محاكاة الممنوع و تعميد المفردة بالوضوح قراءة في رائعة امل عايد البابلي - خللُ أزلي -

احسان العسكري

الحوار المتمدن-العدد: 7118 - 2021 / 12 / 26 - 14:16
المحور: الادب والفن
    

محاكاة الممنوع و تعميد المفردة بالوضوح
قراءة في رائعة امل عايد البابلي " خللُ أزلي "

أنا أبنة ليلة ساخرة
كان أبواي على سرير بارد
وليل شجي ، كل منهما يدسُ في الآخر غضبه النحيف نارا
فأنا شتيمة وزعها آباء على أجساد نساء "

يُعد الشعر هوية شاعرهُ وله وجهة يتفرد بها كل سائر في طريقه وهو حكاية جمال صنعتها عوامل و تبدلات مختلفة اثمرت عن حصاد لمزروع في تربة خصبة ، فالشاعر توجهه المحسوسات الإنسانية والأخلاقية و الاجتماعية و العاطفية و هي بمجملها تشكل شخصيته الإبداعية الفكرية و الفنية وتتحكم بمدى تأثيره على المتلقي بتجرد .
مدخل النص اعلاه اعلن عن كينونة الفكرة الاساسية له و لا نعول هنا على وحدة الموضوع بقدر ما نعول على ثباته ففي هكذا نصوص تتعدد الاغراض و تتشعب اتجاهاتها و لم يعد باستطاعة الموضوع المتغير ادراك تلك الاختلافات .
ليلة باردة و ليل شجي ، غضب ، نار وشتيمة ، مجموعة مفترقات وزعها آباء في مكان واحد على شكل شتيمة . واعتقد ان الشتيمة هنا ليست بمعناها المطلق سيما و ان الوجه الواضح للنص يدل على الحميمية و الشبق و الانتماء العميق للانسان بطبيعته المجردة ، الشتيمة هي نتيجة ماتراه الضروف خطأ غير محسوب النتائج و ان كان منبعه شرعياً قادماً من لحيضات نهاية مطاف العاطفة بين الذكر و الانثى .
الذي يقرأ لـ أمل البابلي سينتبه لهذا النسق المختلف عن طبيعة كتاباتها التي تتسم بالعمق و القوة و الرمزية و الثقة العالية بالنفس و هذا النص ليس مختلفاً ضمنياً عن اسلوبها الفريد الا انها لعبت على وتر الوضوح لتوصل ما خفي عن القاريء بطريقتها الخاصة ، كأنها تريد ان توصي بالتحلي بالنضوج الفكري والعاطفي قبل اعتماد العاطفة نفسها و تحمّل ما تراهُ جنحة لمن تسبب به لا لمن ارتكبه وهذا هو الايمان بالعدالة المطلقة التي تتوخى المعالجة قبل المعاقبة لذلك هي لم تشرع بالعقاب قدر شروعها بالشكوى رغم انها تملك زمام السلطة و القدرة على التنفيذ و اعطاء كل ذي ذنب عقابه الا انها لازالت تقول :

" أنا ضحكة بائسة
احتلتِ الشفتين في حرب أهلية
فضاعتْ بين القتلى
وانا دمعة متسول بحثت عن الله في دائرة الخبز "

هذه الجمل الشعرية جميلة الإيقاع و مدهشة و ممتلئة بالعمق المعنوي توجب أن يقترن الدال بالمدلول والقيمة ا بالمادة والاداء بالنتيجة و الشكل بالروح والجوهر بالمظهر ولا يمكن إسقاط إحدهما وتبيان الاخر أو إيثار احدهما على الآخر ولا ابعاد احدهما عن طريق الاخر فهما سيلتقيان حتف انف التخفي بوجهيهما البارزين .
لاتوجد ضحكات بائسة بقدر وجود ضاحك بائس و لا يوجد بائس جدير بالضحك ، اذن كيف كونت الشاعرة هكذا فكرة ؟ وهي ليست مستحيلة فنحن امام صاحب الرؤية المطلقة ( الشعر) الذي اجيز له ما اجيز لغيره ، وتبدو هذه الاجازة فعالة في جمل النص لأن تلك الضحكة ضحكة ميت صُرع في ما يشبه الحرب الاهلية و الضياع هنا بمحتواه هو ايجاد المقتول لذاته والامساك بخيط قضيته ، هو ابداع غزير في جملة واحدة، الشفتان محتلتان بالبؤس وثمة قتيل في حرب اهلية في وطن هو عبارة عن سرير تقاتل عليه رجل وهو التأريخ و امرأة وهي الحرب لينتجا لنا بؤس على هيئة كيان هو الحياة التي لا معنى لاسمها فيها طالما فيها من هو محروم من ابسط مقوماتها فقد جاع الحق و اضمحل للخبز فيه رغبة لو اجتمع معها لتَكون وجه آخر لهما.

" أنا معطوبة الجسد
متكورة كمنفضة سجائرك
وشجرة لبلاب متروكة لليباس"

لايمكن للقاريء الا ان يتساءل ! فثمة معاناة هنا لا تُدرك بمجرد تخيلها او توقعها ، فرمزية الطرح تطرح اجابات عدة و سؤال واحد هو :
لماذا يفكر الجسد المعطوب بالانتشار و التسلق على طريقة النبات لا على طريقة المحارب او طريقة ضحية المعركة الذي غالباً ما يكون ناقماً على وجوده في هكذا دوامة ؟
يمثل هذا الجزء من النص تركيبة عاطفية بلغة تخفي في داخلها تناقضات وصراعات و تبدلات و انتقالات عديدة ببناء رصين ، كلها امور تجعل من النص قابلاً لأكثر من تفصيل وتأويل يسير بالتوازي مع الحقيقة و لا نهاية لهما.

" أنا بيت الحزن القديم
أنا ناقوس كنيسة أم
تهزّ نخلةَ جيرانها
فيسّاقط الدمع سخيا
انا أعواد كبريت
تنتظر الحرائق الأبدية"

وتعود الشاعرة هنا لتعلن عن وجودها وتكشف ماهيتها بطلاقة غريبة عبر اشتغال بديع جداً للتراكيب اللفظية يوحي لتأريخ من العتق و والتحرر من قيود الحرب عبر استخدام رمزية النخلة و كأنها تدوزن بقايا احلامها بالحصول على مبتغاها الذي يتضح انه سعي لانتقام من وجع ادنى بمساعدة قوة علياً ربما تشكل ذات الشاعرة نفسها او ايمانها او شعورها بالقدرة على تجنب التشضي بحركة واحد قد تحرق كل تأريخ الوجع .

" أنا وجه امرأة في الماء
يدور في صلب أبي
قبل الميلاد في غرفة عرسه الأزلي
أنا خلل أربك النسل الأول
في عالم أشبه بمرحاض كبير "

اذن هي ادركت المراد و اوصلت لنا الحقيقة عبر مقدمة اتسمت بمحاكاة الممنوع بجمل تتسم بالوضوح و البريق المعنوي الذي يظهر عادةً في الشعر الحامل للمعاني الانسانية الخالصة ، فالخلل الذي تتحدث عنه هو وجودها في زمان يعد خللاً قائماً بذاته في حياة اشبه ما تكون عبارة عن تسلط رائي على مرئي و غريب على قريب و مريض على معافى ، فلو اجتمعت هذه التناقضات في احساس امرأة حرة لتحولت الى ثورة غضب لا تتفجر بقد ما تفجر في النفس مزيداً من الاخطار و الشعور بقرب الضياع و ابتعاد الراحة المرجوة والتي تتشكل بانتصارٍ ما في معركة شرعية تنتج خسائر غير مقبولة .
نحن اذن في رحاب نص حرصت الشاعرة على ترتيب جمل النص بإيحاءات بصرية تتواءمت مع المفردات الشعرية التي منحت النص الشكل الذي يجب أن يكون به رائعاً شكلاً ومضموناً حتى انه اتخذ موقعه المحدد من الابداع و الرقي النوعي فجمع البساطة والغموض في نص واحد و اعطاء نتيجة واحدة يعد ابداعاً وقوة امكانية للشاعرة .

#احسان_العسكري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات