مفهوم المقاومة مابين الحداثة ومابعد الحداثة ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 1684 - 2006 / 9 / 25 - 10:33
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

منذ وجِد الإنسان على الأرض فهو يقاوم ، الوحوش الكاسرة ،عوامل الطبيعة ، بني جلدته الذين يطمعون لسلب مايملكه من منقولات او ليزيحه من أرضه ، فمقاومة الوحوش وعوامل الطبيعة محدودة ولكن العداء البشري للبشري مستمر حتى يومنا هذا ، والمقاومة كانت على نمط واحد ردّ الاعتداء بقوة السلاح ابتداء من القذف بالحجارة والضرب بالعصا والطعن بأداة حادة ولايفوتنا استخدام عقله ( مثل نصب الشراك لأعدائه من الحيوانات والإنسان ، أو التظاهر بالسلم والتفنن باساليب التخفي والمناورة ..
ومع تقدم المدنية وتجمع الناس في مدنٍ كبيرة نشأت عوامل الحضارة والتي تعني بالأساس هجر القرى حيث التخلف الفكري والاجتماعي والصناعي والثقافي إلى مجمع المدينة منفتحاً على تعاون فكري خلاق في كافة مجالات الحياة ..
ومع نشوء هذه المجمعات المدنية الكبيرة وبتحالف عدة مدن في تجمع جغرافي نشأت الدول ، ونشأت بدورها الصراعات بشكل أكبر ومحاولة شعوب الهيمنة على شعوب أخرى بدافع الطمع إلى الثروات أو ألأرض أو الاسترقاق وكانت الحروب التاريخية المدمرة والتي جلبت الهول والدمار على الخاسر والمنتصر أيضاً وعلى البشرية ، وتبعاً لتلك الكوارث وللحد منها تكونت التجمعات الدولية مثل هيئة الأمم المتحدة ومجلس الأمن لوضع ضوابط قانونية دولية لمنع أية دولة من دول المنظمة الاعتداء على الأخرى والتحقيق في أي اعتداء يقع بين الدول الأعضاء ، وقد خلص هذا التجمع الدولي إلى شرعية المقاومة ، أي مقاومة الدولة المعتدى عليها للدولة المعتدية عندما تحتل أرضها أو جزء من هذه الأرض
أشكال المقاومة
كما بينا سابقاً ان المقاومة الأولى التي عرفها الإنسان كانت استعمال القوة والسلاح برد المعتدين ، وان المقاومة المسلحة أجدى وأنفع ولا يفل الحديد إلا الحديد .. ولكن وبتقدم المدنية ظهرت أشكالاً عدة للمقاومة تفرضها ظروفاً آنية ومحلية وجغرافية ، فإلى جانب المقاومة المسلحة ظهرت المقاومة السلمية وأثبتت أنها أحياناً أقوى من المقاومة المسلحة وأكبر مثال ، مقاومة الزعيم الهندي غاندي الذي جابه استعمار الامبراطوريةالبريطانية الذي كان يستعمر شبه القارة الهندية وبسكانها الذين كانوا يزيدون بعشرات المرّات على سكان الدولة المستعمرة ، هذا الزعيم والذي كان قد تخرج من كلية الحقوق في بريطانيا وبعقله النير وجد أن المقاومة المسلحة طريق طويل ومكلف مادياً وبشرياً ، فاختار المقاومة السلمية وبإدراك رجل متعلم ومثقف ولم ينجر إلى العاطفة والمغامرة ولم يستغل الدين بل طلب من الشعب الهندي وبكل فئاته ودياناته وألوانه بمقاومة بريطانيا التي لاتغيب الشمس عن مستعمراتها .. سلمياً ..! ؟ وذلك عن طريق مقاطعة البضائع الأجنبية
وكان قد اتخذ من نفسه قدوة المقاومة ونزل إلى الميدان بعنزة يحلبها ويتغذى من حليبها ويغزل من شعرها ثوباً يرتديه ، ولم يسكن قصوراً أو بيوتاً فارهة والخدم يقدمون له الطعام الفاخر ويطلب من شعبه أن يقاوم بل كان غاندي المقاوم الأول ..
وليصعق الرأسمالي الانكليزي بتكدس بضائعه في المستودعات الهندية ولـاكلها الجرذان بعد أن دفع قيمتها سلفاً وهو يمني نفسه بأرباح طائلة تزيد من رفاه أبناء الامبراطوري وبعد أن كان قد استخف بهذا الإضراب السلمي ، وأصيب الاقتصاد البريطاني بالصميم واهتزت مفاصله أي اهتزاز وعصّب وجرّب فرض القوة لثني الشعب الهندي عن اضرابه ولكنه ازداد اصراراً وانتصر غاندي وانتصر الشعب الهندي بمقاومة تاريخية سلمية
ومن أمثلة المقاومات السلمية الذي وقع في هذا العام في فرنسا عندما أجبر الشعب الفرنسي وبمظاهراته السلمية بإجبار الحكومة الفرنسية عن الرجوع عن قانون للعمل يضر بالطبقة العاملة
ومن أمثلة المقاومة السلمية ولو ان فيها بعض الخشونة ( ثورة أطفال الحجارة ) ولو أن شاعراً فلسيطنياً كبيراً قال بما معنى ان أطفال فلسطين لم يخلقوا لرمي الحجارة ، مع أن هذه الثورة قد أزعجت كثيراً العدو الصهيوني وأجبرته على عقد اتفاقات وتنازلات للسلطة الفلسطينية
أرضية المقاومة
الدولة ذات السيادة ، من حق ابنائها مقاومة المحتل الذي يحتل أرضها وتبقى بلا حكومة ، وتكون المقاومة في هذه الحالة خارج أمكنة سكن المدنيين وأن افضل المقاومات الحديثة في القرن الماضي حدثت في الجبال والغابات – المقاومة لجزائرية للاستعمار الفرنسي ، المقاومة المغربية بقيادة عبد الكريم الخطابي ، المقاومة الليبية بقيادة عمر المختار ، وفي مصر مقاومة أحمد عرابي وسعد زغلول .. ومقاومة كل من سلطان الأطرش والشيخ صالح العلي وابراهيم هنانو ورمضان باشا الشلاش في سوريا ضد الاستعمار الفرنسي ..
ولكن في ظل قيام حكومة وطنية شرعية فالمقاومة بيد الحكومة وهي التي ترسم حدود وأبعاد هذه المقاومة وبالطريق التي تشائها طالما أن هذه الحكومة منتخبة من الشعب وتمثل أماله وتطلعاته ..
في كل الأحوال لكل مقاومة لها ظروفها الخاصة اما أن تكون مقاومة عن طريق العلم والعقل وهي الحداثة أو مابعد الحداثة حيث القوة والغطرسة أو مابينهما ...

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات