السؤال الثاني

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6982 - 2021 / 8 / 8 - 13:19
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

السؤال الثاني _ لماذا يتصارع الناس على الوقت
يريد الشخص المتوسط ، الذي يمثل الغالبية في مجتمعه أو ثقافته وغيرها ، تحقيق الربح والفوز في الأمس واليوم والغد بالتزامن ، على شركائه أو الصراع ، فكيف يكون الحال مع الخصوم والأعداء !؟
في فيلم العراب جملة تحولت إلى قول مأثور ، لشدة تكراراها في القرن الماضي ، هي وصية العراب لابنه وخليفته : حافظ على أن يبقى أصدقائك قريبين منك ، ولا تنسى أن يكون أعدائك أكثر قربا .
( هذه كانت ترجمتها السائدة في العربية )
لا يمكن فهم العبارة بطرق التفكير التقليدية ، لكن بعد فهم المرض العقلي المشترك ( المرض الاجتماعي ) والذي يتمثل بالحاجة إلى عدو ... تتكشف الصورة والمعنى .
موقف المرض العقلي واتجاهه الثابت : الحاجة إلى عدو .
موقف الصحة العقلية الثابت على النقيض : الحاجة إلى الصداقة والحب .
....
مشكلتنا عقلية أولا ، لا في الثقافة العربية والإسلامية فقط ، بل العالمية .
المشكلة في الموقف العقلي المشترك ، والسائد من الواقع والزمن خاصة .
طالما يعتقد المرء أن الحياة والزمن ينطلقان معا من الأمس إلى الغد عبر اليوم ( من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ) ، سوف يكون من المنطقي موقف الربح أو الحرب على الجميع ( الشركاء وغيرهم ) .
من يرغب بالخسارة ، ويرضى بها مع الشعور المزمن بالمظلومية !
....
بعد تصحيح الموقف العقلي من الواقع والوقت خاصة ( يشبه الأمر وهم حركة القطار الواقف الذي نجلس فيه ، بسبب حركة القطار المجاور . هو وهم مشترك تتسبب به الجملة العصبية ، وليس خطأ ، مع أنه يختلف جذريا عن الواقع ) ، تتكشف حركة مرور الزمن أو الوقت : من الغد والمستقبل إلى اليوم ، بشكل موضوعي وثابت _ ويتساوى بين جميع الأحياء .
يمكن الاتفاق على الغد ( المستقبل المنظور ، أو المتفق عليه ) بشكل دقيق وموضوعي ، خاصة بعد الفهم الصحيح لحركة الواقع بدلالة الجدلية العكسية بين الحياة والزمن . ( لا يمكن الاتفاق على الماضي ) .
توضح الفكرة ساعة الشطرنج ، عند التعادل يخسر من استهلك الوقت الأكبر ، بينما يفوز من استهلك الوقت الأقل .
....
يشعر الانسان المتوسط ويعتقد أن الحق معه دوما .
وهذه المشكلة المشتركة والأساسية .
بين الادراك والوعي علاقة تتام ، لا تناقض ولا تشابه .
الادراك مرحلة أولية تشبه الطفولة .
بينما الوعي مرحلة ثانوية يشبه النضج .
الوعي يتضمن الادراك ، لكن العكس غير صحيح .
هذه الفكرة ناقشتها سابقا عبر نصوص منشورة ، وهي باختصار تتمحور حول خديعة الحواس والشعور على مستوى الادراك . بينما الانتقال إلى مرحلة الوعي ، بالتزامن ، مع الفهم الموضوعي للذات والواقع ، يتطلب فهم المشكلة الشعورية أولا .
....
....
( النص السابق )
السبب الأول للصراع بين البشر الوقت

الاختلاف مصدر كل الصراعات .
الوقت أولا كما أعتقد .
....
الصراع الإنساني أحد نوعين ، ثنائي أو جماعي ( دولي وغيره ) .
بالنسبة للنوع الثاني ، الصراع الدولي هو من اختصاص علوم السياسة والتاريخ ، ولا أعتقد أنه يقبل الاجتهاد الفردي من خارج مجال التخصص والخبرة . بينما الصراع الثنائي والشخصي _ كما في الحالات العصابية والفصامية _ ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم للجميع .
....
توجد ثلاث تفسيرات أساسية للصراع ، الثنائي خاصة :
1 _ التفسير الديني ، الفساد الأخلاقي مصدر الصراع .
2 _ التفسير اليساري ، الصراع على السلطة والمال .
3 _ تفسير العلوم الإنسانية ، سبب الصراع نقص النضج ( مرض الحاجة إلى عدو ) .
هذا التصنيف مختزل ، ولا يعطي أكثر من صورة مبسطة إلى درجة السذاجة عن موقف الثقافة العالمية ( الكلاسيكي ) من الصراع الإنساني .
....
1
الصراع الثنائي أو الفردي سببه الأول الوقت .
مشكلة الفرد الإنساني المشتركة ، والموروثة ، التعامل مع الوقت .
وأهمية هذه المشكلة تتضاعف وفق متوالية هندسية ، من جيل لآخر .
وتتضاعف أكثر مع التقدم في العمر .
....
من ينجح بالتعامل مع الوقت ، ينجح في كل شيء .
( هذه الخلاصة خبرة ثلاثية : شخصية واجتماعية وثقافية )
بعد عمر السنة يدرك الطفل _ة المتوسط الوقت وأهميته ، وازدواجيته بين العزلة ، ووجود الآخرين _ الأم خاصة .
تتزايد أهمية الوقت في حياة الانسان ، مع تزايد عمره بشكل تصاعدي ، سوى في حالات المرض العقلي والنفسي .
2
فكرة الوقت مال قديمة ، ومبتذلة .
المال رمز ، مثل اللغة والدين والمعتقد ، ويأخذ مضامينه المتنوعة ، والمختلفة إلى درجة التناقض غالبا من المجتمع والثقافة .
المساواة بين المال والوقت خطأ .
المال معيار ثابت ، ومشترك ، يمكن مقارنته بالعمل .
المال يتضمن عنصرين على الأقل : الوقت والجهد .
....
فكرة توضح أهمية الوقت المزدوج خاصة ، ذكرتها سابقا :
تمرين ذهني تحول إلى شبه عادة انفعالية في حياتي اليومية ، قبل أن أنظر إلى الساعة ، أحاول تقدير الوقت بين ثلاث احتمالات :
أولا ، كما أرغب أن يكون .
ثانيا كما أتوقعه ، أضع تصنيف ثنائي من جديد ، بين حد أدنى وحد أعلى غير الذي أرغبه .
والنتيجة المفاجئة لي أيضا ، رغبتي شبه الدائمة أن يمر الوقت بسرعة ، وليس في وضع الانتظار فقط .
بعبارة ثانية ، رغبتي في تقدير الوقت الصحيح ، عكس توقعي وبشكل شبه دائم .
المفاجئة الثانية ، لكن المريحة هذه المرة ، صرت أنجح بتقدير الوقت نسبيا وبشكل تقريبي فقط .
بالنسبة لتقدير الوقت بشكل صحيح وبدون ساعة معدوم ، لا يمكنني ذلك . أعتمد على الساعة بشكل كلي ، واعتقد أن الغالبية مثلي وربما أكثر .
ملحق 1
قصيدة وصول البرابرة ، مثال لمرض الحاجة إلى عدو.. ( كافافي )
الحاجة إلى عدو مصدر نظرية المؤامرة .
( كيف نعيش حياتنا بدون البرابرة )
....
تتحدد نظرية المؤامرة بشكل سلبي بسهولة ، ويصعب تحديدها بشكل إيجابي أو من خلال فكرتها الذاتية ومكوناتها فقط .
فهي تتمحور حول ( العدو ) ، وليس حول الذات أو الأنا أو المشروع .
عدم المقدرة على التمييز بين الفكرة والمعلومة ، يمثل المشترك بين جميع أصحاب نظرية المؤامرة ( كإنتاج أو استهلاك ) .
التمييز بين الرأي والواقع والمعتقد ، أو بين الفكرة والمعلومة والخبر ، مهارة نوعية وفردية ، ومكتسبة بطبيعتها . وهي تتلازم مع النضج الشخصي والمتكامل ، أو الانتقال من المستوى المعرفي _ الأخلاقي الأولي ( الطفالي ) إلى المستوى الثانوي الموضوعي بطبيعته ، والذي يعتمد المعايير الموضوعية للإدراك والفهم على كافة المستويات الشخصية ، أو المشتركة .
ملحق 2
المشكلة عادة أعقد من التوقع الأولي .
لكن تلك هي القاعدة ، والاستثناء حدوث الكارثة بالفعل .
....
عتبة السعادة نقيض عتبة الألم ،
لماذا يجهل الغالبية عتبة السعادة ؟!
....
هل توجد أجوبة صحيحة لكل الأسئلة الحقيقية ؟!
....
بدون شك ، كمثال متطرف على قيمة الجهل ، من مصلحة الذباب عدم معرفة الواقع الحقيقي ، الذي يعيش فيه جنس الذباب .
هل يصح هذا المقياس على البشر أيضا ؟!
ذلك ما كان يؤكده هيجل وفرويد والمتنبي والغالبية من الفلاسفة والشعراء بمختلف الأزمنة والثقافات .
بخلاف ذلك أعتقد أن المعرفة هي القيمة الكبرى ، والجوهرية في الوجود .
المعرفة والحب والصحة العقلية ، ....مترادفات لخبرة واحدة ( فكرة ) .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات