القسم الثاني _ كتاب السعادة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7088 - 2021 / 11 / 26 - 14:47
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

كتاب السعادة _ القسم الثاني

الشقاء الإنساني بأشكاله ، أو بمستوياته ، الثلاثة
( التعاسة ، الكآبة ، الاكتئاب )

من الضروري التمييز في بحث السعادة بين نمط العيش ، وبين الموقف العقلي للإنسان . تحقيق السعادة بالحياة اليومية يتطلب كما أعتقد ، تحقيق أحد الشرطين بالفعل .
نمط العيش يتضمن العادات والانتماء والسلوك الشخصي ، بينما يتضمن الموقف العقلي المعتقد والقيم والمعايير والفكر .
1
ما هو نقيض السعادة ؟!
الألم نقيض اللذة ، والفرح نقيض الحزن ، والنجاح نقيض الفشل ، ... هذه _ وغيرها كثير _ جدليات عكسية مثل وجهي العملة الواحدة . لا وجود لأحدها بمفرده . والأهم بينها جدلية الحياة والزمن العكسية بطبيعتها .
لكن ( نقيض السعادة ) موضوع خلافي ، ربما يتعذر تحديده . وهو بصورة عامة خارج الاهتمام الثقافي ، ليس في العربية وحدها على حد علمي .
بالمحصلة موقف أريك فروم من الفكرة بسيط وواضح ، فهو يعتبر أن نقيض السعادة الاكتئاب ، ويعرف الاكتئاب ليس بفقدان الاهتمام فقط ، بل بفقدان الشعور الكلي أيضا ، بالألم أو الفرح وغيره . وفي أكثر من كتاب ، يتوسع في مناقشة نقيض السعادة ، وبالمجمل يعتبر أريك فروم أن السعادة تمثل نمط العيش السليم والمناسب ، بينما نقيضها يشمل بقية أنماط العيش غير السوية ( أو المرضية ) .
موقف الدلاي لاما يختلف ، ومعه الثقافة البوذية بصورة عامة ، فهو يعتبر أن السعادة غاية الحياة . وتتمثل بتحقيق الرضا وراحة البال ، في موقف يشبه _ إلى درجة تقارب التطابق _ موقف الفلسفة الرواقية والأبيقورية ، حيث يتكثف بالعبارة البوذية الجميلة والمتكاملة :
" الشقاء في العقل ، والسعادة في العقل أيضا "
....
ربما تكون حالة السعادة ، أو غبطة الوجود ، ليس لها نقيض واحد ومفرد ويمكن تحديده بدقة ووضوح ، بشكل موضوعي . مثلما هو الألم نقيض اللذة ، والحزن الفرح ، وغيرها .
بكلمات أخرى ،
أعتقد أن السعادة تمثل نمط عيش فردي ومحدد ، بشكل ابداعي ومتكامل . بصرف النظر عن أشكال العيش الفردي المتنوعة . يمكن تحقيق السعادة كما أعتقد ، بدلالة القيم الإنسانية المشتركة ، تختلف القيم عن الأخلاق بشكل جذري ، حيث الأخلاق تشبه الدين أو اللغة نظام اجتماعي مغلق . بينما القيم ، تتمثل بنظام تراتبي ، دقيق وواضح وموضعي ، وهي تتمثل بالوصايا العشر والمبادئ الأساسية لحقوق الانسان . ( تتوافق السعادة مع القيم ، لا مع الأخلاق البوذية أو المسيحية أو الإسلامية ، ناقشت هذه الفكرة سابقا ، وبشكل موسع ) .
كمثال ، اعتقد طه حسين ونجيب محفوظ عاشا حياة سعيدة بالفعل ، على خلاف حسني مبارك مثلا الذي رأى نهايته البائسة العالم بأسره . والغالبية المطلقة لزعماء العرب والمسلمين _ صورة طبق الأصل .
مثال آخر يوضح فهمي لحالة السعادة أكثر ، تجسده حياة نيتشه وفرناندو بيسوا . أعتقد أنهما عاشا حياة سعيدة ، برغم مشاقها والتي تثير رعب الآخرين عادة . ويمكن مقارنتها كمثال مع موسوليني وهتلر وستالين .
وأستميح القارئ عذرا ، لأختم الأمثلة بحياتي الشخصية
عمري 61 سنة ...أعيش لا بيت ولا وطن ولا ولد ولا تلد .
في التسعينات وبعدها ، منعت الرقابة نشر ديوان " نحن لا نتبادل الكلام " .
وهذه السنة يرفض الرقيب ، الموافقة على مخطوط النظرية الجديدة للزمن . والمحاولة متجددة للحصول على موافقة ، فيما لو قدم الرقيب ملاحظات معقولة ، ولا تؤثر على طبيعة الكتاب .
( في كتاب علمي وفلسفي مثل النظرية الجديدة ، أقبل المساومة مع الرقيب والناشر ، لكن في الشعر والأدب بصورة عامة ، لا اقبل بحذف أو تغيير فاصلة وليس كلمة فقط ) .
وهذه الفقرة ستقدم إلى الرقيب كما هي ، ربما يفهم أحدهم قيمة الكتاب !؟
أعتبر حياتي الشخصية مثالا للحياة السعيدة ، والمثمرة بالفعل .
يمكنني العيش لبقية حياتي هنا أو هناك ، وضمن أية شرط . بنفس الوقت سوف أقبل مع الامتنان ، أي دعوة لزيارة أو هجرة بلا استثناء .
أعتذر عن هذه الشطحة العاطفية ، في الأخير أنا مجرد كاتب ، هامشي .
2
فكرة أساسية تمثل خلاصة بحث السعادة السابق سنة 2014 _ 2016 ، وهو منشور أيضا على صفحتي في الحوار المتمدن :
السعادة والذكاء متلازمة والتعاسة والغباء متلازمة أيضا .
وما يزال هذا الموقف ، بالرغم من مخالفته للسائد الثقافي .
حيث الوعي الشقي عند هيجل وفرويد وغيرهم .
والمتنبي ( ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم )
أعتقد أن :
الأذكياء سعداء والأغبياء تعساء .
هذا القانون العام ، والاستثناء واسع وعميق أيضا .
لنتذكر أن آخر كلمة وجدت في دفاتر فرناندو بيسوا :
الحياة وهم ، الحياة خراء . وقد مات في منتصف الثلاثينات من عمره نتيجة الافراط في شرب الكحول .
....
في هذا القسم سوف أناقش نقيض السعادة ، كفكرة وأنماط عيش . وفي الموضوع الحالي أدين بالشكر ل الدلاي لاما ، وللبوذية بصورة عامة .
3
الجهل مصدر ثابت للشقاء .
....
هوامش
ملحق 1
الحب السلبي ، التعلق والعجز عن الحب والشقاء ، مترادفان .
....
لا يعني غياب الألم السعادة ، ولا العكس صحيح أيضا .
السعادة مجال لانهائي ، يشبه المجال الإيجابي .
بالمقابل ، الكآبة مجال لا نهائي من السلبية وبلا حد أيضا .
ليسا متعاكسين ، ولا نقيضين ، بل يختلفان بشكل كامل .
ملحق 2
مثال نموذجي على المشكلة اللغوية
العمر الحالي حياة ، وبقية العمر زمن .
العمر الحالي + بقية العمر = الصفر .
العمر الحالي موجب وبقية العمر سالب ( أو العكس ) .
تجمع بين الحياة والزمن معادلة صفرية من الدرجة الأولى .
....
ساعة الزمن وساعة الحياة نقيضان .
الفاعل يجسد ساعة الحياة : من الحاضر إلى المستقبل .
الفعل يجسد ساعة الزمن : من الحاضر إلى الماضي .
هذه الحقيقة المزدوجة ، ظاهرة ، وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . ( ويمكنك اختبارها في كل لحظة ، وبلا شرط أو استثناء ) .
في لحظة الولادة ، تكون بقية العمر كاملة ، والعمر الحقيقي أو الحالي يساوي الصفر . ويكون العمر الكامل مجهولا .
في لحظة الموت ، تكون بقية العمر تساوي الصفر ، والعمر الحقيقي هو نفسه العمر الحالي وهو نفسه العمر الكامل .
تفسير ذلك بشكل منطقي وتجريبي ، يتم بسهولة بعد معرفة العلاقة بين الحياة والزمن : جدلية عكسية ومتطابقة مثل وجهي العملة الواحدة .
مثال مباشر ( ويقبل التعميم أيضا بلا استثناء ) :
هذه الساعة ( 60 دقيقة القادمة ) تتحرك في الاتجاهين ، بالنسبة لك وبالنسبة لجميع الأحياء بالتزامن :
1 _ الحياة أو العمر الحالي أو الفاعل : حركة بسرعة ثابتة هي التي تقيسها الساعة ، واتجاهها من الحاضر إلى الغد ( مصدرها من الأمس بالطبع ) .
2 _ الزمن أو بقية العمر أو الفعل : حركة ثابتة تساوي حركة الحياة وتعاكسها ، واتجاهها من الحاضر إلى الأمس ( أتت من الغد بالطبع ) .
ملحق 3
والختام
عمرك الشخصي ، كل لحظة يتزايد بدلالة الحياة ، ويتناقص بدلالة الزمن .
يوم ميلادك ، يبتعد بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ( عن الحاضر طبعا ) في اتجاه الماضي الأبعد فالأبعد .
وسوف تستمر هذه الحركة الثابتة ، والمنتظمة ، بين جميع الأحياء حتى لحظة الموت .
مع الموت تتوقف حركة ابتعاد الميلاد الشخصي عن الحاضر ، وتتوقف بقية العمر عن النقصان ، بالتزامن ، مع توقف العمر الحالي ( الحقيقي ) عن الزيادة .
ملحق 4
أعتقد أن الفقرة السابقة ، تصلح كبرهان علمي منطقي وتجريبي بالتزامن ، على الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن . وهو بسيط وسهل ، ويمكن فهمه لشخصية متوسطة درجة الحساسية والذكاء .
....
يؤسفني ويدفعني إلى اليأس ، الموقف الثقافي الشاذ من النظرية الجديدة .
وبعد أكثر من ألف يوم ، يستمر موقف الإهمال والمنع .
....
....

علاقة الحياة والزمن بدلالة السعادة والعمر الفردي

أفضل الأشياء في الوجود مجانية ،
الهواء والماء والجمال
متى تذكرت أهمية الأوكسجين آخر مرة ؟!
1
علاقة الحياة والزمن تشبه وإلى درجة التطابق العلاقة بين اليمين واليسار ، حيث الفرضية الاعتباطية ( القديمة جدا ) تحولت مع مرور الزمن إلى حقيقة راسخة . ومعتقد إنساني مشترك ، يشبه اللغة .
لا وجود ليمين بدون يسار ، ولا لحياة بلا زمن ، هي متلازمة مطلقة . وبصرف النظر عن طبيعة الزمن ووجوده الموضوعي ، أو اللغوي والمنطقي فقط ، لا يختلف الأمر .
2
( الواقع كما هو عليه )
يصعب تصديق أن العلاقة بين الحياة والزمن ، حتى اليوم 24 / 11 / 2021 ما تزال في مجال غير المفكر فيه ، لا في الثقافة العربية وحدها بل العالمية ، وخاصة في العلم والفلسفة !
....
الموقف الثقافي العالمي من الحياة والزمن ، تكرار لموقف نيوتن ، أو موقف اينشتاين ( هو تحريف لموقف نيوتن لا أكثر ) من الزمن ، أو الموقف الذي يمثله القديس أوغستين :
الزمن ؟ طبعا أعرفه مثل الجميع .
ولكن ، لو طلب مني أن أعرفه ، وأحدد جوابي أكثر ، لقلت لا أعرف .
....
موقف القارئ _ة الحالي والسابق من الزمن ، أحد تنويعات المواقف الثلاثة . حيث يعتبر نيوتن يعتبر أن حركة الحياة والزمن واحدة وبنفس الاتجاه ، من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .
ومغالطة اينشتاين أنه يعتبر العلاقة الفعلية بين الزمن والمكان ، وليست بين الزمن والحياة .
وهنا تتحول هفوة نيوتن ، وتسرعه ، أو عدم انتباهه إلى غلطة آينشتاين الكبيرة وهي مصدر عداء المثقفين للنظرية الجديدة للزمن ، العرب خاصة .
الموقف الثالث أو اللامبالاة تجاه الزمن ، عام وشائع أيضا .
3
" كل يوم ينقص من بقية العمر ، عدا اليوم الأخير "
هذه العبارة مقدمة فيلم شهير " جمال أمريكي " .
بالإضافة إلى العديد من الأفكار ، المتناثرة ، بين الشعر والأقوال المأثورة والعبارات التي قرأتها أو سمعتها ....وخاصة شكسبير بترجمة أدونيس :
أنت التقيت بما يموت
وأنا التقيت بما يولد
وعبارات أنسي الحاج ( ماضي الأيام الآتية )
و :
أيها الأعزاء عودوا
لقد وصل الغد .
وأكثر من الجميع ، قصيدة رياض الصالح الحسين :
الغد يتحول إلى اليوم
واليوم يصير الأمس
وانا بلهفة
أنتظر الغد الجديد .
....
بالإضافة إلى كل ما سبق ، كانت سنة 1998 سنة اهتمامي بالزمن ، الماضي والمستقبل وعلاقتهما بالتحديد .
وقد ناقشت الفكرة ألوف الساعات ، مع صديقات وأصدقاء من مختلف المشارب والثقافات . ثم نسيتها بالكامل .
بعد عشرين سنة
سنة 2018 ، رأيت بوضوح تام الحركة المزدوجة بين الحياة والزمن .
ومأ أزال أحاول شرحها بصياغات متعددة ، ومتنوعة .
عسى ،
ولعل
....
ساعة الحياة وساعة الزمن ، مثل وجهي العملة ، تتحركان في اتجاهين متعاكسين دوما . أيضا مضاعفاتهما كاليوم والسنة والعصر أو أجزائهما مثل الدقيقة والثانية واللحظة .
4
الانسان تشابه ، والفرد اختلاف .
الانسان موقع ، خالد وثابت .
الفرد شخصية ، ولادة وموت .
الحب وحده يحقق التكامل الانساني على المستويين ، الفردي والاجتماعي بالتزامن .
صباح الخير أيها الحب .
صباح الخير أيها الشعر .
5
يعمل التحليل النفسي على إثارة الذكريات القديمة والمنسية خاصة ، وإعادة ربطها بأحداث اليوم الحالي ومجرياته . بالمقابل تركز السلوكية على التعزيز بنوعيه الإيجابي أو السلبي للسلوك المرغوب فيه عبر المكافأة ، بالتزامن مع إطفاء السلوك غير المرغوب فيه بواسطة العقاب . وتعمل مختلف أشكال المعالجة النفسية والعقلية على زيادة التكيف لدى الفرد الإنساني ، من خلال المساعدة على توحيد الشخصية الفردية ، بالتزامن مع اكتساب المرونة بين المواقف المختلفة . وتشترك جميعها في مساعدة الانسان على اكتساب مهارة الحب والاحترام المتبادلين للنفس وللآخر _ين ، والهدف المشترك والنهائي هو العيش بسعادة .
بالحب دفعة واحدة يقوم الشعر والفلسفة والفنون والموسيقا والآداب بالدور نفسه .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات