دين عَشتار

وديع بكيطة
كاتب وباحث
(Bekkita Ouadie)

الحوار المتمدن-العدد: 6978 - 2021 / 8 / 4 - 14:44
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كانت عشتار أول قوة إلهية توجه إليها الإنسان بالعبادة، وكانت تماثيلها (أصنامها) أول صورة مقدسة نحتها الإنسان في المناطق الحضارية القديمة شمال غرب أسيا وشمال إفريقيا... وقد استمرت عبادة القوة الإلهية في شكلها الأنثوي خلال العصر النيوليتي، الذي شهد منذ مطلعه ازدهارا لصور الأم الكبرى، مترافقا مع ظهور المستوطنات الزراعية الأولى. إلا أنه خلال الألف السابع قبل الميلاد تبدأ التماثيل الذكرية المقدسة بالظهور على نطاق ضيق جدا، وبشكل مترافق مع التماثيل الأنثوية التي بقيت سائدة.
يبدأ التمهيد تدريجيا لظهور الثنائي الإلهي: الأم الكبرى وابنها، الذي سيأخذ أولى صوره الواضحة مع مطلع الألف السادس ق. م. تبدأ ملحمة الإله الذكر في تاريخ المعتقد الديني الإنساني. فرغم بقاء الأم الكبرى المركز الأساسي لديانة هذه المستوطنة، فإن بعض صورها تبدأ بإظهار الإله الذكر إلى جانبها. وهذا الإله الذكر هو ابن الأم الكبرى وزوجها آن معا. تمثله المنحوتات الجدارية على هيئة ثور يولد من رحم الأم الكبرى كما هو الحال في التماثيل التي تصورها.
يظهر الإله الذكر في بعض المنحوتات (أنظر فراس سواح: لغز عشتار: 264) في هيئة الرجل الناضج ولكن دون أن يعطي انطباعا برهبة الألوهة، مما يدل على أن الفنان قد أراد التوكيد على الدور الثانوي للإله الذكر وتبعيته للإلهة الأم، التي تظهر فيما بعد في حضارات مختلفة بأسماء مختلفة، مثلا في كريت ظهرت تحت اسم "السيدتين" وفي اليونان تحت اسم ديمتر/بيرسفوني أو أفروديت أو إينانا أو حنة... وهناك الابن الذي يلعب في الوقت نفسه دور الزوج المخصب.
تحتوي عشتار في صميمها على بذرة السالب والموجب، اللذين نشأ عن حركتهما الكون المتولد عن الأم الكبرى، وفي تجليها الثاني كأم للطبيعة المادية بشتى مظاهرها، بقيت عشتار تحمل في جوهرها بذرة الذكورة والأنوثة، لأن كمال الألوهة في جمع الضدين. فكانت الإلهة الواحدة أنثى كونية، وكانت في الوقت نفسه تنضوي في داخلها على بذرة الذكورة التي انفصمت فيما بعد، واعطت الإله الابن الذي لم يكن في الواقع إلا القوة الإخصابية الذاتية للأم الكبرى معكوسة نحو الخارج.
هذه العلاقة بين الأم العذراء التي ولدت ابنها دون نكاح، ثم تزوجته لتستعيد إلى ذاتها قوتها الإخصابية التي غدت مشخصة في الخارج، هي التي تفسر إشارة النصوص الأسطورية والطقسية فيما بعد، إلى الإله الابن على أنه ابن الأم الكبرى أحيانا، وزوجها أو حبيبها أحيانا أخرى.

#وديع_بكيطة (هاشتاغ)       Bekkita_Ouadie#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات