مسلة اورخون

ديار الهرمزي

الحوار المتمدن-العدد: 7490 - 2023 / 1 / 13 - 23:28
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

هل سمعتم عن مسلة اورخون؟
ماذا تعرف عن مسلة اورخون؟
من كتب هذه المسلة؟
متى كتبت المسلة؟
لماذا سميت بهذا الإسم؟
اين مسلة اورخون الآن؟
أين كتبت هذه المسلة؟
اي الكتابة دونت هذه المسلة؟
ما هي اللغة التي كتبت بها هذه المسلة؟
ما هو السبب الذي كتبت هذه المسلة؟
في عهد اي الدولة كتبت هذه المسلة؟
هناك أسئلة كثيرة تحتاج إلى الجواب.


هذه المسلة من العصر الخاقانية التركية الثانية .
من هم الخاقانية التركية الثانية؟


ذكرت الخاقانية التركية الثانية في النقوش التي كتبها بين تسوكتو. هي خاقانية كانت في وسط وشرق آسيا .أسستها قبيلة
 أشينا في غوكتورك.
سبقتها الخاقانية التركية الشرقية (552-630) .
ثم تلتها فترة من حكم سلالة تانغ للصين (630-682).
تمركزت الخاقانية الثانية في أوتوكين في الروافد العليا لنهر أورخون.
تلتها خاقانية الأويغور.


هذه الخاقانية أسست عام 682 من قبل قبيلة آشينا.

أشينا تيو وهو رئيس جماعة
 گوك گتورك وأب الخاقان بومين مؤسس خانية گوگتورك.

خانية گوکترك هي خاقانية كانت قد تم تأسيسها من قبل قبيلة أشينا وهي من الگوكتورك في العصور الوسطى داخل آسيا تحت قيادة الخاقان بومين  وإبنه.
نهر أورخون
هو أحد أنهار منغوليا ويعتبر أطول أنهارها، يبلغ طوله 1124 كم..
مسلة أورخون أو نقوش أورخون أو كتابات گوك تورك .
وهي أول أثر كتاب معروف لدى الأتراك .
 وهو مكتوب بالأبجدية التركية القديمة من قبل گوك تورك.
وقد خطَّ يولليج تيکين كتابات بيلكه خاقان وگول تكين.
ويولليج تيکين في نفس الوقت هو ابن أخ بيلگا كاغان. وقد نُقشت هذه الكتابات الأثرية بأمل بقائها للأبد على حجر يُسمى حجر البانغو.
وهذا الحجر في الميثولوجيا التركية باقٍ للأبد.
الأسطورة  (مثيولوجيا)‏ : هي شكل من أشكال الأدب الرفيع، وهي قصة تقليدية ثابتة نسبيَّا مُصاغة في قالب شعري يساعد على ترتيلها وتداولها شفاهة بين الأجيال، وهي مقدسة، ولا تُشير إلى زمنٍ مُحددٍ بل إلى حقيقة أزليَّة،
من خلال حدث جرى،
وهي ذات موضوعات شمولية
كبرى،
مثل: الخلق، والتكوين، وأصول الأشياء، والموت، والعالم الآخر؛ ومحورها الآلهة وأنصاف الآلهة، وللإنسان فيها دور مكمل لا رئيسي.

نقوش اورخون هي عبارة عن كتابات تأريخية أسطورية.
وجدت كتابات أورخون في عام 1889 في منغوليا في وادي أورخون.
هذه الكتابات تعود إلى الخاقانية التركية الثانية.
ويحتمل بأن تاريخ كتاباتها يعود إلى بدايات القرن الثامن الميلادي.
وقد خُطت كتابة گول تكين في عام 732، وكتابة بيلكه خاقان في عام 735.
وقد تم فك كتابات أورخون في عام 1893 من قبل عالم اللغة الدنماركي فيلهلم تومسن وبمساعدة عالم اللهجات التركية الروسي فاسيلي رادولوف، وفي نفس العام في الخامس عشر من ديسمبر تم الإعلان عن هذا الاكتشاف للعالم في الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم.
ذكر المؤرخ المنغولي في القرن
الثالث عشر عطاء ملك الجويني في كتابه «تاريخ جهانگشا»
الكتابات المكتوبة الأبجدية التركية القديمة.
وقد ذُكرت أيضًا تلك الكتابات في المصادر الصينية. ولم يمنع الجهل بها في دنيا العلم حتى القرن الثامن عشر والتاسع عشر بقائها إلى الآن.
بالإضافة إلى مسلة اورخون توجد على جبل بوز اتا داغ ما يقارب
أكثر ملغة تركية قديمة هي أقدم نسخة معروفة من اللغة التركية الحالية.وجدت في النقوش الخاصة بالگوكتورك وخاقانية الأويغور التي يعود تاريخها من حوالي القرن السابع إلى القرن 13. هذه اللغة هي أقدم عضو من الفرع الجنوب الشرقي للغات التركية والذي يتمثل حاليا في لغة جغتاي واللغة الأويغورية.ن ألف قطعة حجرية منقوشة بالكتابات اورخونية.

هذه المسلة من العصر الخاقانية التركية الثانية .
من هم الخاقانية التركية الثانية؟

ذكرت الخاقانية التركية الثانية في النقوش التي كتبها بين تسوكتو. هي خاقانية كانت في وسط وشرق آسيا .أسستها قبيلة
 أشينا في غوكتورك.
سبقتها الخاقانية التركية الشرقية (552-630) .
ثم تلتها فترة من حكم سلالة تانغ للصين (630-682).
تمركزت الخاقانية الثانية في أوتوكين في الروافد العليا لنهر أورخون.
تلتها خاقانية الأويغور.

هذه الخاقانية أسست عام 682 من قبل قبيلة آشينا.

أشينا تيو وهو رئيس جماعة
 گوك گتورك وأب الخاقان بومين مؤسس خانية گوگتورك.

هذه الخاقانية أسست عام 682 من قبل قبيلة آشينا.

أشينا تيو وهو رئيس جماعة
 گوك گتورك وأب الخاقان بومين مؤسس خانية گوگتورك.

خانية گوکترك هي خاقانية كانت قد تم تأسيسها من قبل قبيلة أشينا وهي من الگوكتورك في العصور الوسطى داخل آسيا تحت قيادة الخاقان بومين  وإبنه.

نهر أورخون 
هو أحد أنهار منغوليا ويعتبر أطول أنهارها، يبلغ طوله 1124 كم.

مسلة أورخون أو نقوش أورخون أو كتابات گوك تورك .
وهي أول أثر كتاب معروف لدى الأتراك .
 وهو مكتوب بالأبجدية التركية القديمة من قبل گوك تورك.
وقد خطَّ يولليج تيکين كتابات بيلكه خاقان وگول تكين.
ويولليج تيکين في نفس الوقت هو ابن أخ بيلگا كاغان. وقد نُقشت هذه الكتابات الأثرية بأمل بقائها للأبد على حجر يُسمى حجر البانغو.
وهذا الحجر في الميثولوجيا التركية باقٍ للأبد.

الأسطورة  (مثيولوجيا)‏ : هي شكل من أشكال الأدب الرفيع، وهي قصة تقليدية ثابتة نسبيَّا مُصاغة في قالب شعري يساعد على ترتيلها وتداولها شفاهة بين الأجيال، وهي مقدسة، ولا تُشير إلى زمنٍ مُحددٍ بل إلى حقيقة أزليَّة،
من خلال حدث جرى،
وهي ذات موضوعات شمولية
كبرى،
مثل: الخلق، والتكوين، وأصول الأشياء، والموت، والعالم الآخر؛ ومحورها الآلهة وأنصاف الآلهة، وللإنسان فيها دور مكمل لا رئيسي.

نقوش اورخون هي عبارة عن كتابات تأريخية أسطورية.

وجدت كتابات أورخون في عام 1889 في منغوليا في وادي أورخون.
هذه الكتابات تعود إلى الخاقانية التركية الثانية.
ويحتمل بأن تاريخ كتاباتها يعود إلى بدايات القرن الثامن الميلادي.
وقد خُطت كتابة گول تكين في عام 732، وكتابة بيلكه خاقان في عام 735.
وقد تم فك كتابات أورخون في عام 1893 من قبل عالم اللغة الدنماركي فيلهلم تومسن وبمساعدة عالم اللهجات التركية الروسي فاسيلي رادولوف، وفي نفس العام في الخامس عشر من ديسمبر تم الإعلان عن هذا الاكتشاف للعالم في الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم.

ذكر المؤرخ المنغولي في القرن
الثالث عشر عطاء ملك الجويني في كتابه «تاريخ جهانگشا»
الكتابات المكتوبة الأبجدية التركية القديمة.
وقد ذُكرت أيضًا تلك الكتابات في المصادر الصينية. ولم يمنع الجهل بها في دنيا العلم حتى القرن الثامن عشر والتاسع عشر بقائها إلى الآن.
بالإضافة إلى مسلة اورخون توجد على جبل بوز اتا داغ
ما يقارب أكثر من ألف قطعة
حجرية منقوشة بالكتابات اورخونية.

هذه النقوش مدونة باللغة تركية قديمة وهي أقدم نسخة معروفة من اللغة التركية الحالية.وجدت في النقوش الخاصة بالگوكتورك وخاقانية الأويغور التي يعود تاريخها من حوالي القرن السابع إلى القرن 13. هذه اللغة هي أقدم عضو من الفرع الجنوب الشرقي للغات التركية والذي يتمثل حاليا في لغة جغتاي واللغة الأويغورية.

مصادر:
- قاموس التاريخ باللغة الانكليزية.
- تاريخ العالم بإختصار باللغة النرويجية.
- ويكيبيديا
ملاحظة... كنا نتعلم في المدرسة عن المسلة حمورابي، ولكن لم نسمع عن المسلة أورخون

#ديار_الهرمزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات