الموقف الماركسي من المال / النقود

بارباروسا آكيم

الحوار المتمدن-العدد: 7285 - 2022 / 6 / 20 - 01:22
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الفلوس تعمي النفوس و تفسد الأخلاق و السلوك !

حينما نحاول أن ندرس أي ظاهرة في علم الإجتماع أو الإقتصاد أَو السلوك  فأننا نحاول أن ندرس تلك الظاهرة على أساس التجربة و الترصد و ليس مجرد نظرية ليس لها إثبات _ على أرض الواقع _

و اليوم سنقدم الرؤية الماركسية للمال ( النقود )

ترى الماركسية في النقود شر مطلق و هم في هذا يقتربون من وجهة النظر المسيحية الصوفية
أو اليهودية الآسينية ( الآسينيين في وادي قمران )

في عام ١٩١٧ قام البلاشفة بإلغاء الروبل من التداول على إعتبار إن النقود هي ما تخلق المجتمع الطبقي
لكن و لأنه لا توجد وسيلة أخرى ناجعة لعملية التبادل تم إعادة العمل بالروبيل سنة ١٩٣٢

لقد كانت محاولة البلاشفة لإلغاء العملة من حياتهم أول محاولة حقيقية و جادة للقضاء على الشيطان _ النقود _ بعد محاولة الآسينيين و المسيح
و لكن الشيطان انتصر عليهم و فرض نفسه كأمر واقع




هناك تجربة أجرتها جامعة يال سنة ٢٠٠٥ بفريق بحثي مكون من :
Keith Chen كيث چن
استاذ الإقتصاد السلوكي في جامعة كاليفورنيا
و لوري ار سانتوس
Laurie R. Santos
دكتورة علم النفس في جامعة هارفارد
و التجربة تم إجرائها على قرود ال capuchin / کاپوچين
حيث تم تعليم هذه القرود و بعد جهد مضني كيفية التعامل بالنقود
و الطريقة كانت إنهم يعطون الطعام للقرود مقابل قطعة معدنية
٣ قطع جيلاتين مقابل قطعة معدنية أو ثلاث حبات عنب مقابل قطعة معدنية وهكذا

بعد فترة _ قام العلماء _ بتغيير سعر السلع _ لاحظ هنا سيأتي مبدأ ( منحنى الطلب ) في علم الإقتصاد _

فصارت القطعة المعدنية الواحدة تساوي حبتان فقط من العنب أو قطعتين من الجيلاتين
فصارت القرود تفاضل بين المنتجات
مثلاً تشتري القرود تفاحة بدل حبتي العنب أو أي شيء اكبر يشبع جوعها

الدرس الثاني : ( مراكمة المال ، و العنف و البلطجة للحصول على المزيد من المال )

بعد فترة لاحظ العلماء أن القرود بدأت تراكم المال ( توفره ) و لا تشتري به شيئاً حتى يصبح لها المزيد لكي تشتري أكثر !
ثم بعد فترة دخلت الذكور في حالة هياج و إقتتال للحصول على مال الأطراف الأخرى مما إضطر طاقم العلماء الى التدخل و تقديم الطعام للقرود حتى تهدأ

الدرس الثالث ( الدعارة )
لاحظ العلماء إن أحد القرود يعطي قطعه النقدية لإحدى الإناث مقابل أن يمارس معها الجنس !!!
و بعد ذلك كانت تذهب الأنثى لتشتري الطعام بهذا المال

و كما يقول العراقيون عند التعجب من أحدهم  : والله سواها الگواد !!!

و لكن التجربة _ مع الأسف _  لم تصل الى النهاية بسبب إيقاف العلماء لهذه التجربة خوفا من افساد سلوكيات القرود

و عن نفسي فأنني أرى أن التعامل مع البطاقات الإئتمانية التي تراقبها جهات أخرى و يضبطون فيها كل حركاتك و سكناتك أَيها الإنسان و يطبقون فيها مبدأ من اين لك هذا ؟
افضل ضمانة _ الى حين _
حتى لا تفسد أخلاقك و سلوكك و يغويك الشيطان الرجيم اللعين

و الله من وراء القصد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

#بارباروسا_آكيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات