كتاب السعادة _ جزء 3 + دفتر 8

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7080 - 2021 / 11 / 18 - 07:53
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

القانون العكسي عتبة السعادة وسقف اللذة بالتزامن

1
مع أن الجميع يعرف القانون العكسي كخبرة ، لكنه ما يزال فكرة خاصة ، وشبه نخبوية في الثقافة العربية . لأسباب عديدة لا أعرفها ، ربما الكسل العقلي أولها وأكثرها خطورة .
....
تتضح فكرة القانون العكسي بالتصنيف الثلاثي وما بعد :
1 _ القانون القديم . مرحلة أولى ، وأولية .
( العين بالعين والسن بالسن )
2 _ القانون العكسي . مرحلة ثانية .
( الصبر والتسامح )
3 _ البديل الثالث . مرحلة ثالثة .
( الفكر والتفكير النقدي والابداعي )
البديل الثالث نفسه مشكلة ، ولها نوعين من الحل : مؤقت وسريع يمثل قانون الطوارئ بالنكوص إلى القانون العكسي ، أو حل دائم ، بطيء ومتدرج عبر الارتقاء إلى البديل الرابع .
بينما القانون القديم _ التقليدي أو السلفي ، الديني وغيره ، يقوم على تحكم الماضي بالحاضر والمستقبل معا .
( القانون بوصفه مشكلة أيضا ، فكرة جديرة بالاهتمام )
....
القانون العكسي يجسد البديل الثاني ، وحالة الانتقال من مرحلة النرجسية إلى المرحلة الدوغمائية .
أو الانتقال من العيش على مستوى الأنا ، إلى مستوى أل نحن .
لكنه هو نفسه ( القانون العكسي ) مشكلة وتحتاج إلى حل .
....
القانون العكسي أو قانون الجكر بالتعبير الشعبي ...
عندما نريد النوم بشدة وإلحاح يبتعد ، والعكس صحيح أيضا عندما يتوجب علينا السهر يغمرنا النعاس .
ويتوضح خاصة في حالة التأتأة ...
وقد اكتشفت هذه الحالة في العلاج النفسي منذ عدة قرون .
علاج التأتأة المباشر ، والأسهل ، الطلب من المتعالج _ة التأتأة بشكل إرادي ومتكرر . حيث المفارقة أنه يتحدث بطلاقة عندما يمثل الحالة .
2
مشكلة القانون العكسي ، هي مشكلة القانون نفسه _ سلبي بطبيعته .
والمفارقة ، أن القانون العكسي هو المدخل الوحيد إلى المجال الإيجابي .
....
القانون يمثل حكم الماضي للحاضر والمستقبل .
....
المثال المباشر والتطبيقي التزمت الأخلاقي ، والتعصب الصريح مكروه من الجميع . ومطلوب بنفس الدرجة ، أيضا من الغالبية .
وهذه المشكلة ، تتكشف في علاقة الآباء والأبناء ، بصورة خاصة .
يطلب الآباء من الأبناء التضحية بالحاضر لأجل القادم .
( التضحية باللذيذ لأجل المفيد )
نفس الطلب يرده لهم الأبناء بشكل مضخم وحرفي .
3
الانغماس في الملذات والشهوات أقصر الطرق إلى الشقاء .
هذه الفكرة ، الخبرة ، يعرفها الجميع .
وقلة نادرة في مختلف الثقافات والمجتمعات ، تفلت منها بالفعل .
يمثل القانون العكسي الجسر الفعلي ، بين العيش على مستوى الغريزة والانفعالات السلبية ، وبين العيش على مستوى العقل والمبادئ والقيم الإنسانية . وهو الطلب المتبادل بين الآباء والأبناء .
المثال الأوضح التدخين ، أيضا الكحول والقمار والجنس كوسيلة .
4
يتكشف القانون العكسي أكثر ما يمكن ، بدلالة العلاقة بين القيم والأخلاق .
....
" القيم الأخلاقية " عبارة مضللة كليا .
واستخدامها لا يتعدى حدي الغفلة أو الخداع .
أعرف هذا من تجربتي الشخصية .
حتى سنة 2013 كنت اخلط بين القيم والأخلاق مثل الغالبية .
الأخلاق نظام اجتماعي مغلق بطبيعته .
مثالها الأبرز اللغات والأديان .
القيم نظام انساني ، دينامي ، مزدوج ( ثنائي ) ومفتوح بطبيعته يتضمن السالب والموجب .
المثال الأبرز الوصايا العشر في المجتمعات القديمة ، والميثاق العالمي لحقوق الانسان في الدول والمجتمعات الحديثة .
....
القيم تتضمن الأخلاق ، لكن العكس غير صحيح .
يمكن تشبيه العلاقة بين القيم والأخلاق ، بالأعداد الصحيحة والصفر .
الأخلاق تمثل الصفر أو المعادلة الصفرية س + ع = الصفر .
الخير هنا شر هناك ، والعكس صحيح أيضا :
المثال المباشر لحم الخنزير والبقر والخروف ( بين الإسلام والمسيحية والبوذية ) .
القيم تمثل المجال بين اللانهاية السالبة والموجبة .
القيم تكون مع التعصب وضده بالتزامن .
الوفاء والإخلاص والصدق ، في اتجاه التعصب وتفضيل الماضي على الحاضر والمستقبل معا .
التسامح والابداع والتجاوز ، في اتجاه الخيانة وتفضيل المستقبل على الحاضر والماضي .
5
عتبة السعادة وعتبة الألم نقيضان .
مثال نموذجي على القانون العكسي .
....
يمثل ارتفاع عتبة الألم اتجاه الصحة المتكاملة .
والعكس ، يمثل انخفاضها اتجاه المرض ، ودليل شدته .
السعادة على العكس بالكامل ،
عتبة السعادة المرتفعة دليل الحاجات اللاعقلانية ( كالمخدرات والسرقة والانحراف والجريمة بصوة عامة ) .
والعكس صحيح ، عتبة السعادة المنخفضة دليل على الصحة المتكاملة .
6
يمكن تشبيه ما سبق ، بمهارة تحمل درجة الحرارة المرتفعة أو المنخفضة كدلالة على اتجاه الصحة العقلية .
والعكس صحيح أيضا ، عدم تحمل درجة الحرارة المرتفعة أو المنخفضة دليل على الحاجة اللاعقلانية ( المرض العقلي والنفسي ) .
....
الصبر والتسامح _ اتجاه الصحة العقلية .
الغضب والعنف _ اتجاه المرض العقلي .
توجد مشكلة صريحة هنا ومزمنة ، الغضب الطبيعي والصحيح كرد فعل على الظلم والاعتداء مثلا .
7
الغضب والسعادة نقيضان .
الرضا والشقاء نقيضان أيضا .
....
كيف يمكن فهم ما سبق ، بشكل صحيح وموضوعي ؟
تعلم القراءة والإصغاء بالتزامن ، تعلم احترام النفس بدلالة احترام الآخر .
8
تحقيق التجانس بين القول والفعل ، يمثل الحل الصحيح لمشكلة القانون بشكل عام ، والقانون العكسي بشكل خاص .
....
يعزو البشر ، في مختلف الثقافات والمجتمعات ، النجاح لأسباب شخصية والفشل للصدف والظروف .
ويتعاملون بالعكس تماما مع الآخر _ ين .
يعزون نجاح الآخرين للظروف والصدف ، وفشلهم للأسباب الذاتية .
....
....
كتاب السعادة _ دفتر 8

أقل من معلومة و أكثر من رأي :
السقوط إلى النرجسية أو السقوط عن الموضوعية _ بين العقلاء _ حركة يومية لاشعورية غالبا ودورية ، مثل الطعام والشرب والتنفس .
1
الوقت يمر على الجميع ، وعلى كل شيء ، بنفس السرعة .
هي السرعة التي تقيسها الساعة .
هي نفسها سرعة ابتعاد الماضي عن الحاضر .
وهي نفسها أيضا سرعة اقتراب المستقبل من الحاضر .
هذه المعطيات الثابتة ، والمتكررة بلا شروط ، ينتج عنها خلاصة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء :
الزمن موضوعي ومطلق ، وحركة مرور الزمن ثابتة ومنتظمة .
تلك هي القاعدة والحاضر هو الاستثناء ، حيث أن الحاضر نسبي بطبيعته .
مثال تطبيقي ومباشر :
الماضي موضوعي باستثناء الماضي الجديد ، والمستقبل موضوعي أيضا مع استثناء المستقبل القديم .
المستقبل القديم والماضي الجديد والحاضر متلازمة ، وهي غالبا فكرة وخبرة ، واحدة تحمل ثلاثة أسماء ، ومصطلح موحد : الواقع المباشر .
بالتزامن بين أعلاه وأدناه :
هذا اليوم مع أجزائه كالساعة والدقيقة ...( الخ ) أو مضاعفاته كالشهر والسنة... ( الخ ) ، يوجد بنفس اللحظة في الحاضر والماضي والمستقبل :
1 _ بالنسبة للأحياء يمثل الحاضر ، ويجسده أيضا .
2 _ بالنسبة للموتى يمثل المستقبل .
3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد يمثل الماضي .
واترك التكملة لك ، ... لذكائك ونزاهتك ، وإبداعك .
2
الحقيقة الوحيدة التي أعرفها ، عدم وجود حقيقة واحدة ومفردة .
بل حقائق متعددة ، ومتنوعة عبر ثلاثة مستويات على الأقل : الحياة والزمن والمكان .
....
لا توجد النقطة مفردة ، أو الصفر ، أو أي من مكونات الذرة وجسيماتها مثل الإلكترون وغيره ، بل هي ثلاثية البعد والنوع بالتزامن _ نقطة زمن أو نقطة حياة أو نقطة مكان .
3
هل كان اينشتاين محتالا أم مغفلا ؟!
ربط اينشتاين بين الطاقة والكتلة يشبه ربط ماركس بين المال والسياسة ، ويشبه أكثر ربط فرويد بين الجنس والحب .
....
كان اينشتاين وفرويد ، وغيرهما أكثر ربما ، في حالة من التساهل الشديد مع الذات ، حيال موضوع الزمن بشكل خاص ومحدد .
الاثنان اعتبرا أن الزمن هو الحاضر فقط ، واهملا الماضي والمستقبل ، بشكل لاشعوري ربما !
تصير النتيجة منطقية ، ومفهومة ، وتجريبية أيضا بعد استبدال الزمن بأطواره الثلاثة بالحضور ( وليس بالحاضر ) .
ما يزال الخلط مستمرا في الثقافة العالمية ، لا العربية وحدها ، بين الحاضر والحضور خاصة ، وبينهما وبين المحضر .
4
الفرد ثلاثي البعد أيضا :
1 _ الشخصية ، تتغير باستمرار من لحظة الولادة إلى لحظة الموت .
تتميز الشخصية بالأطوار الأساسية الطفولة والمراهقة والشباب والكهولة والشيخوخة .
2 _ المورثات ثابتة بطبيعتها .
تتغير بين الأجيال ، بطريق أو طرق ما تزال شبه مجهولة .
3 _ البيئة الاجتماعية والثقافية خاصة ، نصف ثابتة ونصف متغيرة .
....
أيضا يمكن التعبير عن الفرد بالتصنيف الثنائي :
1 _ شخصية .
2 _ موقع .
أو بالتصنيف الرباعي :
1 _ موقع .
2 _ دور ، اجتماعي خاصة .
3 _ شخصية .
4 _ موقف ، أو مبادرة فردية .
....
من لا يعرفك يجهلك .
اغبى مثل في العربية ، وأغبى جملة ربما .
5
من لا يجب نفسه لا يحب الانسان .
ومن يحترم نفسه يحترم الانسان .
من لا يحب نفسه لا يحب أحدا .
ومن لا يحترم الجميع ، لا يحب نفسه ولا يحترم أحدا .
الحب هنا وهناك ، أو موقف العجز عن الحب . الحب والكراهية أيضا ، لا يقبلان التجزئة .
ذلك الخيط الرفيع ، المشترك ، بين ماركس وأريك فروم وأفلاطون ، وأنت وأنا أيضا .
6
استبدال السؤال التقليدي ، كيف تعيش _ين لو كان يومك الأخير ، بكيف تعيش _ ين اليوم الحالي لو أن معك من يصور ويسجل مختلف تفاصيل يومك بدقة تامة ...
هل تعيش_ ين بنفس الطريقة المعتادة والروتينية ، أم بشكل جديد ؟
وما نسبة التغير بين الطريقتين الجديدة والقديمة ؟
أفضل السؤال الذي يدمجهما بالتزامن ، بديل ثالث حقيقي _ يتضمن اليوم الأخير مع اليوم الاعتيادي والروتيني .
5
وأخيرا
السعادة بين الفكر والتفكير ...
الفكر نظام اجتماعي وثقافي سابق على الفرد ، والتفكير مهارة فردية ومكتسبة بطبيعتها .
تتوضح العلاقة بينهما بدلالة العلاقة بين اللغة والكلام .
حيث أن اللغة نظام اجتماعي وثقافي ، تشكل متلازمة ثنائية مع الفكر مثل وجهي العملة ، يستخدمه البشر على مستويات متعددة الكلام أحدها .
بينما الكلام ، يمثل الاستخدام الفردي للغة ، بالإضافة لكونه أداة التواصل الإنساني الرئيسية .
اللغة والكلام والتفكير والشعور متلازمة أيضا ، لكنها غير متجانسة . سوى في حالة خاصة عبر تحقيق الانسجام المزدوج ، بالفعل ، بين العمر البيولوجي والعقلي وبين القول والفعل .
....
لا يحدث النضج المتكامل في مرة واحدة ، بعد قفزة حاسمة ، بل خلال مسار متعرج يستمر طوال العمر .
....
ملحق 1
القانون العكسي يمثل الحد الفاصل بين اللذة والسعادة ، موضوعيا .
يمكن تشبيه علاقة السعادة واللذة بالنجاح والتفوق ، أيضا بالمقبلات والوجبة الفاخرة في حالة الطعام .
الاثنتان مرغوبتنان بطبيعتهما ( السعادة واللذة ) ، لكن الثانية تمنع الأولى ، وتقطع الطريق أمام حدوثها عادة ، لأن الجمع بينهما صعب ومشكلة . وهنا المشكلة ، لا بد من التضحية بأحدهما غالبا . المثال الثالث ، وأوضح من سابقتيه الحاضر والمستقبل . لا يمكن الجمع بينهما . لا بد من التضحية بأحدهما ، بعبارة ثانية .
يمثل القانون العكسي المرحلة الثانية ، وفهم المعضلة الإنسانية بالفعل . تقبل الألم بالتزامن مع تعلم مهارة التخلي عن اللذة ، بدرجة معقولة . بعد فهم الشرط الإنساني ، التطوري بطبيعته _ حيث تتطابق اللذة والسعادة في مرحلة الطفولة والمراهقة ، ويختلفان إلى درجة التناقض مع الكهولة والشيخوخة .
بعبارة ثانية ،
السعادة هي اللذة واللعب بعد العشرين ، مع المتعة والمسرات . وبعد الأربعين تصير السعادة هي راحة البال والرضا ، وتكاد تتناقض مع اللذة والفرح . المثال المبتذل التدخين ، حيث تتمثل اللذة بالتدخين والسعادة في التوقف الارادي عن التدخين .
....
أعتقد ، بحسب تجربتي الثلاثية ، أن السعادة بعد سن الرشد تتلازم مع تحقيق النصر الذاتي _ الإرادة الحرة والصحة العقلية والابداع والحب _ كما يتلازم المرض العقلي ، بالمقابل ، مع الخوف والعضب والادمان والتكرار .
هذا اعتقاد وخبرة ، أقل من معلومة وأكثر من نظرية .
ملحق 2
الفكر في الكتب والتفكير في الرؤوس والأدمغة ، الفكر في الماضي والتفكير في الحاضر . والمستقبل هو الحكم والحاكم .
....
التعريف ، أو التحديد الصحيح لأي شيء ، أو كلمة أو تصور ونشاط ، ثلاثي البعد في الحد الأدنى : مكان وزمن وحياة .
ثورة معرفية وأخلاقية تحدث في العالم الحالي .
ملحق 3
التسامح والتجاوز عبر الانتقال إلى المستقبل أم الالتزام بالوعد والإخلاص للماضي ؟
وضع التسامح مقابل التعصب فقط لا يكفي ، ويعطي صورة مضللة أو ناقصة وغير مكتملة .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات