هل يمكن التغيير بهدف التعايش السلمي؟

محمد رياض اسماعيل
باحث
(Mohammed Reyadh Ismail Sabir)

الحوار المتمدن-العدد: 6996 - 2021 / 8 / 22 - 20:39
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

نحن البشر صنعنا هذا العالم المضطرب، نحن ندعو للسلام ونصنع الاسلحة ونسوقها الى العالم، نحن ندعو للسلم والسلام العالمي والامن الاجتماعي والاقتصاد الحر، ونحن الذي نعزل أنفسنا ونقسم المجتمع. أتساءل ما الذي يجمع الشعوب على التعايش السلمي والامني بدون تخاصم؟ والسؤال الادق هل يمكن التغيير والتحول! يجتمع رأي أكثر العلماء على عدم امكانية تغيير الشعوب من الجذر، بل بالإمكان تحوير او تحسين او تطوير حالتهم.
البشر بحاجة للأمان دائما، وبسبب هذه الحاجة يؤمن بالمعتقدات التي توفر له هذا الامن والامان، مهما كانت سذاجتها. لا يمكن لمنظمات العالم بأجمعها ان توحد الشعوب، ولا يمكن كذلك للأحزاب السياسية او المؤسسات الإنسانية، مهما كانت قدرتها الفكرية ورصانة منهجها، ان تجمع الشعوب وتوحدها لمدد طويلة... لكن الاديان لها القدرة على جمع معتنقيها! نعم الاديان اسلوب للتعايش اليومي بين افراد الشعب الواحد ذي المعتقد الديني الواحد، وتمكنهم من التعايش الجامع.
لا يوجد اثنان على وجه الارض يفكران بنفس الطريقة في الاوقات الطبيعية، ويمكن ان تتطابق افكارهما في حالات الازمات والكوارث والمصائب، حيث يجتمعان على فكر واحد خارج القوالب الشخصية والانانية. فهل يمكن التغيير الجذري لأخلاق الشعوب بهدف تمكينها للتعايش السلمي؟ للإجابة على هذا السؤال يجب ان نعرف المتعلقات او الصور الفكرية التي تكيف القالب الشخصي وتطوعها، تلك المتعلقات التي يصيغها المجتمع في الفرد منذ الطفولة. البشر لا تتوافق بكل اشكال التحكم سواء ان كان ديموقراطيا او اوتوقراطيا، لأن كل تلك الاشكال تولد الصراع، والصراع يهيج ويستفز عنصر الانانية في النفس البشرية، بكل محتوياتها من حالات التملك والعصبية والتراثية، مما يزيد من الصراع وتتحول الى ازمة. اذن إذا لم نتغير لن نجد السلام على الارض.
هل يمكن التغيير عن طريق استخدام الشدة والقسوة والتسلط الديكتاتوري … قد يكون التغيير مجرد صورة سطحية، ولكن الواقع سيكون مغايراً وتظهر نتائجها على المدى المتوسط والبعيد … التغيير يجب ان يأتي من نفس الانسان، من ملاحظة الصور العقلية التي رسمها في مسيرة حياته وغلفها بأفكار ليحفظها في الذاكرة، تلك الأفكار التي تصيغ وتجسد اخلاقه، الاخلاق والسلوك والعادات، تتشكل بموجب تلك الافكار المستنبطة من صور الاحداث ومجريات الحياة. ان ملاحظة تلك الافكار ومراقبتها بدقة قد يؤدي الى تحويرها، ولكن التغيير يحتاج الى تأمل عميق لمعرفة من هو المراقب ومن هو صاحب الفكرة المخزونة في الذاكرة، والمشكلة هي ان الصراع بين الفكرة المخزونة والوعي المراقب في نفس الانسان يولد زمنا حاضرا لاستمرار الفكرة، كأن تقول ان فلاناً اساء لفلان في الماضي، على معيار الإساءة السائدة في ذلك الزمن، أي ان الإساءة لازالت حية، تعيش في ذاكرتك، ولم تتمكن كل تلك الأيام الطويلة ان تمحيها، فهي انتقلت من الماضي الى الحاضر، أي لها زمن، ولكن اذا تأملنا بعمق، ندرك بان المُراقب الان في عقلك، هو نفسه صاحب الفكرة التي خزنت تلك الفكرة اساساً في الماضي، حينها نتمكن من التغيير. فهل سيرقى عقولنا لهكذا إدراك؟
حين تتسلط الافكار المخزونة في العقول علينا وتوجهها، سيعطي الصلاحية للغير (صاحب الفكرة) على نفسك، اي ستنقاد من قبل تلك الافكار، والسؤال من هو صاحب تلك الافكار؟ انه حتماً لست انت! انه الادبيات والمعتقدات والمناهج والدروس وثقافة المجتمع والكتب التي الفها اخرون، والتي تربيت عليها وخزنتها في عقلك كفكر منذ الصغر، وهي مؤلفة من قبل الاخرين كما ذكرت وليست من قبلك، ولهذا سيكون قيادتك من قبل الاخرين بامتياز. اي ان الفرد مقود بصلاحيات الاخرين عليه، وهو شخصياً في الواقع مفتاح محول، ينفذ ما تم املاءه به من أفكار أصبحت معتقداً لديه، او صنم لا ارادة له ولا وجود، إلا إذا تأمل نفسه بهدف التغيير، التغيير الذي يأتي بادراك الشخص المراقب في ذهنك للفكرة المطلوب مراقبتها والمخزونة في فكرك، ومن ثم تطابقها أي ان كليهما واحدٌ، آنذاك تقتل زمن استمراريتها في العقل.
الدين وفر الامان للفرد لذلك رسخت الفكرة والمعتقد في عقل الانسان، واعطاه زمناً لديمومته ومعايشته له طوال حياته، ووحد الشعب الذي يدين به من خلال صلاحيته وقيادته للعقول التي امنت به وخزنته في ذاكرته كفكر …… وفي الوقت نفسه لم تتمكن الاديان من توحيد الشعوب المختلفة لان كل شعب مقود بدينه وينشأ الصراع بنتيجة اختلاف توجهات تلك الافكار، وكذلك الصراع بين مذاهب الدين الواحد، لذلك تقاتلت منذ الاف السنوات وتستمر تتقاتل ما دام هناك هذا الصراع ، اما التغيير فلن يأتي الا بتغيير التركيبة الفكرية للبشر بالقدرة على التأمل.

#محمد_رياض_اسماعيل (هاشتاغ)       Mohammed_Reyadh_Ismail_Sabir#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات