القسم الرابع _ تكملة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7387 - 2022 / 9 / 30 - 12:58
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

تكملة القسم الرابع _ الكتاب السابع
( سحر الموناليزا _ لغز الزمن ، ...)

يتضمن هذا القسم اقتراح نوع ثامن ، للحاضر " مجال الحواس " .
يمكن أن يتحدد الحاضر بالحواس ؟!
بطبيعة الحال لا تدرك الحواس سوى الحاضر ، بينما يفلت الماضي والمستقبل من الشعور ، والتجربة المباشرة .
مناقشة الفكرة بشكل مستقل ، وموسع ، عبر ملحق خاص آخر النص .
1
الموقف الحالي من الزمن أو الوقت ، الموقف الثقافي العالمي كله ، بين أحد الاحتمالات الثلاثة :
1 _ حركة الزمن والحياة نفسها ، واحدة ، من الماضي إلى المستقبل .
الأمس يتحول إلى اليوم
واليوم يصير الغد .
هذا الموقف التقليدي ، يمثل موقف الثقافة العالمية الحالية _ بما فيها موقف الفلسفة والعلم _ يشبه إلى درجة تقارب المطابقة الموقف قبل العلمي ، الذي يعتبر أن الأرض مركز الكون ، وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم ...
2 _ الموقف الحديث ، موقف الشاعر السوري رياض الصالح الحسين وعبر عنه بشكل شعري جميل :
الغد يتحول إلى اليوم
واليوم يصير الأمس ....
3 _ الموقف الجديد ، ويتضمن كلا الموقفين السابقين :
حركة الواقع مزدوجة بالفعل ، تتضمن الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .
اتجاه حركة الحياة ( أو الفاعل ) :
من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .
وبالعكس تماما ، حركة الزمن والوقت ( أو الفعل ) :
من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .
....
الواقع ؟ مكان وزمن وحياة .
الاثنان قليل والثلاثة كثير جدا ...
ليست حذلقة بالعكس ، أنا أعتقد أنها حقيقة كونية .
المكان ثلاثي الأبعاد ، أو الاحداثية ، ولا يختزل .
بينما الحياة والزمن مثل وجهي العملة الواحدة ، تكفي جهة بمفردها للتأكيد على حقيقة وجود الثانية ، بثقة ويقين .
( هذه الفكرة تحتاج ، وتستحق ، مناقشة أوسع ) .
2
ينتهي الوقت أو الزمن ، بدون ان تنتهي الحياة معه .
والعكس صحيح أيضا ، حيث تنتهي الحياة _ خلال كل حالة موت _ وبدون أن ينتهي الوقت أو الزمن .
هذه الفكرة ، الخبرة ، تنطوي على حقيقة أساسية وهي تتضمن العلاقة ( الصحيحة ) بين الحياة والزمن :
لا يمكن أن يكونا باتجاه واحد .
البرهان الحاسم على ذلك ، من اللغة ... العربية والإنكليزية والفرنسية وربما غيرها أيضا ، وأعتقد أن كل اللغات الكبرى تقوم على نفس المبدأ : التناقض بين حركتي الحياة والزمن ، حيث يولد الفرد في العمر صفر وبقية العمر كاملة ، ويموت بالعكس ، حين تتناقص بقية العمر إلى الصفر ، بالتزامن ، مع تزايد العمر الحالي إلى العمر الكامل لحظة الموت .
3
بحسب معرفتي السجال الأطول ، الثقافي والفلسفي خاصة حول الحقيقة طبيعتها وماهيتها ، وهل الحقيقة هي موضوعية أم نسبية ؟
أيضا سؤال الواقع ، والزمن ، والوعي ...
العلاقة بين الحياة والزمن خاصة .
....
أعتقد أن الحقيقة تجسد البديل الثالث ، بالفعل .
4
الموناليزا بديل ثالث ثقافي ، وعلمي ، وفني بالتزامن .
....
سحر الموناليزا ، انها تحقق المواقع ( المراحل ) الأربعة للمرأة بنفس الدرجة ... وهي تقارب الكمال :
1 _ المرأة الابنة .
المسحة الطفولية في الموناليزا ، ليست خافية على أحد .
2 _ المرأة الأخت .
شبه الحياد الجنسي ، أو الجاذبية المحايدة ، تكاد تكون بلا شبيهة .
3 _ المرأة الزوجة _ العشيقة .
ليس لدي كلمة ، يمكنني إضافتها .
4 _ المرأة الأم .
والأهم ، المرأة التي نراها في أي مكان ، ليست بيضاء ولا سوداء ، بل تمثل مفهوم المرأة _ وتجسده أكثر من أي تعبير معروف سواء فني أو أدبي أو فلسفي أو علمي .
يمكن اقتراح نوع خامس ، تمثله لوحة الموناليزا أيضا _ أو تشير إليه _ نموذج المرأة المألوفة ، تشبه العمات والخالات وحتى النساء الغريبات أو المجهولات من نصادفهن في الشارع والمناسبات العامة ووسائط النقل .
....
ما هو الواقع ؟
توجد مواقف ، ونظريات ، كثيرة ومتنوعة تستعصي على الحصر .
يمكن تلخيصها عبر موقفين ، الفلسفي والعلمي :
الواقع رباعي الأبعاد : الماء والتراب والنار والهواء .
أو الواقع متعدد ، ومتنوع العناصر بحسب تصنيف مندليف الشهير .
أعتقد أن النظرية الجديدة ، تتضمن كلا الموقفين ، مع الإضافة والحذف .
....
ملحق
النوع الثامن للحاضر ، فكرة جديدة في طور الحوار :
( الحاضر كما يتحدد بواسطة مجال الحواس )

الأنواع الثمانية للحاضر متشابهة ، تشترك بنفس لموضوع وتتحدد به .
بالإضافة لذلك يوجد تشابه خاصة بين ثلاثة أنواع للحاضر ، الحاضر المستمر ، والحاضر المشترك ، والحاضر كما تدركه الحواس .
تذكير سريع بأنواع الحاضر :
1 _ حاضر الزمن ، أو الحاضر نفسه ، مرحلة ثانية بعد المستقبل وقبل الماضي .
2 _ حاضر الحياة ، او الحضور ، مرحلة ثانية أيضا ومعاكسة بالاتجاه للحاضر الزمني بعد الماضي وقبل المستقبل .
( من المهم جدا ، الانتباه إلى الفرق بين الحاضر والحضور ) .
3 _ حاضر المكان ، أو المحضر ، أيضا مرحلة ثانية ، لكن بين المركز والمحيط ، أو بين الداخل والخارج .
تصلح الثمرة ، كمثال توضيحي على حاضر المكان ، حيث الداخل أولا ثم المحضر مرحلة ثانية ، والشكل النهائي مرحلة ثالثة وأخيرة .
4 _ الحاضر الآني ، لحظة قراءتك الآن ، صارت في الماضي . أيضا يوجد النصف المقابل للحاضر الآني ، يتمثل بالفاعل والحياة ، باللحظة نفسها ينقسم الحاضر إلى اتجاهين متعاكسين : الفعل والزمن إلى الماضي ، والفاعل والحياة بالعكس إلى المستقبل .
5 _ الحاضر المستمر ، يتمثل من لحظة ظهور الانسان وحتى لحظة اختفاء الانسان أو انقراضه ، أو يوم القيامة ونهاية الكون .
ويمكن تمثيل الحاضر المستمر ، من لحظة ظهور الحياة ، وربما هي الأنسب .
6 _ الحاضر الشخصي أو الفردي ، يتمثل بالعمر الفردي .
7 _ الحاضر المشترك ، يتمثل بأبناء الجيل الواحد .
8 _ الحاضر بدلالة مجا ل الحواس .
( ما تزال فكرة ، قيد الحوار ، ربما تتطور في المستقبل ) .
....
بدون شك تتداخل أنواع الحاضر الثمانية ، التي تقبل الزيادة _ أو ربما الاختزال _ وخاصة النوع الثامن : الحاضر المحدد بمجال الحواس .
فهو يتداخل مع الحاضر الآني ، والحاضر الخاص ، والحاضر المشترك ، واعتقد أنه من الأنسب عدم اختزالها إلى سبعة في الوقت الحالي . بكل الأحوال ، الفكرة ما تزال في طور الحوار المفتوح ، وأتمنى من القارئ _ة المهتم _ ة المشاركة في الرأي ، والحوار المكتوب هو الأفضل دوما .
....
الماضي داخل الداخل ، لا يمكن رؤيته أو مقاربته بشكل مباشر .
المستقبل خارج الخارج ، لا يمكن رؤيته أو مقاربته بشكل مباشر .
الحاضر مجال بين الماضي والمستقبل _ أو بالعكس بين المستقبل والماضي ، وقد يكون تعدديا ، وربما يكون الحاضر حالة خاصة ومختلفة عن جميع أشكال معرفتنا ، وخبراتنا ، الحالية ؟!
ما تزال المعرفة ، العلمية خاصة ، في هذا المجال أولية وعشوائية ... إلى اليوم 29 / 9 / 2022 للأسف .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات