كتاب السعادة _ دفتر 6

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7076 - 2021 / 11 / 13 - 14:52
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

(هذا النص مهدى إلى صديقي عيسى اسمندر ، بفضله تعرفت على الشاعر رياض الصالح الحسين وعلى كثيرات وكثيرين ، ومنه تعلمت فن الحب والثقافة ، والمحزن أنه لن يقرأه )
....
السعادة بدلالة المستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية

1
في هذا النص سوف أستخدم عبارة ( المستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية ) لأول مرة بشكل دقيق ومعياري .
سابقا كنت أستخدمها بصورة عامة .
يمكن وضع تصنيفات عديدة ، ولانهائية لتدرجات عملية النضج المتكاملة .
وهذا التصنيف أحدها ، ويبدأ من المستوى الأولي ، المشترك ، والأدنى إلى المستويات الأحدث والأعلى .
1 _ النرجسية . المرحلة الأولى ، والأدنى للصحة العقلية وهي تعلو طور الفصام وتفكك الشخصية ، وتتصل معه مباشرة .
تمثل النرجسية عتبة الصحية العقلية ، وسقف الشخصية الفصامية .
2 _ الدوغمائية . مرحلة ذوبان الشخصية بالأسرة ، والعشيرة وأل نحن .
تمثل الدوغمائية سقف النرجسية وعتبة الأنانية .
3 _ الأنانية . مرحلة لا يجهلها أحد بعد الرشد .
عتبتها الدوغمائية وسقفها الموضوعية .
4 _ الموضوعية . تتمثل بالاعتماد على المعاير الموضوعية ، والقيم الإنسانية المشتركة . والتي تتمثل بالوصايا العشر في المجتمعات القديمة ، وتتمثل بالميثاق العالمي لحقوق الإنساني في المجتمعات والدول الحديثة .
عتبتها الأنانية وسقفها الإنسانية .
5 _ المرحلة الإنسانية .
عتبتها الموضوعية وسقفها الإرادة الحرة والسعادة والابداع .
....
التصنيف أعلاه ، مستمد من عدد من التصنيفات السابقة للطبع الإنساني الفردي أو الاجتماعي . بداية من التقسيم الكلاسيكي القديم للشخصية الفردية إلى أربع أنواع : الترابية والهوائية والمائية والنارية .
مرورا بتقسيم فرويد للشخصية الفردية ، إلى أربع مراحل أيضا :
1 _ المرحلة الفموية .
2 _ المرحلة الشرجية .
3 _ المرحلة القضيبية .
4 _ المرحلة التناسلية ، وتمثل النضج الفردي برأي فرويد .
بينما اكتفى يونغ بالتقسيم الثنائي :
1 _ الشخصية الانبساطية ، ونقيضها 2 _ الشخصية الانطوائية .
وأفضل تصنيف أريك فروم ، واعتماده الطبع الاجتماعي :
1 _ الشخصية التلقفية .
2 _ الشخصية الاستغلالية .
3 _ الشخصية الادخارية .
4_ الشخصية السوقية ( أو التسويقية ) ، اختلف عليها المترجمون .
5_ الشخصية الإنتاجية .
....
بالنسبة للتصنيف الذي اعتمدته ، هو نوع من الاختيار والتركيب الثقافي .
جميع الأفكار التي يتضمنها ، قرأتها من فلاسفة وكتاب وشعراء خاصة .
واعتقد أن هذا التصنيف ، وهو يشبه مراحل التعليم من الابتدائية إلى ما بعد التعليم الجامعي _ إلى درجة تقارب التطابق _ يمثل خلاصة الثقافة العقلية والنفسية للقرن العشرين .
2
السعادة تمثل الصحة العقلية ، والشقاء يمثل المرض العقلي .
هذه خلاصة تجربتي الثلاثية ، الشخصية والاجتماعية والثقافية .
الأذكياء سعداء ، والأغبياء تعساء .
....
السعادة غاية الحياة ، هذه فكرة الدلاي لاما .
وأنا أصدقها بالكامل .
مثال تطبيقي ومباشر ، مأخوذ من كتاب ( الخوف إلى متى ، سوزان جيفرز وترجمة جهان الجندي ، وإصدار دار الحصاد ) .
غضب الأبوين وقلقهما المزمن ، من يريده ويحبه !
المحزن أننا نكرر ، خلال حياتنا غالبا ، أكثر الصفات التي كنا نكرهها عند احد الأبوين أو كلاهما ( من كتاب أمي مرآتي ، مترجم أيضا ) .
3
التصنيف الرباعي للقيم الإنسانية ، من الأدنى والأقرب إلى المرض العقلي إلى الأعلى والأقرب إلى الصحة المتكاملة ( العقلية والعاطفية والاجتماعية والروحية ) :
1 _ الصدق النرجسي .
مثاله النميمة والوشاية ، والثرثرة القهرية .
2 _ الكذب .
محاولة شرحه أو توضيحه ، لا تتجاوز الحذلقة والثرثرة .
3 _ الصدق .
أيضا يعرفه الجميع .
4 _ الكذب الإيجابي ( الأبيض ) .
نموذجه التواضع وانكار الفضل الذاتي .
( كان الصديق الراحل عيسى مثالا ومعلما ) .
....
المرض العقلي ، يتمثل بالمستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية الفردية التي تعيش حياتها غالبا ، بين المستويين 1 و2 .
( بين الصدق النرجسي والكذب ) .
نمط العيش على مستوى الصحة العقلية على النقيض ، بين المستويين 3 و 4 . ( بين الصدق والكذب الإيجابي ) .
المستوى الثالث والمتوسط ، بينهما .
نعيش نحن ، غالبية البشر بصرف النظر عن الثقافة واللغة والمعتقد والجنس ، بين المستويين 2 و 3 ( بين الصدق والكذب ) .
4
صدمتني قبل عدة سنوات ، منذ بداية هذا البحث ظاهرة ، أعتقد أنها حقيقة إنسانية مشتركة ،
تشابه الصحة العقلية مع القيم الإنسانية المشتركة ( نموذجها الحالي احترام حقوق الانسان ) وإلى درجة التطابق .
العيش على مستوى السعادة ، هو نفسه العيش على مستوى القيم المشتركة .
من المهم جدا ، الانتباه إلى الفرق النوعي بين القيم والأخلاق .
القيم نظام انساني ، دينامي ، ومشترك ، وشامل .
مثاله النموذجي الوصايا والعشر والميثاق العالمي لحقوق الانسان .
الأخلاق نظام اجتماعي ، دوغمائي ، ومغلق بطبيعته .
مثاله النموذجي : الأخلاق الدينية .
الخلاف حول لحم الخنزير ولحم البقر ولحم الخروف ، بين الأديان الثلاثة الكبرى : البوذية والمسيحية والإسلام ، تغني عن التأويل أو التفسير .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات