إختبارات المعهد العالي للفنون المسرحية 1980 - المشاكس (43) - صفحات من أوراقي الصحفية

السيد حافظ
كاتب مسرحي وروائي وصحفي
(Elsayed Hafez)

الحوار المتمدن-العدد: 7446 - 2022 / 11 / 28 - 00:55
المحور: الادب والفن
    

رحلة في رحاب الكاتب السيد حافظ
- المشاكس- (43)


22/5/1980
إختبارات المعهد العالي للفنون المسرحية
د. سناء شافع مع محمد المنصور وابتسام حسين
يقدمون ثوار ولكن رومانسيون
إن الثوار العرب يعيشون حالة من الرومانسية . إنهم لا ينظرون إلى الواقع أو يتعايشون معه بشكل فعال .
إنهم يحلمون بواقع مغاير للواقع الآخر .. إنهم يتحدثون عن قضية ما ويعيشون حياة ما ويعيشون حياة ما ويفكرون بطريقة ما .. و إنهم أشبه بقائد معركة يدير المعركة من برج عاجي والجنود يموتون وهو يطلق الأوامر والشعارات دون مشاهدة .. وهكذا الكتاب العرب يعيشون معظم ثورتهم على الأوراق .. قليل منهم دخل السجن أو تشرد أو عاش حالة من المعاناة و إذا كان البعض قد قام بدور ما فهو قد حضر فى تاريخ النضال السري علامات بارزة لا يقدرها الأوغاد وقد قدم طلبة المعهد العالى للفنون المسرحية – السنة الثالثة مشاهدهم وهم :
 محمد المنصور
 سناء يونس
 مريم زيمان
 على حسن
 عبد الله ملك
 إبتسام حسين
وقد قدموا عدة مشاهد من :
- الفتى مهران تأليف عبد الرحمن الشرقاوى
- ليلى والمجنون تأليف صلاح عبد الصبور
- ثورة الزنج تاليف معين بسيسو
- أشعار لنجيب سرور
وقد تحدث الدكتور سناء شافع الأستاذ المشرف على الطلاب حول مستوى التجربة قائلاً :
- هناك نسب متفاوتة بين الطلبة بعضهم وبعض والمفروض أن لا تكون هناك هذه النسبة المتفاوتة و إلا أصبح هناك خلل فى خطة التعليم أساسًا يبقى أمامنا عملية تكوين الطلبة والتدريب والبناء وهذه يتفق فيها الأساتذة كخطة عامة وكقواعد عامة وتختلف الأساليب من أستاذ إلى آخر فى تنفيذ خطة البناء و إن مشروع مقدمات الثورة فى المسرح العربى رغم أنه نقطة بحث من المسرح العربى من خلال الشعر والمفترض فيه كطبيعة شعرية فهو قمة التعبير عن المسرح العربى و أخذنا نماذج مختلفة من الشعر فى طريق البحث من عبد الرحمن الشرقاوى وصلاح عبد الصبور ومعين بسيسو وكونا مشروع البحث من خلال إختلاف الشعراء الثلاث فى نسيج واحد يعلق على الأحداث من بين المسرحيات ومن خلالها وقد راعينا فى طريقة تنفيذ المشروع كجزئية هامة لتحقيق البحث وعرضه على الناس أن يكثف فكر كل مؤلف فى مدة لا تزيد عن 25 دقيقة بين الشخصيتين الرئيسيتين وكذلك عدم وجود أى ألوان مسرحية قد تطغى على عرض أدوات الطلبة و أقصد بها العناصر المسرحية وهى الإخراج .
فالطالب أمامك كطاقة من جميع النواحي تفحصه فحصًا علميًا كاملاً بلا أي رتوش – ضوء أبيض – ملابس بين القميص الأبيض والبنطلون الأسود فراغ مسرحي كامل ، فقط ستائر سوداء – عدم وجود ستارة – قراءة الأشعار على حوامل نوت موسيقية ما مدى تعبير الطالب عن الفكر فى الدرجة الأولى الموجود فى النصوص وتجسيده وتوصيله كأداة توصيل جيدة للمستقبل و أعتقد أن الطلبة الست المكونين لدفعة السنة الثالثة قد تمكنوا من توصيل ذلك بشكل جيد ، لأنى أعتقد فى حتمية العمل الجماعي والتعاون الجماعي وبالتالي لا تستطيع أن تجد فرقًا شاسعًا محل نقد و إنما هناك فروق تدل على نتيجة تعليمية مفترض وجودها وقد قدم الطلبة رأيهم فى موضوع البحث المطروح بثلاث لوحات فى النهاية للمتفرجين كنتيجة لعملهم لتكون جملة محددة تعليقًا على كل ما عرض تقول " ثوار ولكن رومانسيون "
وكان الغرض منه طرح ما وصل إليه المسرح العربى تعبيرًا عن المجتمع العربي ككل وكموضوع وكبحث للمناقشة سواء من رجال المسرح أم من رجال المجتمع أم جمهور النظارة يمكن أن يصلوا فيه إلى نتائج مغايرة أو مكملة أو متفقة أن تفتح بذلك حوارًا هو فى حد ذاته تعبيرًا سيئًا جدًا فلا بد فى المعهد العالي للفنون المسرحية أن يكون هناك حوارًا لبناء عقلية الطالب .
 خالد سعود الزيد 
لا أعرف كيف نشكرك على جهدك فى جمع المسرحيات اليتيمة وتقديمها لنا في كتاب .. إن الباحث الواعي في ذاتك دفعك لهذا الجهد الذى ستظهر ثماره بعد عدة سنوات يكون بعدها قد تبلور شكل المسرح في الخليج عامة والكويت خاصة .
إلى خالد سعود الزيد
كتابك مسرحيات يتيمة في المجلات الكويتية 1947 – 1954 هو جهد مشرف تقدمه للباحثين بتواضع شديد وحب و إخلاص وتفاني . فتحية لك من الصفحة الفنية وتحية للناشر الشجاع . الذى قدم مثل هذا الكتاب الهام للحركة المسرحية . إن الكتاب يهم الباحثين . إن المسرحيات التي يحتويها تعتبر وثيقة للتاريخ.
 

- 22/5/1980

#السيد_حافظ (هاشتاغ)       Elsayed_Hafez#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات