الآسن ، غير متاح ، وعلينا الانتظار لزمن آخر .
كان لها صالونها الثقافى فى بيتها كل ثلاثاء . وأنا أيضا كنت أعقد فى بيتى الملتقى الثقافى كل ثلاثاء .
لها صورة نادرة مع أمها ، وهى طفلة تضع فيونكة بيضاء فى شعرها . وأنا لى صورة مشابهة ، الى حد أنها خدعت أمى ، التى سألتنى مندهشة : " ومنْ هذه المرأة الجالسة أمامك يا " مُنى " ؟.
عاشت وماتت وحيدة . وهذا أيضا مصيرى .
أكبر اختلافين بيننا ، أنها فى أواخر حياتها ، اتهموها بالجنون ، وهى استاءت من التهمة ، وأثبتت بطلانها . أما أنا ، فالجنون الذى وُلدت به ، لا أعتبره تهمة ، بل شرف ، أدعيه وأمارسه وأشتهيه أكثر . والاختلاف الثانى ، أن زمنها رغم قسوته ، وذكوريته ، كان فيه " شوية خير وشوية شِعر وشوية أدب " ... أدب الأقلام وأدب الأخلاق .
انها مى زيادة 11 فبراير 1886 – 17 أكتوبر 1941 ، فراشة الأدب العربى ، ووردته اليانعة ، جرحت بأشواكها ، جلد مجتمعاتنا الممتلئ بالدمامل الاجتماعية والثقافية والذكورية . كانت تريد أن تنظف وتطهر وتعالج . يريدونها أن تسكت ، وتقبع راضية على ذمة زوج .
" مى " ، تعبر عن مأساة كل أديبة ، تجمع بين الجمال الخارجى ، والجمال الداخلى ، والجمال الأخلاقى ، فى مجتمعات لا يسعدها الا المرأة ذات الحواجب المنتوفة ، والخصر الملفوف ، والعيون المرسومة ، والشفاه الحمراء ، والشعر المنساب على الأكتاف ، والتمايل على الكعب العالى . امرأة تجيد الطبخ والمسح وخدمة الأطفال . جاهزة ليل نهار ، لأن تُلتهم فى وجبات النكاح .
" مى زيادة " ، موهبة نادرة الخامة ، من أغلى الأحجار الكريمة ، خالية من شوائب الادعاء ، والتقليد ، مثقفة العواطف ، راقية العقل ، متعددة القدرات ، متمردة التجليات . فهى تكتب الأشعار ، والمقالات الصحفية ، والخواطر الأدبية ، وتكتب المحاضرات وتلقيها بكل براعة ، وصحفية تفيض مقالاتها بأسلوب جديد ، يعكس عمق ثقافتها وخطيبة تتحدث بشغف قلبها ، تجيد تسع لغات ، ومترجمة تضيف الى النص المترجم ، أناقة فوق أناقته ، ومديرة حوار لبقة ، رحَالة لفت العالم ، مدافعة عن حريات النساء ، بوعى عميق ، وعيون دائمة اليقظة للتمييز والقهر وغياب العدالة .
فى صالون " مى " ، اجتمع أهم أدباء وشعراء ومفكرو عصرها ، مثل طه حسين ، وأحمد شوقى ، ومصطفى صادق الرافعى ، وخليل مطران ، وعباس العقاد ومصطفى عبد الرازق شيخ الأزهر . لم يفلت أحد من جاذبيتها الفريدة ، تمزج بين انطلاقها وتفتحها ، مع استقامة الخلق ، والشياكة البسيطة .
قلبها عنيد ، دقيق فى اختياراته ، صعب ارضائه ، لم يخفق الا لرجل يبعد عنها آلاف الأميال . لكنه يوقظ عواطفها النائمة ، ويفهم رسالة الأدب والفن . وكان " جبران خليل جبران " 6 يناير 1883 - 10 أبريل 1931 ، الحبيب الذى لم تلقاه الا بالرسائل المسافرة بينهما ، منذ 1911 وحتى رحيله .
فى أحد كتبها " المساواة " 1923 ، أوضحت أن دعم الرجال مهم للنساء . لكن لن يحرر المرأة الا المرأة نفسها . وطموح المرأة لا يجب أن يكون المساواة بالرجل ، لأنها حينئذ ستحرم نفسها من عالمها الذاتى ، الذى تصنعه هى بالهامها وأحلامها . وكتبت أن حجاب المرأة ، مفروض من الرجال ، ليحجب تقدم المرأة الفكرى والعملى .
فقدت " مى " كل منْ أحبتهم ، فى أوقات قريبة متتالية . الأب ، ثم جبران ، ثم الأم . أصابها الفقد ، بزهد فى الحياة ، وعزوف عن مواصلة أنشطتها . وساءت حالتها عندما اُتهمها أقرباؤها بالخلل العقلى ، وذهبت الى مستشفى العصفورية للأمراض العقلية ، فى بيروت .
وعادت " مى " الى مصر ، وأعطت محاضرات تنم عن عقل بكامل قواه وحيويته . لكنها ملت الحياة والناس ، وتوقف قلبها المفعم بالحماس ، رغم أنها مازالت تتنفس .
فى مصر ، بمستشفى المعادى ، يوم 17 أكتوبر 1941 ، ذبلت الوردة ، وتوقفت فراشة الأدب عن التحليق ، وسكت قلبها اللامنتمى ، المحروم من الحب ، الحزين أكثر من طاقته .
النساء والرجال ، ضيوف صالونها الأسبوعى ، والعشاق الذين فُتنوا بها ، غابوا جميعا عن جنازتها ، الا أحمد لطفى السيد ، وخليل مطران ، وانطوان الجميل .
وهذا تشابه أخر بينى وبين " مى " . لكنها أفضل حظا . فمن أين لى بمثل هذه القامات الثلاث ، لتمشى فى جنازتى ؟.

#منى_نوال_حلمى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات