رحلة مومياوات الفراعين من اللعنه الى العلم

نصر القوصى

الحوار المتمدن-العدد: 1683 - 2006 / 9 / 24 - 10:58
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تثير كلمة مومياء فى النفس الغموض وعبور الواقع الى ما وراء الخيال فالعامه من الناس ينظرون الى الكلمه على أنها جسد ميت قديم تتلبسه الأرواح الشريره وتجلب النحس والتشاؤم لكل من يلمسها أو يقترب منها لذلك لم يكن الطريق أمام العلم سهلا مفروشا بالورود فقد أتجه الى اسواء من الدجل حيث أتجهت الأنظار الى الناحيه التجاريه وفى أحيانا آخرى كانت المومياوات نوعا من اللوحات الفنيه التى يقتنيها الآثرياء الأوربيون حبا فى الغموض المغلق بالسحر غير أن القرن العشرين من التاريخ الميلادى مثل نقطة تحول فى علم دراسة الأجساد المحنطه والذى عرف باسم ( الموميولوجى) وأصبح فى النهايه علما له أسس ويؤدى الى نتائج قد تغير فى تاريخ البشريه كما تفيد فى حاضرها وفى دراسه قام بها مجموعه من الآثريين اكدوا فيها أن ارتباط اللعنه بالمومياوات الفرعونيه لم يكن بمحض المصادفه أو أنه جاء من وحى الخيال بل هو سوء فهم للنصوص المصريه القديمه ففى مقابر الدولتين القديمه والوسطى (بين القرن الثامن والعشرين والقرن السابع عشر قبل الميلاد توجد نصوص شاعت بين علماء المصريات باسم (نصوص اللعنه) وهى كتابات موجودة على أوجه المقابر تهدد كل من يلمس المقبره بسوء بأنه لن يفلت من عقاب الثعابين والتماسيح والأشياء المخيفه غير أن الهدف الرئيس من هذه النصوص هو حماية المقابر من المعتدين ويذكر أنه وجد داخل حجرة الفن لمقبرة الكاهنه الطيبه (حنوت محيت) هذا النص هو أن يا من جئت لتسرق لن أسمح لك أن تسرق فأنا حامى المرحومه (حنوت محيت) مؤكدا أن نصوص اللعنه عند قدماء المصريين لم تكن إلا لإضافة اللعنه وذلك لإدراكهم أهمية الكلمة ومفعولها السحرى فى التخويف وليس بهدف أن تتحول الى حقيقة والا تعرض كل العاملين فى مجال الآثار الى اللعنه وقد أتهم الآثريين الروائيين والسينمائين فى ترسيخ هذه الفكره لدى العامه موضحا أن أول حادثه إرتبطت بفكرة اللعنه تلك الحادثه التى وقعت عام 1699 عندما أشترى أحد تجار الآثار الأوربيين أثنين من المومياوات المصريه وحملها معه فى باخرة الى أوربا فى عرض البحر المتوسط هبت عاصفة شديدة فانقلبت الباخرة وغرق أغلب من فيها فظن التاجر أن سبب هذه المحنه التى تعرضت لها الباخرة هى المومياتان المصريتان اللتان أستدعتا الأرواح الشريره لتقلب الباخرة فقرر التاجر إلقاء المومياتان فى البحر الجميع أكد أن تلك القصة لم تكن إلا من وحى خيال الكاتب الفرنس (لويس بنشييه) وهى أقدم قصة خياليه تد ور حول المومياوات المصريه وقال الآثريين أنه من أشهر القصص غير الواقعيه هى محاولة تبرير غرق السفينه الشهيره تيتانيك عام 1912 بوجود مومياء مصريه على سطحها وقت الغرق وهى نفس المومياء الموجودة فى المتحف البريطانى تحت رقم 22542 بل إن الكنديين أكدوا صحة هذه الأسطورة وأضافوا لها أن هذه المومياء أرسلت الى مونتريال بعد غرق السفينه تيتانك وغرقت فى المياه الكنديه سانت لورانس مؤكدين أن المومياء المقصودة لم تكن جسدا ولا مومياء بل هى غطاء خشبى ملون كان موجود على تابوت لكاهنه من الأقصر غير معروف أسمها وترجع للقرن الحادى عشر قبل الميلاد ويبلغ إرتفاع الغطاء حوالى متر و62سنتيمتر موجود بالمتحف البريطانى تحت رقم 22542 ولا يزال بعض البريطانين يخافون أن يلمسونه أو حتى الإقتراب منه معتقدين أنه سيجلب لهم اللعنه والحظ السيىء وأشار الآثريين الى أن المومياوات المصريه مرت بالعديد من المراحل قبل الوصول الى علم دراسة الأجساد المحنطه فى القرن العشرين من التاريخ الميلادى مؤكدين أنه وفى القرن العاشر الميلادى كانت نظرة لعالم للمومياوات المصريه نظرا غريبه فقد إعتبرها مصدرا جيدا للدواء وعلاج الناس وقالوا أن المؤرخ العربى عبد اللطيف البغدادى ذكر أنه ظهر فى ذلك العصر طبيب عربى يدعى (المجر) وكان يصف لمرضاه الذين أصابتهم أمراض جلديه دواء يتكون من مسحوق بوددرة عظام المومياوات المصريه بل إن أحد أمراء أوربا وهو والد زوج الأمبراطوره الفرنسيه (كاثرين )كانت تصيبه نوبات عصبيه وهستيريا ولا يوقفه سوى إبتلاع مسحوق بودرة المومياوات المصريه وسجل كاتب عربى آخر فى عام 1424 أن الناس كانوا يبحثون عن المومياوات فى المقابر ويعلونها فى المياه تحت درجة حراره عاليه حتى تتساقط جلودها ويجمعون الزيت الذى طفا على السطح المغلى ويبيعونه للفرنسيين مقابل خمسة وعشرين قطعه من الذهب كما أنه فى العصر فطن أباطرة المخدرات فى أوربا الى أهمية هذه المومياوات فقاموا بشرائها لسحق عظامها وخلطها بالهيروين أم فى القرنين السابع والثامن عشر الميلاديين تغيرت النظرة العالميه للمومياوات وتحولت من تدميريه غير حضاريه الى فنيه راقيه وجمل أثرياء أوربا قصورهم بالمومياوات بديلا عن اللوحات الفنيه وكان أول رجل فكر فى ذلك هو الفرنس (دوكاسييه) الذى أشترى من القاهرة مومياء وتابوتين عام 1605 ميلاديه وفى بداية القرن التاسع عشر بدء مولد المويولوجى وعلم المصريات ففى عام 1814 ظهرت أول دراسة علميه على مومياء مصريه قام بها عالم المصريات الشهير الفرنس شامبليون وساعده أخوه جالا جوزيف حيث قاما بفك لفائف مومياء شاب صغير من العصر البطلمى غير معروف الأسم كانت معروضه بمتحف جرنوبل ولكن علم الموميولوجى بدأ فى الظهور عندما بدأت تتوالى إكتشافات خبيئات المومياوات فى مصر بدءا بخبيئة الدير البحرى عام 1881 فقد قام كل من الأنجليزى فلندرز بترى والفرنس ماسبيرو بوضع دراسات وصفيه لأغلب المومياوات التى تم الكشف عنها ولكن الدراسه الوصفيه لم تحقق نتائج قويه لأنها تصف
الجسد من الخارج دون التعرف على حالته الداخليه وإنتظر العلماء قرابة عشر سنوات ليجدوا حلا لذلك حتى إكتشف العالم الألمانى (فيلهلم روتنتجن) أختراعه المعروف بأشعة إكس اى الأشعه السينيه وفى عام 1895كان فلندر زيترى أول عالم مصريات يدرك أهمية هذا الأكتشاف فى دراسة المومياوات المصريه

#نصر_القوصى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات