ماذا يعني ان يكون الرئيس العراقي كرديا

بدرخان السندي

الحوار المتمدن-العدد: 7433 - 2022 / 11 / 15 - 04:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جرى الحديث ساخنا جدا ولزمن ليس بالقصير حول منصب رئيس جمهورية العراق وعلى ان هذا المنصب من حصة الكرد.
لقد سمعت في الأشهر الماضية اكثر من تصريح حول مسألة ارتباط هذا المنصب بالكرد حصراً وأنا لا أرى في هذا صوابا بشكله الحصري الحالي بل أرى في ذلك مضاراً اصابت وتصيب مسار القضية الكردية العادلة من جهة والعلاقة بين الكرد والعرب في العراق من جهة أخرى.
وهنا لابد من ان اشير الى انني شخصياً اكن كل الاحترام لكل من تبوأ هذا المنصب وهم من السادة الكرد فليس لدي مشكلة مع اشخاصهم او ذواتهم ولكن سأناقش فكرة ان رئيس الجمهورية قد اصبح حقا او عرفا جارياً للكورد .
يطيب لي ان أوضح ان هذا المفهوم ليس بصحيح فرئاسة الجمهورية من قبل شخصية كردية ليس عرفاً ولم يصبح عرفاً.
ولابد لنا ان ندقق ملياً بالخسارة السياسية والمعنوية والتاريخية من هذا الذي بات يسمى عرفاً جارياً.
بدءاً اود ان أقول ان تسنم ثلاث شخصيات كردية منصب رئيس جمهورية العراق لم يبلغ حواف العرف لا في المفهوم الفقهي ولا الاجتماعي ولا حتى السياسي.
ان مفهوم العرف في ابسط معانيه قيمة متفق عليها مجتمعياً ومكتسبة بشكل غير مقصود او مصنوع وقد تقبلها العقل الجمعي في المجتمع حتى انها أي هذه القيمة تبلغ أحيانا مستويات القواعد الثابتة اوالقوانين المنصوصة وفي مخالفتها ما يشبه المثلبة لا بل مخالفة الأعراف تسمى أحيانا بالخطيئة او الخروج عن المألوف المستحب بعمومية اجتماعية عريقة. فهل ان لا يكون رئيس جمهورية العراق كرديا مثلبة او خطيئة من قال هذا ولماذا
ثم ان من تعاريف وتواصيف الأعراف او العرف ان يكون هذا الاعتياد المجتمعي من المسلمات الغائرة في صدر الزمان أي قد مضى عليه زمن طويل فاصبح التنازل عنه او استبداله في عداد المستحيل فهل يصدق ما تقدم على موضوعنا هذا؟ قطعا لا.. لذا ليس عرفا ان يكون رئيس جمهورية العراق كرديا بكل المعايير.
ان رئاسة جمهورية العراق من قبل شخصية كردية مع احترامي لمن حظي وسيحظى بهذا المنصب ربما مستقبلا مسألة لا تحظى ابدا بتقبل اكثرية الشعب العراقي وليس فيها مايوحي حتى بشبه اجماع حقيقي واشدد هنا على كلمة حقيقي بل هي مسألة مستهجنة حسب ما يُسمع ويُلمس من الكثير من أبناء الشعب العراقي اذ لا يعقل ان يرغب العراقيون العرب في رئيس جمهورية غير عربي فهذا شىء غير معقول اذن لماذا نقف ضد التيار العراقي الممثل للأكثرية ولمصلحة من؟ وماهي مصلحة الكرد في ذلك؟ وهذا الأستهجان امر طبيعي وليس بالغريب فأنا بدوري لا ارغب ان يكون رئيس إقليم كردستان عربيا مع احترامي للأخوة العرب اذ لا معنى لذلك الا اذا خرجت مظاهرات عفوية مليونية في العراق تطالب ان يكون تحديدا فلان الفلاني الكردي القومية رئيسا لجمهورية العراق او اذا خرجت مظاهرات مليونية عفوية كردية في اقليم كردستان تطالب ان يكون فلان الفلاني العربي القومية رئيسا لإقليم كردستان تحديدا او حصرا وهذا لم يحدث ولن يحدث .
والسؤال هنا ماذا جنينا نحن الكرد وماذا سنجني من كون رئيس جمهورية العراق من القومية الكردية.. ما هو الناتج السياسي لنا نحن الكرد ولماذا هذا الحماس الذي شهدناه في الأعلام والمفاوضات والمخاصمات والتصعيدات السياسية وتفاقم القلق الأجتماعي ؟
ان العملية مفروضة على العراقيين ومغلفة بتوازنات حزبية لا تمثل من الناحية الفعلية أي اجماع شعبي مطلق او نسبي رغم بعض الشكليات الديمقراطية الممسرحة البعيدة عن الديمقراطية بمفهومها الحقيقي.
أرى ان كان لنا نحن الكرد من ضرورة دور في بغداد فلنتبنى دوراً فاعلاً مؤثراً ضامناً اكثر لحقوقنا القومية العادلة وعدم السماح بالالتفاف او التسويف لهذه الحقوق بتسميات او عناوين او مناصب تحتسب على شعبنا الكردي وكأنها مكاسب عظيمة وهي من الناحية العملية لا تساوي شروى نقير وهكذا بلعنا الطعم مرة رابعة ولا اقول ونحن في لا وعينا بل نحن في تمام وعينا لكن دوافع التنافس للأسف تتمكن احيانا من التغلب على المنطق.
من الناحية العملية ان يأتي رئيس العراق من القومية الكردية لا يعني شيئا بالنسبة لقضية شعبنا الكردي وقضيته العادلة واشكالات هذه القضية داخليا وخارجيا وكما اشارسيادة الرئيس مسعود بارزاني يوما ان هذا المنصب لا يعدو ان يكون منصبا بروتوكوليا.
علينا ان نتبنى الأدوار التي تكفل لنا اعلى ما يمكن من تطبيق لفقرات الدستور والوقوف موقف المراقب الجرىء جدا عبر المناصب التشريعية والتنفيذية التي يتسنمها الكرد في بغداد والا كيف نبرر حالة الغيبوبة الطويلة او الموت السريري الذي تعاني منه المادة 140 في الدستور العراقي منذ سنوات عدة وتحت ظل ثلاثة رؤساء جمهورية كرد وعدد كبير من البرلمانيين والوزراء الكرد وهي اهم مادة ترتبط بالقضية الكردية ووجود الكرد على ارضهم كردستان وصدق من قال مازاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون.

#بدرخان_السندي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات