الموت الطقسي

اتريس سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 7115 - 2021 / 12 / 23 - 13:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يقول الفيلسوف اليوناني إيامبليكوس مُعلِقاً على تجربة الموت الطقسي أن المُريد يسعى من خلال هذه التجربة لحيازة الإشراق الباطني و إدراك الحضور الإلهي في كل شئ و ذلك من خلال الطقوس و الرموز الباطنية و ليس من خلال القراءة أو التلقين أو الجدل العقلاني. منذ فجر الحضارة المصرية كانت قصة موت أوزيريس و تقطيع جسده إلى أشلاء تحتل أهمية كبرى فى الحياة الدينية للشعب المصري. تدور العديد من النصوص الدينية حول تقطيع جسد أوزيريس ثم تطهير عظامه, ثم إعادة تجميع تلك الأشلاء مرة أخرى. و هي ليست بقايا من ممارسات أضاحي بشرية أو شعائر قتل طقسي قديم للملوك كما يدّعى البعض, و إنما هي جزء من طقوس "شامانية" قديمة يمر فيها الشامان بتجربة الموت الإختياري الواعي حيث يقابل الموت وجها لوجه و يتجرع كأسه المؤلمة ليكتسب المعرفة الروحية المباشرة و يتحول من جسد فاني إلى "آخ"، أي روح مشرقة موصولة بالنور الإلهي. يقول عالم الأنثروبولوجي "ميرسيا إيلياد" في كتابه "الشامانية" واصفا الموت الطقسي عند الشامانز بإحدى مناطق سيبريا تُعرف باسم "ياكوتيا" يرقد الشامان أثناء شعائر الموت الطقسي فى خيمته لمدة ثلاثة أيام و ليالي بدون طعام أو شراب, ثم يمر بطقوس سرية يشعر خلالها و كأنّ جسده يتمزق إلى أشلاء و كأنَ أحشاؤه تُنتزَع من أماكنها بخُطّاف حديدي, و كأنّ لحمه يُكشَط من فوق عظامه لكي تكشف و تتطهر, و كأنّ سوائل جسده تنزف منه إلى أن تنضب، وكأنّ عيونه تُقتلَع من مآقيها، يتشابه هذا الوصف لتجربة الشامانز مع بعض نصوص الأهرام التي تصف مرور الملك بتجربة الموت الطقسي, حيث يعيد الملك تكرار تجربة موت أوزيريس و تقطيعه إلى أشلاء. جاء فى متون الأهرام، إنهض أيها الملك, فقد إستعدتَ رأسك و جمعتَ عظامك و أعضاء جسدك، إنفض عنك التراب، لقد إسترد الملك عينه و فمه بالقَدوم المصنوع من حديد السماء. يُرجِع الكاتب ميرسيا إيلياد السر وراء قُدرة الشامانز على شفاء الأمراض إلى تجارب الموت الطقسي التي يمارسونها في تلك التجارب يقع الشامان ضحية لطائر جارح له منقار و مخالب من حديد، يقوم الطائر الجارح بتمزيق الشامان إلى أشلاء و يلقي بلحمه إلى الأرواح التى تتسبب فى الموت و المرض و بعد أن تلتهمه تلك الأرواح، ثم تتركه و تذهب بعيدا عنه, ثم يعود الطائر للشامان مرة أخرى و يعيد عظامه إلى مكانها و يوقظه من حالة وعي خارج الجسد التي مر بها, و عندما يستيقظ الشامان يكتشف أنه أصبح يمتلك قدرة على شفاء الأمراض عن طريق الإتصال مباشرة بالأرواح التي تسببت فى تلك الأمراض. هناك العديد من القصص فى ثقافات العالم القديم تتناول موضوع الموت الطقسي و تصف تجارب روحية تشبه تجربة تقطيع جسد أوزيريس إلى أشلاء. و منها ثقافة طائفة من الإسكيمو تعرف بإسم إيجلوليك إسكيمو (Iglulik Eskimos) حيث يمر الشامان بتجربة الموت الطقسي التي تنتهي برؤية الشامان لنور يجتاحه و يسكن جسده, نور لا يمكن وصفه أو تفسير مصدره, يشبه نارا مقدسة تفتح عينه على رؤية عوالم لم يكن يستطع رؤيتها من قبل فيضحى بمقدوره الرؤية و عيناه مغلقتان, و يمكنه أيضا الرؤية في الظلام, و رؤية أحداث تقع فى أماكن بعيدة عنه و التنبؤ بأحداث ستقع فى المستقبل. هذا النور الغير مرئي الذي لا يمكن تفسير مصدره هو ما يعرف فى مصر القديمة بإسم "آخ" (Akh) وهي كلمة تعطي دلالات تدور حول النور/الإشراق/التحول. و في النصوص الجنائزية تشير إلى حالة من حالات الوعي الأسمى التي تبلغها الأرواح الطاهرة التي حازت الإشراق.

✍ﮩ₰ الماستر الأكبر سعيد اتريس

___23 ديسمبر 2021____

#اتريس_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات