مزالق الايديولوجيا ومآزق الايديولوجيين !

ثامر عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7436 - 2022 / 11 / 18 - 09:19
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

من المآخذ التي تساق ضد الايديولوجيا وتتهم بها ، كونها منظومة ذهنية / عقلية تحتوي على الكثير من (المزالق) التي غالبا"ما يخفق الكتاب والباحثين في تجنبها والحيلولة دون الوقوع في مصائدها . ولعل ما يضاعف من احتمالات الانجراف نحو أتونها والانخراط في سجالاتها ، هو ان المفتونين بسحر الايديولوجيا أو المهوسين بنقدها على حدّ سواء ، ينظرون إليها ويتعاطون معها لا من حيث كونها منظومة فكرية تمتاز ب(النسبية) المعيارية ما يجعلها تحتمل الخطأ أو الصواب وفقا"للسياقات العامة ؛ التاريخية ولاجتماعية والاقتصادية والثقافية والنفسية ، بعيدا"عن الأحكام القطعية والتعميمات الفضفاضة ، وإنما من منطلق (نسقية) تصورية كونتها ذوات هؤلاء وأولئك عن طبيعة تلك المنظومة سلبا"كان أم إيجابا". وهو الأمر الذي أفضى – وسيفضي – بمن ينتهج هذا النهج الخاطئ في التحليل والتأويل الى الوقوع في (مآزق) الخلط ما بين الفكر والواقع ، ما بين الذاتي والموضوعي ، ما بين النسبي والمطلق ، مابين الايديولوجيا والسوسيولوجيا .
وهكذا يبدو ان مقالنا المنشور على موقع الحوار المتمدن ضمن العدد (7434) بتاريخ 16 / 11 / 2022 بعنوان (الايديولوجيا ضد الإيديولوجيين) أثار حفيظة أحد الأخوة المهتمين والمتابعين (الدكتور لبيب سلطان) ، حيث اعتبر ان مقالنا المذكور يحتاج الى عدة قراءات – وهذا ما أوافقه عليه مئة بالمئة – للإحاطة بمضامين الأفكار والتصورات التي يسعى المقال إيصالها للقارئ . هذا من جهة ، ولكنه ، من جهة أخرى يرى أن تلك الأفكار والتصورات تبدو له (أحيانا"متقاطعة ، وليست متلاقية ، أي بعضها ينفي البعض) حسب قوله . دون أن يعطي مثالا"واحدا"يظهر لنا ما يؤيد وجهة نظره هذه ، سوى اعتراضه على رأينا بشان استحالة الفكرة (الليبرالية) إلى إيديولوجيا حالها في ذلك كحال (الاشتراكية) و(الشيوعية) و(الفاشية) ، حين تنفصل عن الواقع الذي انبثقت من بين أحشائه ، وتستحيل من ثم على يد الأتباع والمريدين الى قوانين موضوعية تلزم الواقع بحتمياتها المزعومة ! .
والحقيقة إن إسباغ الطابع (الإيديولوجي) على النظرية (الليبرالية) – كسائر النظريات الأخرى - لا يقلل من شأنها أو يحط من قيمتها ، إلاّ في الحالات التي تتحول فيها من فكرة نسبية قابلة للجرح والتعديل ، الى نسق فكري مغلق ومعتقد كوني مطلق . ولهذا فقد كتبت أستاذة الفلسفة والأخلاق والفلسفة السياسية في كلية لندن للاقتصاد (كاترين أودار) عن طبيعة الايديولوجيا تقول (( ان الإيديولوجيات هي من انجازات الفكر ، وليست بالضرورة ودائما"ناجمة عن (الوعي الخاطئ) وإن كانت تتضمنه ، وخصوصا"لأنه لها وظائف عدة ، كما أن الاعتقادات التي أوحتها ليست ذات اتجاه واحد : فهي تؤيد أو تعارض عمل الأحزاب السياسية ، المؤسسات ، إصدار القوانين ، القرارات السياسية ، وهي تملك كذلك وظيفة دمج الفرد في المجتمع وتكوين الهوية الجماعية والوطنية ، وليس فقط الاستلاب والمخاتلة ، وكذلك هي تعطي مقاييس لتحليل المجتمع يفترض بها أن تكون دقيقة كفاية لعملية إقناع الناخبين ، ومن هنا صلتها ، في حالة الليبرالية والاشتراكية والمحافظة ، بالاقتصاد وعلم الاجتماع والفلسفة والتاريخ والقانون ، وأخيرا"هي تخص المجموعات الاجتماعية كلها وليس فقط الطبقات الاجتماعية وصراعاتها ))(1) .
وفي إطار التأكيد على أن (الليبرالية) كما سواها ، هي منتج فكري / نظري بامتياز وبالتالي لا مهرب من الانطلاق من حقيقة كونها (إيديولوجيا) ، لا بل أن هناك من يعتبرها من أسوأ الأنواع الإيديولوجية المعروفة ، كما اعتبرها أستاذ العلوم السياسية والدراسات الدستورية في جامعة نوتردام (باتريك جي . دينين) حين كتب يقول (( على النقيض من الإيديولوجيات السياسية المنافسة الأكثر قسوة ، فان الليبرالية أكثر مكرا"ودهاء : فهي باعتبارها مذهبا"سياسيا"إنما تتظاهر بالحياد ، ولا تدعي أي تفضيل ، وتنكر أي نية لتشكيل النفوس تحت لواء نظام حكمها . وهي تتزلف من خلال الدعوة الى الحريات السهلة ، وهجمات التضليل ، والإغواء بالحرية ، والملذات ، وتكديس الثروة ))(2) .

الهوامش
1. كاترين أودار ؛ ما الليبرالية – الأخلاق ، السياسة ، المجتمع ، سلسلة ترجمان ، ترجمة سناء الصاروط ، ( قطر – الدوحة ، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ، 2020 ) ، ص33 .
2. باتريك جي . دينين ؛ لماذا فشلت الليبرالية ، ترجمة يعقوب عبد الرحمن ، سلسلة عالم المعرفة (483) ، ( الكويت ، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ، 2020 ) ، ص14 .

#ثامر_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات