ورقة بحثية بعنوان -- الفلسفات المعرفية -- النظريات المعرفية --..

فال عابدين

الحوار المتمدن-العدد: 7448 - 2022 / 11 / 30 - 17:02
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

قبيل الخوض في خضم البحث لابد من التطرق للمشكل المعرفي و الذي أمسي هاجسا مؤرق لكيان المهتمين بهذا الحقل..إلا و هو مشكل العلوم التوثيقية ( علم التأريخ و الأنساب و أصول الناس)..
يكمن هذا المشكل في كون ان موضوع المعرفة ( النسب القبيلي أو الحادثة التأريخية) لم يجري أمام أعين الباحث و إنما نقلت إليه رتلا من المرويات و المقولات حيث لم يكن معاصر لتأريخ وقوع تلك المرويات مما يجعل من عملية إيجاد ألية تحقيق تقود الي معرفة علمية يقينية قطعية هو أمر مستصعب بل مستحيل..
فالمرويات هذه يستحيل التأكد من مدي واقعيتها ولا واقعيتها..
هنا تولد سؤال قوامه كيف نتعامل مع هذين العلمين و ما يتمضمناه من مقولات..
هنالك ثلاثة إجابات علي هذا السؤال كل أجاب من منظور مدرسة فلسفية مستقلة يمكننا تسمية هذه الفلسفات بالنظريات المعرفية و نقول عن كل فلسفة معرفية انها نظرية معرفية..
هذه الفلسفات المعرفية أو (النظريات المعرفية) هي ما يلي :
..
& النظرية المعرفية النسبية :
تنبني علي كيان أدلوجي يتبع ل اثنية أو جهة ما  تتعامل المحتوي المعرفي ( العلوم التوثيقية) في المصدر المعرفي حسب ما يتماشى مع مصلحة ذلك الكيان و أدلوجيته. فتأخذ ما يطابق مصلحة ذلك الكيان من معارف في حين ترفض ما لم يطابق مصلحته و توظف أليه الافتراض المعرفي لتصوغ وقائع تأريخية و أنساب غير علمية تقدمها عبر أدواتها الإعلامية كحقائق علمية كما تطعن في حقائق علمية مثبتة و ذلك لعدم تطابقها مع أهواءها الادلوجية فالمرجعية هنا هي الأنا الادلوجي أو الجهوي..
..
الفلسفة الموضوعية :
تقوم هذه الفلسفة علي مرجعية الحشد المعرفي فغايتها النهائية هي أن تحشد لمتلقي المعرفة كل ما يحتاجه من معلومات عن موضوع معرفي ما من أقوال.. بغض النظر عما إذا كانت تلك الأقوال موثوقة أو غير ذلك..
ثم توضح لمتلقي المعرفة ماهية ذلك القول هل هو قول علمي موثوق أو  نسبي ام مطلق..او إذا فرضية معرفية..
لا تتورع هذه الفلسفة عن عرض أي قول حتى ولو كان ذلك مدسوس لأغراض خبيثة لئيمة حقيرة مثل تشويه اصل جماعه مآ او تشويه تأريخيها فالفلسفة الموضوعية تعرض كل الأقوال للقارئ من خلال موسوعتها ..  و تعرف أحياناً بأسم الفلسفة الوضعانية...
..
الفلسفة القياسية
تقوم هذه النظرية المعرفية علي مرجعية الحقيقة العلمية حيث تقوم بوضع عدد من المعايير لتحديد الحقيقة العلمية.. ثم تحشد الأقوال جميعها و تعرضها علي ميزان تلك المعايير لتوضيح ما إذا كانت هذه الأقوال حقيقة مطلقة ام غير ذلك..
ثم تقوم بعرض ما هو حقيقة حسب معاييرها و تعرضها للمتلقي. و ترفض ما لا يتماشي مع معاييرها
...
مخطط توضيحي
..
المدرسة النسبية... مرجعيتها الأنا.. منهجيتها التشكيك و الافتراض المعرفي..
..
المدرسة الموضوعية.. مرجعيتها الإلمام المعرفي.. منهجيتها الرصد المطلق و العرض مع التنبيه..
..
المدرسة القياسية.. مرجعيتها الحقيقة المطلقة.. منهجيتها.. القياس و التقويم... و القبول و الرفض..

#فال_عابدين (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات