حوار ثقافي مفتوح _ خلاصة ما سبق

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6965 - 2021 / 7 / 21 - 18:23
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

1
تساؤل مشروع : لماذا يسهل على طفل _ة في العاشرة فهم النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، بينما يتعذر ذلك على أساتذة جامعيين في الفيزياء ، والفلسفة وغيرها ؟!
السبب مزدوج ، أولا يرجع إلى اختلافها عن السائد الثقافي العالمي ، والمحلي معا . وهذا يشمل مصدر صعوبة الفهم لدى كبار السن خاصة ، بصرف النظر عن المستوى المعرفي والثقافي للشخصية . والجانب الثاني وهو الأهم والأساسي : فقدان الاهتمام مع الصعوبة في التركيز . وهذه المشكلة الأساسية للقارئ _ ة دون المتوسط ....الرغبة ، والتوقع ، بفهم النظرية خلال دقائق وبدون الحاجة للتركيز والانتباه .
مع الاعتقاد الثابت بأن المشكلة في النص والأسلوب ، لا في عسر القراءة والأفكار المسبقة .
....
الغالبية وبنسبة تزيد عن النصف بكثير ، خاصة بين العاشرة والعشرين ، يفهمون النظرية بسهولة ، تدهشني وتمنحني الثقة والأمل .
....
يبقى احتمال وارد وحقيقي ، أن تكون النظرية وكتابتي بمجملها تعميمات ذاتية ، كما أشار أحد القراء وهو دكتور في الفلسفة .
2
ما تزال العلاقة بين الحياة والزمن خارج الاهتمام .
هذه المشكلة مشتركة ، بصرف النظر عن اللغة والثقافة والمجتمع .
ما نوع العلاقة بين الحياة والزمن ؟
لا أحد يكترث ، ولا أحد يعرف أو يهتم !
مع أن السبب بسيط ، هي خطأ نيوتن _ ومن بعده اينشتاين ثم الموقف الثقافي العالمي كله _ حين افترض أن الحياة منفصلة عن الزمن والمكان ، وأكمل فرضيته الخطأ بثنائية المكان والزمن المطلقين معا .
أكملها اينشتاين بدوره عبر مصطلحه الشهير : متصل الزمكان .
العلاقة بين المكان والزمن ، غير معروفة بشكل حقيقي بعد .
بينما العلاقة بين الحياة والزمن ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا شروط .
المثال المكرر نفسه : ولادة طفل بعد قرن ( أو قبل ) ....
بالنسبة للطفل _ة الذي سوف يولد بعد قرن ، هي أو هو الآن في وضع غريب ومزدوج : حياتهما أو مورثاتهما في جسدي الجد _ة ( الرابع أو قبله ... ) ، بالتزامن ، زمنهما في المستقبل . بالطبع الطفل _ة الذي سوف يولد بعد قرن ، زمنه ( عمره ) في المستقبل حصرا وليس في الماضي أو في الحاضر .
بالنسبة للطفل _ة الذي ولد قبل قرن ، يتضح الجانب الآخر من الصورة :
حياتهما ( جسدهما ومورثاتهما تمتد في الماضي السحيق عبر الأسلاف إلى الجد _ة الأول _ ى ) ، بالتزامن حياتهما جاءت من المستقبل ( حينها ) ، وهما الآن معا ( الحياة والزمن في الماضي ، الماضي الموضوعي ) .
3
العقبة الثانية ، تتمثل بالعلاقة بين الماضي والمستقبل ؟!
الحاضر بين الماضي والمستقبل ، هذه فرضية ونتيجة بالتزامن .
أو الحاضر بين الأمس والغد ، ويتمثل باليوم الحالي ، هذه الصيغة أوضح .
بالنسبة للزمن :
الغد يبدأ أولا ، ثم اليوم الحالي ( الذي يستمر 24 ساعة ) ، وأخيرا الأمس أو اليوم الماضي .
هذه الظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا شروط .
وقد اكتشفها الشاعر السوري رياض الصالح الحسين ، الذي مات سنة 1982 ، وعاش 28 سنة فقط :
" الغد يتحول إلى اليوم
واليوم يصير الأمس
وأنا بلهفة
أنتظر الغد الجديد "
ومن قبله اكتشفها الشاعر اللبناني أنسي الحاج :
" ماضي الأيام الآتية " عنوان أحد مجموعاته الشعرية الجميلة .
أيضا له عبارة أوضح :
" أيها الأعزاء عودوا
لقد وصل الغد "
وأختم هذه الاستشهادات بجملة شكسبير وترجمة أدونيس :
أنت التقيت بما يموت
وأنا التقيت بما يولد .
وهي واضحة المعنى بشكل ساطع ، بعدما ننبته أنها : رسالة من الجد _ة إلى الحفيد _ ة
وهي تكشف العلاقة بين الحياة والزمن بالفعل ، الجدلية العكسية بينهما .
وأما بالنسبة للحياة ، أو بدلالة الحياة :
الموقف السائد يمثلها بالفعل ، لكن المفارقة أنه يعتبر الحياة هي الزمن .
سهم الحياة بالفعل ، يبدأ من الماضي إلى المستقبل مرورا بالحاضر .
أو من الأمس إلى الغد ، عبر اليوم الحالي .
4
تبقى مشكلة الحاضر ، وأعتقد أن النظرية الجديدة تتقدم خطوة معرفية بالفعل على طريق معرفة الحاضر بشكل علمي ( منطقي وتجريبي ) .
الحاضر نسبي بطبيعته ، وهو ثلاثي البعد أو متلازمة : زمن وحياة ومكان أو حاضر وحضور ومحضر ، لا وجود مفرد لأحدها .
بسهولة يمكن فهم نسبية الحاضر ...
اليوم الحالي مثلا الثلاثاء : 21 / 7 / 2021 يتضمن الحاضر والماضي والمستقبل بالتزامن ؟
1 _ بالنسبة للأحياء جميعا ، هذا اليوم يمثل الحاضر ويجسده بالتزامن .
2 _ بالنسبة للموتى جميعا ، هذا اليوم يمثل المستقبل ويجسده .
3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ، هذا اليوم يمثل الماضي ويجسده .
....
الحاضر نسبي بطبيعته .
الماضي موضوعي بطبيعته .
( كل ما حدث قبل 21 / 7 / 2021 ) هو في الماضي الموضوعي .
المستقبل مزدوج ، نسبي وموضوعي بالتزامن .
المستقبل بالنسبة للفرد نسبي ، يتحدد بيوم موته .
بنفس الوقت ، المستقبل موضوعي ، وهو يشمل كل ما لم يحدث بعد .
5
هذه الصيغة لطبيعة الأزمنة الثلاثة هي الأحدث ، وهي الأقرب إلى الواقع كما أعتقد .
....
....
( النص السابق )
حوار ثقافي مفتوح ( 4 _ س )
زمن غاستون باشلار وأريك فروم

غدا يوم آخر
1
النهر المزدوج _ مشكلة البداية والنهاية....
بسهولة يمكن التمييز بين بداية النهر ونهايته ، بالتزامن ، مع صعوبة تحديد منبعه ومصبه .
....
ينبع النهر من منطقة جبلية غالبا ، وأعلى من سطح البحر بالتأكيد .
يصب النهر في البحر غالبا ، أو في منطقة منخفضة بمستوى سطح البحر .
في الاستخدام اللغوي البداية والمنبع واحد ، والنهاية والمصب واحد أيضا .
هنا تبرز المشكلة المزدوجة ، لغوية بالدرجة الأولى ، وفكرية ومنطقية بالدرجة الثانية .
....
تعبير النهر المزدوج تشبيه ، يقارب التطبيق ، للعلاقة بين الزمن والحياة .
تشبه النهر المزدوج بالضبط ، الأول نعرفه جميعا وهو سهم الحياة ، بينما الثاني نختلف عليه جميعا " سهم الزمن " .
لحسن الحظ بدأت العلاقة بين الحياة والزمن تتكشف بوضوح ، يتزايد في الواقع وفي الفكر بالتزامن _ وفي هذا النص أيضا .
علاقة الزمن والحياة : فعل ورد فعل .
أحدهما يمثل البداية والآخر يمثل النهاية ، مثل اليمين واليسار بالضبط .
الاختلاف اصطلاحي ، ومع مرور الزمن صار في وضع المتفق عليه .
نحن نعرف الحياة بدلالة الزمن ، والعكس صحيح أيضا .
ويبقى بعض الغموض ، لكن أعتقد أن القارئ _ة فوق المتوسط يفهم بسهولة الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .
خطأ نيوتن ربط الزمن بالمكان ، وفصله عن الحياة . بالإضافة إلى اهمال الحاضر ، والاكتفاء بالماضي والمستقبل .
خطأ اينشتاين أكبر وأعمق ، حيث اختزل الزمن والمكان إلى واحد . بالإضافة إلى اهمال الماضي والمستقبل ، والاكتفاء بالحاضر .
2
المشكلة بين أريك فروم وفرويد غير شخصية بالطبع ، وهي تمثل العلاقة الدرامية _ الكوميدية بين الجد _ة والحفيد _ة ...
العلاقة كوميدية بالنسبة للحفيد _ة ، ودرامية بالنسبة للجد _ ة .
الحفيد _ة يثل سهم الزمن ، القادم من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .
الجد _ ة يمثل سهم الحياة ، القادم من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر .
....
أنت التقيت بما يموت
وانا التقيت بما يولد
عبارة شكسبير بترجمة أدونيس ، وهي تغني عن الشرح أو التفسير .
3
أتفهم تعب وقلق القارئ _ة الجديد _ ة والصديق _ة خاصة ...
كتبت رسالة مفتوحة لأدونيس ، وصلته ورد عليها مشكورا ، ووصله مخطوط " النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة " ولكن ،
لم يفهمه بالطبع ، ربما لم يقرأ عشر صفحات منه !
....
أرسلت المخطوط إلى عدة دور نشر عربية بالطبع ، لأنني لا أجيد لغة ثانية ، بمساعدة الأصدقاء .
وأكرر ندائي وطلبي ، مع الشكر والامتنان للصديق _ة الذي بفضله سيصل المخطوط إلى الدار أو الجهة المناسبة ، وسيبقى حقه الكامل محفوظا .
المخطوط جاهز للنشر ، ويحتاج إلى مساعدة من صديق _ة ....
4
التسامي والتصعيد ، فكرة فرويد الأجمل برأيي .
لكن أريك فروم يعتبرها خطأ .
....
يفسر فرويد ظاهرة التسامي والتصعيد ، أو مهارة وميزة الايثار بشكل فيزيولوجي ، وهذا خطأ بالطبع . يشبه تفسير اللغة ، من قبل تيار ثقافي بالجانب الفيزيولوجي وربطها بالدماغ ، مقابل تيار أحادي آخر يفسرها بدلالتها الاجتماعية حصرا .
....
العلاقة بين فرويد وأريك فروم من نوع : الجد _ة و الحفيد _ ة .
هي مبالغة بطبيعتها ، وليست المبالغة أحد عناصرها فقط .
بالطبع توجد استثناءات في الحالات الخاصة ، وهي جديرة بالإعجاب والتقدير ، عندما يتحمل الجد _ة مسؤولية الأم والأب بالفعل .
5
العلاقة بين أريك فروم وغاستون باشلار على النقيض ، بين الليبرالية واليسار ، بالإضافة إلى عقدة التنافس الأخوي _ خاصة بين فيلسوف الماني أمريكي الهوى ، وفيلسوف فرنسي أوربي الهوى .
كتاب فن الحب لأريك فروم ، علامة فارقة في القرن العشرين .
الفكر العلمي الجديد لباشلار ، علامة فارقة في القرن العشرين أيضا .
للبحث تتمة
....
....
حوار ثقافي مفتوح ( 3 _ س )

زمن اينشتاين
1
شغل اينشتاين موقع أذكى رجل في العالم ، طوال القرن العشرين ...
أسباب ذلك متعددة ، وخاصة موقفه من الزمن ، وعبارته الشهيرة :
الزمن بعد رابع للمادة .
....
سهم الزمن ، ينطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ، وهو يمثل انجاز نيوتن الأهم في الثقافية العالمية الحالية .
ما يزال العالم يعمل ، ويفكر ، وفق صياغة نيوتن لفكرة الزمن ، وهي تتصل مع موقف أرسطو من الزمن .
المكان مطلق ويتحدد بثلاثة أبعاد : الطول والعرض والارتفاع ( العمق ) .
لا يمكن الإضافة عليها ، ولا الانتقاص منها ، أو اختزالها إلى اثنين أو واحد . الهندسة بعد الاقليدية ، تمثل الاثبات على ذلك .
الزمن مطلق أيضا ويتحدد بثلاثة مراحل ( أنواع ) : الماضي والحاضر والمستقبل . لا يمكن الإضافة عليها ، ولا الانتقاص منها ، أو اختزالها إلى اثنين أو واحد .
تلك صياغة نيوتن ، بعد التعديل ، وقد استمرت حتى مجيء اينشتاين .
2
أهمل نيوتن الحاضر ، وانتقص الأبعاد الثلاثة إلى اثنين فقط ، الماضي والمستقبل .
بالعكس اينشتاين ، أهمل الماضي والمستقبل ، واعتبر أن الزمن يتمثل في الحاضر فقط .
وبذلك تصير عبارة ، الزمن بعد رابع للمادة مفهومة بوضوح .
فيلسوف العلم الشهير في فرنسا خاصة غاستون باشلار ، أضاف للأزمنة الثلاثة ، وبشكل غير محدود : " للزمن أبعاد ، للزمن كثافة " .
ذلك مريح ولذيذ ، لكنه غير صحيح وهو يتناقض بالكامل مع الملاحظة والتجربة والخبرة .
....
كلنا نعرف الماضي ، لقد عشناه للتو .
وبالأصح ، نحن لا نعرف سوى الماضي .
المستقبل نعرفه ، ونخبره ، كتوقع وعلى سبيل الاحتمال والصدفة فقط .
والحاضر بالكاد تدركه الحواس ، وأعتقد أنها لا تدرك سوى الماضي .
المشكلة مباشرة ومعروفة : مشكلة الواقع ، طبيعته وماهيته . وتمثل المشكلة المزمنة في نظرية المعرفة ، لا الفلسفة والعلم فقط .
منذ أكثر من عشرين قرنا ، يوجد موقف ثقافي عالمي مزدوج ، ومتناقض بشكل صارخ ، الاعتقاد بموقفين متناقضين تماما :
1 _ لا جديد تحت الشمس .
2 _ كل لحظة يتغير العالم .
أغلبنا نحمل الفكرتين ، المعتقدين ، بالتزامن .
أعرف هذا من تجربتي الشخصية ، وأعتقد أن الموقفين صحيحين أو نصف صحيحين بتعبير أكثر دقة .
بكلمات أخرى :
1 _ غدا يوم جديد .
2 _ غدا تكرار للأمس .
كلا العبارتين ، تمثل نصف الحقيقة فقط .
الحياة تكرار ، وتنطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر .
بينما الزمن صدفة ، تنطلق من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .
لماذا وكيف ، وغيرها من الأسئلة ....ستبقى طويلا في عهدة المستقبل .
3
ساعة اينشتاين المتوقفة منذ ثلاثة آلاف سنة .
....
مثل كثيرين في الثقافة الحديثة ، عاد اينشتاين إلى موقف التنوير الروحي من الزمن ، والذي يتمثل في اهمال الماضي والمستقبل ، واعتبار الحاضر هو الزمن كله ، والوجود أيضا .
....
ملحق 1
السؤال الأول :
عدا الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل ، هل يوجد نوع آخر ؟
الجواب كلا بوضوح .
لكن ، ذلك ما فعله غاستون باشلار ( على سبيل المثال لا الحصر ) ، وهو أشهر فلاسفة العلم في فرنسا خاصة .
السؤال الثاني :
هل يمكن اختزال أحدها ؟
الجواب كلا بوضوح .
لكن ، ذلك ما فعله اينشتاين ، ومن قبله نيوتن .
ملحق 2
غدا يوم جديد ...
ولا احد يعرف بعد ، لماذا وكيف .
....
يوم أمس ( 24 ساعة السابقة ) يتضمن الماضي كله ، بينما العكس غير صحيح . الماضي كله ، جزء فقط من الأمس _ المحدد في 24 ساعة .
....
يوم غد ( 24 ساعة القادمة ) جزء من المستقبل فقط ، والمستقبل يتضمن الغد لا العكس .
....
الماضي كله لانهاية سالبة .
المستقبل كله لانهاية موجبة .
الحاضر يساوي الصفر ، متنصف المسافة بين السالب والموجب .
يتمثل الأمس ، بالعدد ( _ 1 ) ، وهو يتضمن اللانهاية السالبة .
يتمثل الغد بالعدد ( + 1 ) ، وهو جزء صغير من اللانهاية الموجبة .
....
....
( النص السابق )
حوار ثقافي مفتوح ( 2 _ س )
كيف رأى نيوتن الزمن ؟!

1
وقف نيوتن على كتفي غاليلي وأرسطو معا ، ورأى العالم والوجود كما لم يره أحد من قبل .
فهم نيوتن أفكار غاليلي والحركة خاصة ، أكثر من غاليلي نفسه ، ثم أكملها وأضاف عليها بطريقة تقارب الكمال . حيث بقيت لعدة قرون تجسد نموذج الثقافة العالمية ومثالها ، الذي يحتذى في العلم والفلسفة خاصة .
قصة نيوتن ، حياته وأفكاره ومنجزاته معروفة ، ويسهل وصول القارئ _ة المهتم إليها بكبسة زر على غوغل .
ما يهم في هذا النص بالإضافة إلى فكرة الحتمية التي أكدها نيوتن ، موقفه من الزمن ، كما يتجسد بالفعل من خلال الثقافة العالمية الحالية . بالمقارنة مع موقف اينشتاين ، وريثه _ وخصمه اللدود _ على زعامة الفيزياء النظرية ، وموضوع الزمن بصورة خاصة .
....
فرضية نيوتن الثنائية ، وموقفه بالنسبة للمكان والزمن المطلقين ، ما تزال تستخدم وتؤثر في العالم الحالي بقوة . رغم نشوء فيزياء الكم ، وانهيار فكرة الحتمية في الثقافة العالمية والفيزياء الحديثة خاصة .
2
المكان ثلاثي البعد ، طول وعرض وارتفاع ( عمق ) ولا يمكن اختزال أحد الأبعاد الثلاثة ، ولا الإضافة عليها . كان هذا هو موقف الفيزياء ، ومعها الثقافة العالمية والفلسفة خاصة ، حتى مجيء اينشتاين وفرضيته الجديدة ، كليا ، الزمن بعد رابع للمادة ؟!
....
بعدما اصطدم نيوتن بمشكلة الزمن ، وفي الحياة أكثر من الفكر ، وكان قد توصل إلى حل يعتمد موقف أرسطو بعد تطويره :
سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل مرورا بالحاضر .
لكن مشكلة الحاضر المزمنة بقيت ، وتعامل معها نيوتن بطريقة الانكار !
الحاضر فترة زمنية لامتناهية في الصغر ، يمكن اهمالها في الحسابات العلمية ، وبدون أن تتأثر النتيجة النهائية .
بعبارة ثانية ،
اختزل نيوتن الأزمنة الثلاثة ، الماضي والحاضر والمستقبل ، التي نعرفها جميعا ونخبرها إلى اثنين فقط الماضي والمستقبل .
وهذا خطأ ، كما أعتقد ، وأحاول مناقشة بشكل منطقي ، طالما أن البرهان التجريبي غير ممكن حاليا ، وهو خارج امكانياتي المتواضعة بالطبع . على أمل أن يجذب هذا النص خاصة _ والنظرية الجديدة للزمن بصورة عامة _ الاهتمام في مشكلة الزمن انتباه الهيئات العلمية ، ومن يهمه الأمر .
3
خطأ آخر ، مشترك بين نيوتن واينشتاين وغيرهم من الفيزيائيين والفلاسفة اكثر ( مثال غاستون باشلار ) ، يتمثل في اعتبار الزمن والحياة باتجاه واحد . واهمال العلاقة بين الزمن والحياة ، وما تزال في مجال غير المفكر فيه أو المسكوت عنه في أحسن الأحوال .
....
الحياة والزمن في اتجاهين متعاكسين ، والعلاقة بينهما شبه مجهولة .
المثال الأوضح يتمثل بالعمر الفردي ، حيث يتزايد العمر بدلالة الحياة ويتناقض بالتزامن بدلالة الزمن .
وقد ناقشت هذه العلاقة بشكل موسع ، وتتمثل بالمعادلة الصفرية من الدرجة الأولى : س + ع = الصفر .
4
بالرغم من ذلك ، موقف نيوتن من الواقع والزمن خاصة له الفضل في انتقال فكرة الزمن ( الوقت ) ، من مفهوم فلسفي غامض إلى مصطلح شبه علمي ، وأكمل ذلك اينشتاين بجدارة ، مع جرعة مغامرة لامست الطيش مرارا ، وتليق بنجوم هوليود أكثر من علماء الفيزياء والرياضيات وعلماء النفس وغيرهم من قادة العالم والإنسانية . ولهما الفضل الكبير على فهمنا الحالي للزمن أو الوقت : طبيعته ، واتجاهه ، وسرعته ، وأنواعه الثلاثة ( أو مراحله وأطواره ) .
....
ساعة اينشتاين المتوقفة منذ ثلاثة آلاف سنة ....النص القادم
....
النص السابق
حوار ثقافي مفتوح ( 1 _ س )

1
" لا تقلديني _ ي جميلك _ ت "
ربما تكون الفائدة شبه الوحيدة للخدمة الإلزامية ، في سوريا وغيرها من دول الجوار الفاسدة أو الفاشلة بصورة عامة ، الحوار الثقافي الذي يحدث بالفعل بين المجندين ( الفقراء ) وهم غالبية ( الشعب ) السوري ، أميل أكثر لفكرة أن في سوريا شعوبا لا شعبا واحدا ( وفي جوارها أيضا ) .
....
لا تقلدني جميلتك أو لا تقلديني جميلك ، المعنى واحد .
وهو الفكرة ، الخبرة ، الأهم التي اكتسبتها من دروة الأغرار بفضل زميلي وصديقي أسامة الشوفي ، له تحيتي ولبقية الزملاء المشتتين في العالم .
2
مشكلة الهدف أو الاتجاه ، أنه يجب أن يدمج بين الحاضر والمستقبل ، وهذا أمر متناقض بطبيعته .
الحاضر _ الزمني _ يتجه إلى الماضي الأبعد فالأبعد ، والهدف يتجه إلى الآن الأقرب ، فالأقرب .
حل هذه المسألة _ المشكلة الإنسانية المشتركة _ يحتاج إلى المرونة والاستقرار بالتزامن ، وهو شرط متناقض بطبيعته أيضا .
كيف نحل المشكلة ( الحاضر ) إذن ، على المستويين الفردي والمشترك ؟
الهدية والرشوة مثلا ،
أو الخبر والمعلومة ،
بعد إضافة كلمة مكافأة أو ( المكافأة ) في العبارة الأولى ، بالتزامن مع إضافة رأي شخصي أو ( الرأي ) ، تتكشف المشكلة واتجاهاتها .
المعلومة اقرب إلى العلم والموضوعية ، وهي تمثل الحقيقة العلمية المتفق عليها حاليا على مستوى العالم .
الرأي أقرب إلى النزوة والرغبة اللاواعية ، وهو يمثل الموقف الآني الفردي والمؤقت ، والمتحول بطبيعته .
الرشوة تحل مشكلة الحاضر على حساب المستقبل .
الهدية تحل مشكلة المستقبل على حساب الحاضر .
....
الحاضر الزمني والماضي في اتجاه ، والمستقبل في اتجاه معاكس .
3
الوقت والمال والجهد ، علاقة ما تزال ضمن مجال غير المفكر فيه !
كيف تنفق _ين مالك عادة ، أيضا في الظروف الخاصة ؟
مثلا نصف دخلك تصرفه بشكل إيجابي أم سلبي ، من وجهة نظرك ؟
بتحديد أكثر ، هل فكرت في عبارة " ترشيد الاستهلاك " ؟!
....
طريقة انفاق المال الشخصي( المصروف الشخصي للكبار أو الصغار ) ، تمثل الدليل الأقوى والأوضح على اتجاه الصحة العقلية ، أو العكس ( المرض العقلي أو النفسي أو الاثنين معا ، كما يحدث غالبا ) .
مصدر هذه الفكرة ، عبارة في كتاب سوزان جيفرز وترجمة جهان الجندي " القلق المالي " ، بدل العبارة الأيديولوجية البخل والكرم ...
الكرم والبخل عبارة جوفاء مثل الرشوة والهدية ، تخلو من المعنى .
....
الوقت والمال والجهد متلازمة ، تشبه متلازمة الحياة والزمن والمكان ، إلى درجة تقارب التطابق .
يتعذر الفصل بين المال والوقت والجهد ،...
بعبارة ثانية ،
المال يدمج بين الوقت والجهد ، لكن بطريقة ما تزال مجهولة ، وغير مفكر فيها على مستوى الثقافة العالمية ، لا العربية فقط .
4
الغد أجمل ...
أعتقد أنها عبارة صحيحة موضوعيا .
يتزايد الصدق في العالم ، مع الذات أو مع الآخر ، من جيل إلى آخر بشكل واضح وفق متوالية هندسية أيضا لا عددية فقط . والسبب في التطور العلمي والتكنلوجي خاصة .
أتحدث عن الصدق كاتجاه ودليل للصحة العقلية ، على المستويين الفردي والاجتماعي بالتزامن .
....
لن يعترض عاقل _ة على معنى عبارة :
إن الألمان والفرنسيين أكثر صدقا من السوريين واللبنانيين .
سوف يعترض ثلاثة على العبارة :
الشخصية النرجسية ، والشخصية الفصامية ، والشخصية الثالثة مجهولة لا أستطيع تحديدها سوى بشكل سلبي .
ربما تمثلها _ي أنت
....
لماذا نحب النمل ونكره الذباب ، بالمثل العنكبوت والبرغش ؟
....
( النص السابق )
حوار ثقافي مفتوح

1
خلاصة بحث سابق :
الكلام ، أو الكتابة ، 3 أنواع أو مستويات ، تتداخل عادة .
1 _ الثرثرة والسرد .
عدم تحديد المكان والزمن والموضوع ، الكتابة أو الكلام بدون خطة أو اتجاه أو هدف .
2 _ الجدل .
كتابة أو كلام ، بين طرفين ( فردين ، أو جماعتين أو فريقين ) .
الجدل يتصل بالثرثرة ، من جهة الجدل البيزنطي ( تفاهة الموضوع ) أو الجدل العقيم ( التعصب ) أو بقية أشكال الكتابة والكلام ما دون المنطق .
ويتصل بالحوار على مستوى الجدل المنطقي فقط .
تحديد الموضوع ، وأدوات الكلام وشروطه مع تحديد الوقت أيضا .
3 _ الحوار ذروة النضج الإنساني .
المعرفة غاية الحوار ، والمنطق محوره ، ويتحدد عادة بالوقت مثل ساعة الشطرنج أو الطبيب _ة أو المحامي _ة وغيرها من المهن الدقيقة .
....
أكتفي بهذا التلخيص المكثف ، والمختزل بشدة ، حيث أن الموضوع تمت مناقشته بشكل تفصيلي وموسع وهو منشور على الحوار المتمدن .
2
إلى متى تستمر حالة الفوضى ، والعشوائية المطلقة ، في استخدام كلمة الزمن أو الوقت أو الزمان في العربية ؟
بالتزامن مع الخلط بين الحياة والزمن ، في الثقافة العربية وغيرها ؟
سوف أحاول معالجة هذه الأسئلة خلال النص ، بشكل بسيط قدر استطاعتي ، على أمل تحريض المثقفين _ ات العرب خاصة ، على الدخول في الحوار بشكل مسؤول ومحترم ، بدل دفن الرؤوس في الرمال ...المؤسف .
....
مثال عالمي على العشوائية في استخدام كلمة ( زمن ) ، كتاب غاستون باشلار ، وهو أحد اشهر فلاسفة العلم في القرن الماضي " جدلية الزمن " .
والكتاب موجود على الشبكة ، وقد قرأته بطريقة القرصنة .
أيضا كتاب حنة أرندت " الماضي والمستقبل " ، بنفس الطريقة .
في الكتاب الأول ، يتم التعامل مع كلمة زمن لدى باشلار ، بشكل فوضوي يلامس العشوائية المطلقة ، بل يختلط معها .
وفي الكتاب الثاني ، تتعامل حنة أرندت مع الماضي والمستقبل بنفس درجة العشوائية والفوضى .
كلا الكاتبين ، يجهلان معنى الكلمة التي يستخدمانها في الكتاب ، لماذا !؟
أرجو من القارئ _ة العزيز _ ة ...
محاولة استبطان لمعنى الكلمتين _ دقائق قليلة _ قبل متابعة القراءة .
....
الزمن أو الوقت مشكلة الثقافة العالمية المزمنة ، والمعلقة منذ عشرات القرون . سأكتفي بالموقف الثنائي ل نيوتن واينشتاين :
_ نيوتن يعتبر أن الزمن موضوعي ومطلق .
وهو يتجسد بالماضي والمستقبل ، بينما الحاضر مسافة لا متناهية بالصغر يمكن إهمالها في الحسابات بدون ان تتأثر النتيجة .
_ اينشتاين على النقيض ، يعتبر أن الزمن نسبي ، يختلف من مكان لآخر ، ويختلف أيضا بين شخص وآخر _ وحتى بالنسبة للشخص الواحد .
بالإضافة إلى موقف مشترك وعالمي ، بينهما ومع غيرهما أيضا ، عدم التمييز بين الحياة والزمن . مع اعتبار أن اتجاههما واحد ، من الماضي إلى المستقبل ومرورا بالحاضر !
3
الزمن موضوعي ونسبي بالتزامن .
الحاضر نسبي بطبيعته ، والدليل ( البرهان ) بسيط وعام وتجريبي :
هذا اليوم 15 / 7 / 2021 ، نسبي وموضوعي ، ويمثل الأزمنة الثلاثة بالتزامن ...
1 _ بالنسبة لجميع الأحياء ، هذا اليوم يمثل الحاضر .
2 _ بالنسبة لجميع الموتى ، هذا اليوم يمثل المستقبل .
3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ، هذا اليوم يمثل الماضي .
ونفس الأمر ينطبق على كل يوم جديد ، ويستثنى الماضي كله .
بعبارة ثانية ، الحاضر نسبي ، والماضي موضوعي ، والمستقبل موضوعي باستثناء الحيز الصغير ( الذي يتمثل باليوم الحالي مثلا ، وهو حالة افتراضية ، ويمكن تكبيره أو تصغيره ) .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات