خاتمة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7419 - 2022 / 11 / 1 - 12:27
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

مشكلتنا المشتركة : القفز فوق المتناقضات أو الغرق بالتفاصيل

1
هل فكرت سابقا ، لدقائق أو أكثر ، في العلاقة بين الحياة والزمن ؟
الجواب غالبا : لا .
أعرف هذا من تجربتي الشخصية ، حتى سنة 2018 لم يكن لدي أي تصور للعلاقة بين الحياة والزمن ( كنت في عمر 58 سنة ) .
ومع أنه ، كانت لي تجربة سابقة مع ( فكرة الزمن ) ، سنة 1998 شاركت في مسابقة أدبية ، نظمتها مؤسسة يسارية المانية بالتعاون مع جريدة النداء اللبنانية في ذلك العام :
تحرير الماضي من المستقبل
تحرير المستقبل من الماضي
تلك الكلمات الثمانية موضوع المسابقة ، قضيت معها مئات الساعات الموزعة بين القراءة والكتابة والحوار والتفكير في موضوع الزمن ، والعلاقة بين الماضي والمستقبل خاصة .
بمساعدتها كما أعتقد ، يمكن تصنيف ثلاث المستويات من القارئ _ة :
_ المستوى الأول والعام ، عدم التفكير مسبقا بالموضوع والمشكلة .
بهذا المستوى يصعب فهم النظرية الجديدة ، أو غيرها .
_ المستوى الثاني الاهتمام ، مع بعض القراءات المتفرقة والمناقشات الأحادية حول الموضوع .
_ المستوى الثالث ، مع الاهتمام الشخصي بموضوع الزمن ، والعلاقة بين الماضي والمستقبل والحاضر ، وخاصة العلاقة بين الحياة والزمن .
تتطلب هذا المستوى من القراءة ، إمكانية فهم النظرية الجديدة بالفعل .
....
الموقف الثقافي العالمي ، السائد إلى اليوم 31 / 10 / 2022 ، من العلاقة بين الزمن والحياة يتلخص بموقف نيوتن ( ويتكرر بالفلسفة والعلم ، ويضاف عليه تصورات خيالية ومبالغات ) ، يعارضه موقف حديث ( نخبوي بين الفلاسفة والأدباء ، في العربية وغيرها ) يتمثل بموقف الشاعر رياض الصلح الحسين :
الغد يتحول إلى اليوم
واليوم يصير الأمس
وأنا بلهفة
أنتظر الغد الجديد .
موقف نيوتن من العلاقة بين الزمن والحياة ، لا يكتفي بالقفز فوق المشكلة وإهمالها ، بل يستبدلها بالعلاقة بين المكان والزمن .
وهذا الموقف وتأثيره بالثقافة العالمية ، يشبه موقف بطليموس من العلاقة بين الكرة الأرضية والشمس ، والذي يعتبر أن الأرض ثابتة ومنبسطة وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .
لا انكر الفائدة الثقافية ، والعلمية أيضا ، لكلا الموقفين .
لكن ، اعترض على الموقف غير النقدي من قبل المؤسسات الثقافية والعلمية خاصة من مشكلة الواقع ، والعلاقة بين الزمن والحياة .
....
لا أريد أن أحاكم الماضي لا بشخص _ ولا بمواقف _ نيوتن أو غيره .
ما أحاول قوله بشكل واضح ، ومحدد : المعرفة في الأمس والماضي تبقى ناقصة وتقريبية بطبيعتها ، ومن غير المنطقي تكراراها _ وخاصة _ عندما تتناقض مع المشاهدة ، والخبرة الحياتية الفردية والمشتركة أكثر .
....
أدعو القارئ _ة في العربية ، وفي غيرها لو قيض لهذه الأفكار أن تترجم إلى لغة أخرى ، قبل تكملة القراءة ، وضع عبارة " العلاقة بين الحياة والزمن " على محرك البحث غوغل أو غيره ، ...والنتيجة غير المفهومة ، لا توجد حتى اليوم ( 31 / 10 / 2022 ) مقالة واحدة في العربية عن العلاقة بين الحياة والزمن !؟
بينما لو وضعت عبارة " العلاقة بين المكان والزمن " ...
تختلف النتيجة ...مئات الكتب والعناوين ، ذلك ما حدث معي .
....
في الثقافة أيضا
العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة من السوق ، بشكل دائم ومتكرر .
2
كيف كان يفكر نيوتن ، وباشلار ، وهايدغر في مشكلة الواقع مثلا ؟
....
من غير المعقول ، أن أحدهم لم تخطر في باله العلاقة بين الحياة والزمن !
في كتاب " جدلية الزمن " كمثال ، تأليف غاستون باشلار وترجمة خليل أحمد خليل ...
قرأته عدة مرات .
مع أن العنوان " جدلية الزمن " ، يتجاهل الكاتب :
1 _ طبيعة الزمن ، وماهيته .
2 _ اتجاه حركة مرور الزمن .
3 _ سرعة حركة مرور الزمن .
4 _ العلاقة بين الحياة والزمن .
5 _ العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل .
وموقفه يشبه موقف اينشتاين وستفن هوكينغ وغيرهما ، حيث يستنسخ موقف نيوتن ، ويضيف إليه مبالغات عشوائية :
مثالها : للزمن كثافة ، للزمن أبعاد .
ما أزال أشعر بالغضب ، لا بالاستغراب والاستنكار فقط ، كلما تذكرت الكتاب أو أعدت تصفحه .
( إذا كان غاستون باشلار وستيفن هوكينغ _ على سبيل المثال ، على هذه الدرجة من الغفلة أو الخداع ، ماذا عن بقية البشر !؟
الاثنان من أهم المعلمين للبشرية ) .
3
موقف نيوتن من الزمن والواقع بالعموم ، يتلخص في أربع نقاط أساسية :
1 _ الزمن والمكان ثابتان ، ومطلقان .
2 _ سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .
3 _ الحاضر قيمة لامتناهية في الصغر ، تقارب الصفر ويمكن اهمالها بدون أن يؤثر ذلك على الحسابات العلمية .
4 _ سهم الزمن وسهم الحياة في اتجاه واحد ، وربما كان يعتبر أن الزمن والحياة واحدا لا اثنين ؟!
بالطبع يمكن الإضافة إلى موقف نيوتن من الواقع ، والزمن خاصة ، لكن لا يمكن اختصار النقاط الأربعة كما اعتقد .
....
السؤال الأكثر غرابة ، حول الشاعر رياض الصالح الحسين :
توفي منذ أربعين سنة ، ما يعني أنه كتب قصيدته المذكورة في النص قبل نصف قرن ، وكان يدرك أن حركة الزمن بعكس الموقف السائد .
لماذا لم يكتب عن تلك الفكرة الجديدة ، والجريئة ؟
أيضا موقف الشاعر أنسي الحاج ، وقد ذكرته سابقا أيضا :
" أيها الأعزاء عودوا
لقد وصل الغد "
كذلك عنوان ديوانه الجميل :
" ماضي الأيام الآتية " .
4
يوجد أحد الاحتمالين فقط :
1 _ موقف نيوتن واينشتاين ، وغيرهما صحيح ( أو خطأ ) .
ويتلخص ، بأن العلاقة الحقيقية هي بين الزمن والمكان .
2 _ موقف النظرية الجديدة صحيح ( أو خطأ ) .
ويتلخص ، بالجدلية العكسية بين حركتي مرور الزمن والحياة .
لا يوجد احتمال ثالث في هذه المسألة ، كما أعتقد .
....
سيحكم بيننا المستقبل..
والأجيال القادمة .
5
مفارقة سهم الزمن ، وربما الحياة أيضا ...
أن اتجاه مرور الزمن ثابت ، وموضوعي ، من المستقبل إلى الماضي وعبر الحاضر . لكن حركة الزمن مزدوجة بطبيعتها ، وتدمج بين التعاقب والتزامن ، لكن بطريقة _ أو طرق _ لا نفهمها بعد ولا نعرف كيف يحدث ذلك بشكل عملي وتجريبي . بينما العلاقة بين الأزمنة ، أو المراحل ، الثلاثة الحاضر والماضي والمستقبل نسبية _ وهنا المفارقة ، وربما المغالطة !؟
حركة الحياة أيضا مزدوجة ، موضوعية وذاتية بالتزامن .
الحركة الذاتية تتمثل ، وتتجسد بحركة الفرد ( حركتك وحركتي ، وحركة غيرنا ) وهي اعتباطية بطبيعتها ، ولا يمكن التنبؤ بها .
الحركة الموضوعية للحياة تتمثل ، وتتجسد بالحركة التعاقبية بين الأجيال ، أيضا بالتقدم في العمر بالنسبة للأفراد ، وهي ثابتة ومنتظمة بطبيعتها .
كيف يمكن حل هذه المشكلة ، وغيرها ؟
لا أعرف ، هي أسئلة ستبقى غالبا في عهدة الأجيال القادمة .
....
الزمن والمكان حدود الكون ؟!
( وربما الحياة أيضا ، أو الوعي )
يتمثل الانكار بالموقف الثقافي العالمي ، المستمر منذ قرون ، في جهل وتجاهل العلاقة بين الحياة والزمن .
ليس ذلك فقط ، بل واستبدالها بالعلاقة _ غير المعروفة _ بين المكان والزمن ، والتي ربما تبقى مجهولة إلى الأبد .
موقف الانكار جهل وتجاهل معا .
....
تستوي الأمور بنقائضها .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات