هل نسيت أنك راحل

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التحية لمن يستحق التحية وبعد. انسيت انك في موقع الحوار المتمدن؟؟. اليس من الواجب ان ترد على التعليق بدل حذفه ؟؟. ما هي النقاط التي ازعجتك حول الرحيل والمصير الذي لا تمتلك لا انت ولاغيرك اي ادلة قابلة للنقض؟؟. هل عقآئد الامم ازعجتك ولماذا؟؟.الا تعلم بان هناك الآف الديانات وكل له عقيدته ويعتبرها هي الصحيحة وغيرها الخطا؟؟. وبهذه المناسة اذكرك بالحديث المروي عن محمد وهو قوله (تنقسم امي الى 72 فرقة وكلهم في النار ما عدى فرقة واحدة. قيل من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي.). فهل انت من الفرقة الناجية؟؟. الرجاء اتحافنا برايك حول هذا الموضوع اذا كنت حقا متحاورا مدنيا لنرجع الى رشدنا اذا كنت تظن نحن على خطا حول ما بيناه في تعليقنا وللمنورين جزيل الشكر والامتنان. اتمنى عدم الحذف ان كنت حقا تريد النجاة لغيرك .
نحن في انتظار الجواب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد قرات التعليق الاول للاخ سهيل منصور السآئح والذي استهله بـ جملة الرحيل معلوم والكيف مجهول وكان الاصح ان يقول الرحيل معلوم والمصير مجهول وهو قول رصين لان ليس هناك اتفاق على مصير الانسان بعد الموت وكل واثق من صحة ايمانه وقد ابان عقآئد بعض الاديان في المصيربعد الموت.فسوى كان المسلمون على حق وغيرهم على باطل حسب اعتقاد المسلمين فالغير يرى كما يرى المسلم. وبما الاختلافات هي ايمان بالغيب فليدع كل انسان عقيدته لنفسه وليكن احترام الانسانية هو دين الجميع كما نوه الاخ سهيل في ختام تعليقه.ونحن اذ نحترم الراي والراي الآخر فالرد على التعليق كان اجدى من حذفه وللمتلقي الحكم بالسلب او الايجاب كما نرى ان في الراي الآخردرسا للجميع اذ ان ربما هناك نقاط تجاهلها سهوا صاحب التعليق الاول. نشكر الجميع ونتمى على صاحب المقال ان يبدي رايه في التعليق بدون اي تجريح وحرية الراي مكفولة للجميع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---