السيد إبراهيم أحمد
الحوار المتمدن-العدد: 6910 - 2021 / 5 / 27 - 21:59
المحور:
ملف فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة
أدارت الحوار:
الإعلامية والأديبة السورية روعة محسن الدندن: مديرة مكتب سوريا للاتحاد الدولي للصحافة والاعلام الالكتروني وسفيرة النوايا الحسنة وحقوق الإنسان لمنظمة الضمير العالمي و لحقوق الانسان والعضوة بعدة اتحادات عربية.
ضيف الحوار:
دكتورالسيد إبراهيم أحمد، رئيس قسم الأدب العربي باتحاد الكتَّاب والمثقفين والعرب، وعضو شعبة المبدعين العرب بجامعة الدول العربية.
...........................................................................................
يطل كل عام اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء، في الخامس والعشرين من نوفمبر، ولأن الدكتور السيد إبراهيم من المشهود لهم بمواكبة الأحداث في العالم يأتي هذا الحوار للتعرف على ظاهرة العنف ضد المرأة غير أن الحوار هنا سيدور حول تداعياته على المجتمع، والدواعي الناشئة لهذه الظاهرة المقيتة وارتباطها بالمجتمع العربي والعالمي، في محاولة لطرح الحلول لمواجهتها:
ـ دكتور السيد إبراهيم لماذا تربط في كتاباتك عن العنف ضد المرأة والتداعيات المجتمعية له؟
من جديد أبدأ بالترحاب بكاتبتنا الكبيرة دكتورة روعة الدندن في هذا الحوار الذي يعاصر يوم مناهضة العنف ضد المرأة وهو يوم طويل من العنف الممارس من المجتمع ككل والرجل بصفة خاصة، على أنني لن أستبق الأحداث وسيأتي في حوارنا ما يدلل على أن العنف وإن كان محوره المرأة في حوارنا غير أن المرأة ذاتها هي محور المجتمع وأن بداية العنف الممارس ضدها يولد دوائر متتالية من العنف يتأثر بها المجتمع كله.
ـ ألم يكن غريبا أن تكون هذه الظاهرة فاشية في المجتمع العربي؟!
ـ اتفق معك كاتبتنا الكبيرة؛ فقد شاعت ظاهرة العنف ضد المرأة في مجتمعاتنا العربية، وما كان يجب لها أن تكون في مجتمع يدين بالإسلام وثقافة ضرب المرأة وخاصة الزوجة ليس من أدبياته، بل أن المرأة لها مكانتها المتميزة من حيث كونها الأم التي أوصى عليها الله في كتابه الكريم، وهي الزوجة التي أمر القرآن الكريم ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بحسن معاشرتها وإكرامها والإحسان إليها، والمؤسف أن ظاهرة العنف ضد المرأة عرفتها كافة المجتمعات والعصرية للأسف، كما مارسها الرجال من مختلف الطبقات الاجتماعية على السواء، المتعلم مثل الجاهل مثل الأمي مثل المثقف على السواء، كما وقع الأذى للمرأة المثقفة والمتعلمة والأمية، بلا تفرقة، والذي لا شك فيه أن العنف بكل صوره مرفوض، وفيه اعتداء على كرامة وحقوق الإنسان، وتؤكد المادة الأولى من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان حرية الإنسان وضمان أمنه، وأن الناس أحرار كما ولدتهم أمهاتهم ومتساوون في الحقوق والكرامة الإنسانية، وهذا ما دعت إليه الأديان من قبل الإعلان وخاصة الإسلام، الذي أعطى للمرأة مكانة متميزة.
ـ دكتور السيد إبراهيم، يركز البعض على العنف الممارس ضد المرأة في المجتمع، وهناك عنف غائب لا يتم تناوله غالبا وهو العنف ضد المرأة في النزاعات المسلحة؟
هناك بعض الورقات البحثية والدراسات الدولية التي تدور حول هذا الموضوع، وتدور القضية حول مفهوم العنف ضد المرأة في القانون الدولي، وتحليل ضروب هذا العنف أثناء النزاعات المسلحة، والصكوك واللوائح التي تحمي المرأة ضد العنف بجميع أشكاله، وممارساته التي تتعرض لها النساء أو الأنثى على وجه العموم، ومنها: البغاء القسري، والإتجار بهن، واغتصابهن، وتشريدهن، في مناطق عديدة من العالم في أفريقيا وآسيا ومنطقتنا العربية أيضا.
المرأة في تكوينها الضعيف يجب أن تكون بمنأى عن أي اعتداء في حالات السلم .. فما بالنا في حالات الحرب؟! مادامت لا تقاتل ولا تشارك في المعارك الدائرة، والثابت أن المرأة هي التي تدفع الثمن غالبًا في تلك النزاعات المسلحة، وإذا لم تدفع حياتها ثمنًا لهذه النزاعات الدائرة والتي غالبًا ما تروح ضحيتها وهي لا تفهم أسباب النزاع فيها، إلا أن المرأة إذا لم يُعتدى عليها جنسيًا كانت هي السلعة الأشد رواجًا في الإتجار بها وبيعها من أجل تمويل تلك المعارك الدائرة والتي يدَّعي الرجال فيها أنها قامت من أجل المبادئ، غير أول من تنحر فيها المبادئ وأولها الرجولة والرجال الذين يرضون أن يأكلوا ويعيشوا بثمن بيع النساء، والإتجار بأعضائهن، وإجبارهن على الحمل وغيره.
ـ هل استطاعت القوانين واللوائح التي تصدرها الهيئة الدولية لحماية المرأة من العنف أن تحميها؟
والإجابة ــ بكل أسف ــ أنه على الرغم من صدور إعلان لاهاي واتفاقيات جنيف الأربع وبروكولاتها الإضافية، وإعلان فيينا، وإعلان العنف في القضاء على المرأة، وإعلان ومنهاج عمل بيجين، وقرار مجلس الأمن الصريح الصادر في عام 2000م بوجوب حماية المرأة في النزاعات والحروب وخاصة المدنيات منهن، إلا أن كل القوانين واللوائح والمواثيق الدولية تنتهك في الحروب، ويعلم الذين ينتهكونها أن العقوبات لن تكون رادعة، إذا كانت هناك عقوبات، لأن المحاكم ستكون غالبًا محاكم لن يكون لها من مردود كبير على الضحايا من النساء التي تفضل الواحدة منهن ألا تُعرِّض أهلها للفضائح والمهانة والخزي والعار الذي سيصيبهم دون أن يكون هناك حق يتساوى مع الجرائم التي وقعت عليها أثناء النزاعات المسلحة، كما لن يكون هناك من يمحو هذه الآثار الفظيعة من نفسها.
ـ المرأة والعنف الممارس ضدها كما ذكرتم دكتور السيد ظاهرة لا يختص بها العرب بل العالم؟
نعم، فقد رصد تقرير منظمة الصحة التابع لهيئة الأمم المتحدة المنظمة أن أكثر من ثمانين دولة يمارس رجالها العنفً ضد المرأة، وأن نسبة النساء المعنفات تعادل ثلث نساء العالم، ولا يتعلل أحد بأن الدخل أو متوسط العيش الضئيل يقف سببًا من أسباب الاعتداء على الزوجة؛ فقد ثبت أن الدول ذات الدخول المرتفعة والرفاهية الاقتصادية يُمارَس فيها ضرب الزوجات تمامًا بتمام مثل المجتمعات الفقيرة، وأن المرأة بمختلف شرائحها، وفئاتها العمرية، ومستواها التعليمي والثقافي، وطبقتها الاجتماعية، تتعرض للعنف بأي صورة من الصور، سواء أكان ماديا أم نفسيا!
على مستوى الوطن العربي جاءت الإحصائيات الراصدة لتشهد بأن عدد نساء تونس المعنفات يصل إلى (33%) بينما يبلغ عدد المعنفات من المصريات إلى (4%) في حين يرتفع العدد عند المرأة الفلسطينية المعنفة (54%)، وبالنسبة لبعض دول العالم الثالث فيموت في باكستان أكثر من مائة امرأة نتيجة لجرائم الشرف شهريا، وفي دولة بنجلاديش تصل نسبة النساء القتيلات بأيدي أزواجهن إلى (50%) من إجمالي عدد الحوادث المتعلقة بالقتل.
ـ وبالنسبة للغرب ماذا كانت الأرقام؟
بحسب الأرقام الواردة في تقرير منظمة الصحة العالمية، أن دولا مثل: أستراليا وإسرائيل وجنوب أفريقيا وكندا والولايات المتحدة، تتراوح نسبة الإناث اللائي قتلن على أيدي أفراد من أهلهن تتراوح النسبة بين 40% و 70% من إجمالي عدد من تعرضوا للقتل، وفي كندا يزيد القتل بين النساء في الشعوب الأصلية نتيجة للعنف يما يقارب خمسة أضعاف على غيرهن من النساء في نفس المرحلة العمرية، بل في كندا نفسها يمارس 60% من الكنديين العنف ضد زوجاتهن، وترتفع النسبة في حالة العنف الأسريـ بينما في فرنسا تصل النسبة إلى 95% من ضحايا العنف من النساء تتمثل في 51% من النساء يتعرضن للضرب من قبل أزواجهن أو أصدقائهن.
أما إحصاءات مرتكبي ظاهرة العنف ضد النساء في أمريكا فقد تم رصد أن هناك ممن يمارسون العنف ثلاثة من أربعة من الأزواج: 9% أزواج سابقين، 35% أصدقاء، و32% أصدقاء سابقين، بينما أبرزت إحصائية أخرى أن الأزواج المطلقين أو المنفصلين عن زوجاتهم ارتكبوا 79% من الاعتداءات بينما ارتكب الأزواج 21%.
ـ ما الأسباب الموجبة لممارسة العنف ضد المرأة؟
للإنصاف، لا نستطيع أن نلقي باللوم كله على الرجل وحده أو المرأة وحدها؛ فهناك دواعي مشتركة بينهما تنسج خيوط متشابكة ومعقدة من تقصي الأسباب، يتداخل معها على التوازي الأسباب المجتمعية، وتجمع طرفي النزاع أو ظاهرة العنف التنشئة الاجتماعية لكليهما، الشهادة الدراسة والمستوى التعليمي، والوعي الثقافي للمرأة والرجل، والدوافع النفسية، والخبرات الإنسانية، غير أني سأبدأ بالعنف الممارس من قبل الرجل وخاصة في منطقتنا العربية النابع من فهم خاطئ لقول الله تعالى: ﴿واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن﴾، النصائح العائلية الأبوية خاصة وأحيانًا من "الأم المعنفة" ـ للأسف ـ للابن المقبل على الزواج بضرورة ضرب زوجته يرتبط لإثبات رجولته وفرض مكانته وهيبته، مما سيجعل الزوجة أكثر طاعة له وتسارع في تنفيذ أوامره دون نقاش، كما أن الرجل يمارس العنف على الزوجة ثم على الأولاد لكي يخلِّص الشحنة الانفعالية الناتجة من ضغوط العمل عليه وخاصة مما يعانيه من رؤسائه، محاكاة بعض الأفلام العربية والمسلسلات التي تحض على ضرب الزوجة كأحسن وسيلة لنهاية النقاش لصالحه، يضاف إلى هذا غيرة الرجل العمياء على زوجته، وإدمانه للمخدرات، ومعاناته من الضعف الجنسي من الناحية الفسيولوجية مما يدفعه لممارسة العنف المادي واللفظي ليبرهن على قوته من خلال احتقارها ووصفها بنعوت وأوصاف مهينة للحط من قدرها، وتضخيم دوره بأنه الأذكى والأفهم وهي كائن ناقص.
ـ لكن ماذا عن الأسباب التي تساهم فيها المرأة في اشتعال ظاهرة العنف ضدها؟
هناك سبب جوهري يقع على الزوج والزوجة معا؛ وهو سوء الاختيار في الأساس من قبل الرجل للمرأة، أو موافقة الفتاة للزواج ممن يتقدم لها مع علمها بسوء أخلاقه أو إذا تكشف لها ذلك من التعامل معه، لكنها خافت من أهلها، أو من كلام الناس، أو شماتة صديقاتها والأهل، أو خوفها من العنوسة مما يجعلها تستكمل المسيرة التي غالبا ما تنتهي بالعنف والفشل، كما يعود أسباب العنف للمرأة لجهلها بما يحض عليه الدين من ضرورة التعرف على حقوق الزوج ومنها: الطاعة له في غير معصيتها لله تعالى، وحفظها لسره، وماله، وعرضه، وأولاده، وأن تثني على ما يقوم به تجاهها وتجاه أسرته، ومن الأهمية أن تلبي حاجاته الجنسية تبعا لظروفها الصحية والخلو الموانع الشرعية.
ولو بحثنا في الأسباب المؤدية للعنف من قبل الزوجة ستجدينها هي نفس الأسباب المؤدية للطلاق، ومنها: ندية المرأة للرجل تحت بند المساواة، والعناد طبقا لاستقلالها الاقتصادي في حالة ما إذا كانت امرأة عاملة أو ميسورة الحال، إهمالها لواجباته وواجبات أسرتها وبيته وأولادها، الإسراف الشديد فيما لا طائل منه غير شهوة الشراء، عنايتها الكثيرة بأمورها النسائية، وانشغالها بصديقاتها، إفشاء أسرار الزوجية، ديمومة الشكوى منه، كثرة الظنون حول تصرفاته، سماعها لنصائح صديقاتها وأهلها الجالبة لاشتعال البيت بالعنف وأنواعه، وأهمَّهُ: ممارسة العنف من قبل الزوجة ضد زوجها!
ـ غريبة يا دكتور أن تمارس المرأة أو الزوجة العنف ضد زوجها؟!
ليس في الأمر غرابة يا دكتورة؛ فالشواهد قائمة والإحصائيات موجودة وراصدة لهذه الظاهرة الآخذة في التفشي والتصاعد هي الأخرى، والذي سيدهشك أنها مثل ظاهرة العنف الممارس ضد المرأة، من حيث كونها طاغية في كافة المجتمعات المتخلفة والمتقدمة، الغنية والفقيرة، وفي الغرب المتقدم والمتأنق والأكثر إنسانية من مجتمعاتنا، ومنها فرنسا على سبيل المثال، والتوقيت في عام 2019م، والموضوع نشرته صحيفة ليبراسيون الفرنسية، وقد أثار ردود فعل مجتمعية واسعة، وذلك عندما أزاحت النائبة "كلير أوبتي" عن "حزب الجمهورية إلى الأمام" في جلسة للبرلمان الفرنسي الستار الثقيل عن ظاهرة متنامية تمارس فيها المرأة الفرنسية العنف ضد الرجل، وقد أثبتتْ هذا عن طريق الإحصاءات التي أوردتها من أن الرجل هو الضحية في أكثر من رُبع حالات العنف المنزلي، أي أن هناك رجلا يتم قتله كل (13) يومًا، غير أنه وللإنصاف أن أكثر من 60% من الحالات المرأة التي ارتكبتها المرأة من جرائم القتل كانت هي في الأساس ضحية للعنف السابق من قبل الرجل.
غير أن المرأة قد أفلحت في ممارسة العنف العاطفي، والجسدي، والجنسي، والجسدي أيضا مثلها مثل الرجل تماما من حيث توجيه ألفاظ الاحتقار والتنقيص من قَدرِه وإهانته، والاستهزاء بمعتقداته الدينية، وحرمانه من الجنس، والضغط عليه لممارسة أنواع غريبة من الجنس يرفضها، والاستهزاء بضعفه الجنسي، وتهديده بإبلاغ الشرطة عنه، وبتحطيم أثاث المنزل لترويعه، وهو ما جعل الرجل يقوم بالتستر ـ مثله مثل المرأة تماما ـ فلا يخبر أحد مما يتعرض له من ضرب ومهانة.
ـ لقد ذكرت يا دكتور التداعيات المتولدة عن العنف ضد المرأة أو العنف الأسري على المجتمع فكيف هذا؟
يكمن هذا يا سيدتي فيما تجدينه من تحويل المرأة المعنفة نفسها شحنتها الغاضبة تجاه أطفالها للتنفيث عن غضبها ومحاولة إعادة اتزانها النفسي، ثم في تفريغ الأطفال لعنفهم تجاه بعضهم البعض داخل المحيط العائلي؛ فيضرب الأكبر الأصغر من الأخوة أو يضرب الأقوى الأضعف، أو يمارسون العنف الذكوري تجاه الأنثى في نشوء دائرة من العنف متولدة ومتجددة أخرى لا تنتهي من شيوع واستمرار سيادة العنف المجتمعي، والذي ينتقل ببراعة من المنزل ثم إلى الحضانة ثم إلى المدرسة وما نراه من حالات التنمر من الطلاب ضد بعضهم، والطلاب تجاه معلمهم، والمعلم تجاه طلابه، ثم انتقال وتيرة العنف إلى ساحات الجامعات وحرمها بين الطلاب والطلاب أو الطلاب والطالبات، ثم يسود عنف آخر بل أنواع أخرى ومنها: زنا المحارم، التحرش اللفظي والبدني، الاعتداء الجنسي القسري على الأطفال والفتيات، والاغتصاب، والمطاردات الإلكترونية، والعنف الالكتروني.
ـ فما السبيل دكتورنا للخروج من هذه الدائرة اللعينة التي لا تعرف التوقف؟
لا سبيل للخروج من هذه الدائرة يا دكتورة إلا إذا وقفنا على أسبابها ودواعيها ومحاولة الحد من تداعياتها المجتمعية التي تساهم فيه، وتفعيل كافة القرارات الأممية وتنفيذها في كل المجتمعات، وتفعيل الدور الثقافي والتربوي في التنشئة الاجتماعية للولد والبنت، وهو ما يعني أن تساهم المرأة في التبليغ عن من يمارس العنف معها من أب أو زوج أو أخ، دعيني أصارحك القول أن هذه الظاهرة التي تنشأ داخل جدران الأسرة ثم تفور وتنعكس على المجتمع تحتاج في المقابل تضافر كافة الجهود المجتمعية من خلال تدخل مؤسسات: التعليم، والتربية، والمجتمع المدني، والإعلام، والجمعيات الاجتماعية، والمؤسسات الدينية والنفسية والاجتماعية، كما تحتاج إلى وجود فرع من الشرطة مختص بتلقي مثل هذه الشكاوى على أن يكون هناك نوع من السرية والحفاظ على علاقات الأسرة.
إن العنف ضد المرأة وهي نصف المجتمع بل هي العضو الأهم فيه باعتبارها صانعة الأجيال، والقائمة على رعايتهم وإعدادهم وتربيتهم، هو اعتداء على المجتمع كله، ومن هنا وجب الاهتمام بها وتثقيفها وإعدادها الإعداد المنهجي السليم، بل والرجل أيضا وذلك عبر وضع المقررات الدراسية التي تعمل على تقويم السلوك العنيف، وأن تكون هذه المقررات موضوعة بعناية من خلال لجنة تضم علماء التربية والدين وعلم النفس وعلم الاجتماع وكل من يَمُت بصلة معرفية لهذا النوع من العلم.
ـ لا أملك في النهاية سوى أن أضم صوتي كامرأة وزوجة وأم إلى ما ختم به الأديب الموسوعي دكتور السيد إبراهيم أحمد، ونوجه النداء معًا لكل زوج وزوجة: من فضلكم أوقفوا العنف بينكم، وتعاملوا بالحسنى، ونقول للرجل: "ليس من الرجولة ضرب امرأة".. وعلى أمل اللقاء بكم في حوار جديد أترككم في أمان الله وأمنه حتى نلتقي.
♦️ الحوار باللغة التركية:
Kadına yönelik şiddet ve bunun toplumsal yansımaları hakkında.
Dr. İbrahim Ahmed ile diyalog
Dr Rawa a Mohsen Al-Dandan
Diyaloğu yönetti:
Suriyeli gazeteci ve gazeteci Rawaa Mohsen Al-Dandan - Uluslararası Basın ve Elektronik Medya Birliği Suriye Ofisi -dir-ektörü ve İyi Niyet ve İnsan Hakları Örgütü Küresel Vicdan ve İnsan Hakları Elçisi ve birkaç Arap federasyonunun bir üyesi
Konuk diyaloğu:
Yazarlar, Aydınlar ve Araplar Birliği Arap Edebiyatı Bölümü Başkanı Dr.
Uluslararası Kadına Yönelik Şiddetin Ortadan Kaldırılması Günü her yıl yirmi beş Kasım da ortaya çıkıyor ve Dr. İbrahim dünyadaki olaylara ayak uydurmasıyla tanındığı için, bu diyalog kadına yönelik şiddet olgusunu belirlemeye geliyor. Kınanması gerekenler ve bununla yüzleşmek için çözümler sunmak amacıyla Arap ve küresel toplumla bağlantısı:
- Dr. İbrahim, kadına yönelik şiddet ve bunun toplumsal yansımaları hakkındaki yazılarınızda neden bağlantı kuruyorsunuz?
Bir kez daha toplumun ve özellikle erkeklerin uyguladığı uzun bir şiddet günü olan kadına yönelik şiddetle mücadele günüyle çağdaş olan bu diyaloğa büyük yazarımız Dr. Rawaa Al-Dandan ı selamlayarak başlıyorum. Bizim Diyalog Ancak kadının kendisi toplumun odak olduğunu ve ona karşı uygulanan şiddetin başlangıcı bir bütün olarak toplumu etkileyen şiddet ardışık çevreleri üretir.
- Bu fenomenin faşist bir Arap toplumu olması garip değil miydi?
- Kıdemli Yazarımız sizinle aynı fikirde. Kadına yönelik şiddet olgusu Arap toplumlarımızda yaygınlaştı ve İslam a inanan bir toplumda olmamalıydı ve kadına, özellikle de karısına vurma kültürünün literatürünün bir parçası olmadığı, aksine, Allah ın Soylu Kitabında emrettiği anne, kadın olması açısından ayrı bir konuma sahip. Noble Kur an ve bizim asil Messenger, Allah ın duaları ve barış, onun üzerine onunla komuta iyi ilişki, ona şeref ve iyilik olabilir. Ne yazık ki, kadınlara yönelik şiddet olgusu tüm modern toplumlarda bilinmekte-dir- ve hem eğitimli, farklı sosyal sınıfların erkekler tarafından uygulanan okuma yazma bilmeyen eğitimli aynıdır cahil aynıdır gibi maalesef vardır. Eğitimli, eğitimli ve okuma yazma bilmeyen kadınlar için ayrım gözetmeksizin ve her türlü şiddetin kabul edilemez olduğu ve insan haysiyetine ve haklarına bir saldırı anlamına geldiğine şüphe yoktur.İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi nin 1. maddesi insanlığın özgürlük ve güvenliğini, insanların anneleri doğurduğu için özgür olduğunu, insan hakları ve haysiyet bakımından eşit olduklarını teyit etmekte-dir-. Bu, kadınlara ayrıcalıklı bir konum veren deklarasyonda, özellikle İslam da dinlerin talep ettiği şeydi.
ـSilahlı çatışmalarda kadına yönelik şiddettir sıklıkla ele alınmayan yoktur 3- Dr İbrahim, toplumda kadına yönelik şiddet konusunda bazı odak ve orada şiddet,?
Bu konu etrafında dönen bazı araştırma kağıtları ve uluslararası çalışmalar -var-ve dava, uluslararası hukukta kadına yönelik şiddet kavramı, silahlı çatışmalar sırasında bu şiddetin biçimlerinin analizi, kadını her türlü şiddete karşı koruyan araçlar ve düzenlemeler, kadın veya kadınların maruz kaldığı uygulamalar etrafında dönüyor. Afrika da, Asya da ve Arap bölgemizde dünyanın birçok bölgesinde zorla fuhuş, kaçakçılık, tecavüz ve yerlerinden edilmeleri de dahil olmak üzere genel halk.
Zayıf oluşumundaki bir kadın barış durumlarında her türlü saldırganlıktan uzak olmalıdır .. Öyleyse savaş durumlarında ne düşünmeliyiz? Yeter ki kavga etmez ve devam eden savaşlara iştirak etmez ve kadının genellikle bu silahlı çatışmalarda fiyatını öder biri-dir- ve kanıtlanmış olarak onun hayatı genellikle onun kurbanı terk Bu devam eden çatışmalar, bedelini ödemez ve kadın cinsel tacize kalmamasının dışında o, içinde çatışma nedenlerini anlamıyor eğer Bu yemek ve hamile ve benzeri olmaya zorladığı organlarını işlem, kadınları satış fiyatı için canlı isteyen süregelen erkekler erkeklik ilk hangi ilkelerini öldürmek için ilk dışındaki ilkeler uğruna, için kurulmuş iddia ettiği savaşları ve erkekleri finanse etmek için de ticaret ve satış için en popüler emtia oldu. .
- Kadınları Şiddetten Koruma Uluslararası Komisyonu tarafından çıkarılan yasa ve yönetmelikler onu koruyabilir mi?
Cevap - pişmanlıkla - olduğundan kadınlar çatışma ve savaşların, özellikle sivillere de korunması gerektiğini Lahey Deklarasyonu, dört Cenevre Sözleşmeleri ve ek protokoller, Viyana Bil-dir-gesi, Kadınlara Önlenmesi, Pekin Eylem Deklarasyonu ve Platformu Şiddet Bil-dir-gesi ve 2000 yılında yayınlanan açık Güvenlik Konseyi kararının verilmesi rağmen Bununla birlikte, tüm uluslararası yasalar, yönetmelikler ve tüzükler savaşlarda ihlal ediliyor ve bunları ihlal edenler, cezaların caydırıcı olmayacağını biliyorlar, çünkü mahkemeler genellikle, içlerinden birinin ailesini skandala ve aşağılamaya maruz bırakmamasını tercih eden kadın mağdurlar üzerinde önemli bir etkisi olmayacak mahkemeler olacaktır. Silahlı çatışma sırasında işlenen suçlarla eşit bir hakka sahip olmadan onları üzecek utanç ve utanç ve bu korkunç etkileri kendilerinden silecek kimse olmayacaktır.
- Kadınlar ve onlara uygulanan şiddet, sizin de bahsettiğiniz gibi, Doktor El Seyyid, Araplara özgü değil, dünyaya özgü bir olgu mu?
Evet, Birleşmiş Milletler Sağlık Örgütü nün raporu, örgütü seksenden fazla ülkenin kadına şiddet uyguladığını ve şiddet gören kadınların yüzdesinin dünyadaki kadınların üçte birine eşit olduğunu ve hiç kimsenin eş istismarının nedenlerinden birinin gelir veya yetersiz ortalama yaşam olduğunu açıklayamadığını izledi. Yüksek gelirli ve ekonomik refahı olan ülkelerde, eş dayaklarının fakir toplumlarda olduğu gibi uygulandığı ve kadınların tüm segmentlerinde, yaş gruplarında, eğitim ve kültürel seviyelerinde ve sosyal sınıflarında, maddi veya psikolojik her türlü şiddete maruz kaldığı kanıtlanmıştır!
Arap dünyası düzeyinde, izleme istatistikleri, Tunuslu kadın sayısının (% 33), Mısırlı kurbanların sayısının (% 4), hırpalanmış Filistinli kadınların sayısının arttığını (% 54) ve bazı üçüncü dünya ülkelerinde öldüğünü doğruladı. Pakistan da her ay namus cinayetleri sonucunda yüzden fazla kadın -var-ve Bangladeş te kocaları tarafından öldürülen kadınların yüzdesi, cinayetle ilgili toplam vakaların% 50 sine ulaşıyor.
- Batıya gelince, rakamlar neydi?
Dünya Sağlık Örgütü raporunda yer alan rakamlara göre Avustralya, İsrail, Güney Afrika, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri gibi ülkelerde aile fertlerinin elinde öldürülen kadınların yüzdesi, öldürülenlerin toplam sayısının% 40 ile% 70 i arasında değişmekte ve Kanada da cinayet artmaktadır. Yerli halklarda şiddetin sonucu olarak kadınlar arasında, aynı yaştaki diğer kadınlardan yaklaşık beş kat daha fazla, ancak Kanada da Kanadalıların% 60 ı eşlerine karşı şiddet uyguluyor ve bu oran aile içi şiddet durumunda artarken, Fransa da şiddet mağdurlarının% 95 ine ulaşıyor kadından kadınların% 51 kocaları veya arkadaşları tarafından dövülüyor.
Amerika da kadına yönelik şiddet olgusunun faillerinin istatistiklerine bakıldığında, dört kocadan üçüne şiddet uygulayanların olduğu görülmüştür:% 9 u eski koca,% 35 i arkadaş,% 32 si eski arkadaş, bir başka istatistik ise boşanmış veya ayrılmış kocaların 79 Saldırıların%, kocalar% 21 işledi.
- Kadınlara karşı şiddet uygulayan nedenleri neler-dir-?
Doğrusu, bütün erkeği tek başına ya da kadını tek başına suçlayamayız. Orada iç içe örgü aralarındaki ortak nedenleri ve nedenlerinin araştırılması karmaşık ipler onlara paralel toplumsal nedenleri ile iç içe, vardır ve çatışma ya da birlikte her ikisinin sosyalleşmeyi, akademik sertifika ve eğitim düzeyi, kadın erkek, psikolojik nedenleri ve insan deneyimlerinin kültürel farkındalık getirmek şiddet olgusuna iki parti, ama Çalışılan etüt şiddet ile başlayacak Cenab-ı Hak en söylemenin yanlış anlaşılması kaynaklanan özellikle Arap bölgesinde adam, From: “onların itaatsizlik korkanlar, onları exhort ve yataklarında onları terk ve onları yendi. Kadını kendisine daha itaatkar hale getirecek ve emirlerinin tartışmasız uygulanmasını hızlandıracak statüsü ve prestiji, erkek iş baskılarından kaynaklanan duygusal yükü, özellikle üstlerinden muzdarip olanlardan kurtulmak için önce karına sonra da çocuklara şiddet uygulayarak, dövmeye tahrik eden bazı Arap film ve dizilerini simüle ederek Karısı, tartışmayı kendi lehine bitirmenin en iyi yolu olarak, bu adamın karısını körce kıskanmasına, uyuşturucu bağımlılığına ve fizyolojik açıdan cinsel iktidarsızlıktan muzdarip olmasına ek olarak Onu küçümseyerek, aşağılayıcı ve aşağılayıcı lakaplar ve açıklamalarla betimleyerek gücünü kanıtlamak için fiziksel ve sözlü şiddet uygulamak, en zeki, en anlaşılır ve kusurlu varlık rolünü abartmak.
- Peki ya kadınların kendilerine yönelik şiddet olgusunu ateşlemelerine neden olan nedenler?
Hem karı hem de koca için yalan söyleyen temel bir neden var: Temelde erkeğin kadın için kötü bir seçim olması ya da kızın kendisine kötü ahlakını bilerek evlenme teklif eden biriyle evlenmeye rıza göstermesi-dir-, ya da bu ona onunla ilişkilerinden dolayı ortaya çıkarsa, ancak ailesinden ya da insanların sözlerinden ya da arkadaşları ve ailesinden ötürü korkmaktadır ya da kız çocuğu korkusu Çoğunlukla şiddet ve başarısızlıkla sonuçlanan süreci sürdürmesini sağlar ve kadınlara yönelik şiddetin nedenleri, dinin kocasının haklarını bilmesine neden olan cehaletinden kaynaklanmaktadır: Yüce Tanrı ya itaatsizlik etmeden ona itaat etmek, sırrını, parasını, şerefini ve çocuklarını korumak ve temelini övmek Kendisi ve ailesi ile ilgili olarak, cinsel ihtiyaçlarını sağlık koşullarına ve yasal engellerin özgürlüğüne göre karşılaması önemli-dir-.
Kadının şiddetine yol açan nedenleri incelersek, bunların boşanmaya yol açan nedenlerle aynı olduğunu göreceksiniz: Kadının eşitlik şartı altında erkeğe meydan okuması ve bir kadının çalışıyor veya iyi durumda olması durumunda ekonomik bağımsızlığına göre inatçılık, görevlerini ve ailesinin, evinin ve çocuklarının görevlerini ihmal etmesi, aşırı savurganlık. Satın alma arzusu, kadın işlerine büyük ilgisi, arkadaşlarıyla meşgul olması, evlilik sırlarını ifşa etmesi, onun hakkında şikayet etmekteki ısrarı, davranışlarına dair çok sayıda şüphe, eve ve türlerine şiddet getiren arkadaşlarının ve ailesinin öğütlerini duyması ve en önemlisi karısının kocasına karşı şiddet uygulaması dışında faydasızdır!
- Bir kadının veya eşin kocasına şiddet uygulaması garip mi Doktor ?!
Tuhaf değil, Doktor. Kanıtlar mevcuttur ve istatistikler mevcut olup, bu zengin ve yoksul tüm geri kalmış ve gelişmiş toplumlarda, içinde zorba olma açısından, kadınlara yönelik şiddet olgusu gibi olduğunu şaşırtacak yayılması ve hem de tırmanan bu olguyu izlemek ve gelişmiş ve zarif Batı ve örneğin Fransa da dahil olmak üzere toplumların, en insancıl içinde. Örnek, MS 2019 daki zamanlama ve konu Fransız Liberation gazetesi tarafından yayınlandı ve Cumhuriyet Partisi nin temsilcisi Claire Opti nin Fransız Parlamentosu nun bir oturumunda Fransız kadınlarının şiddet uyguladığı, büyüyen bir fenomen hakkındaki ağır perdeyi kaldırdığında yaygın toplumsal tepkilere yol açtı. Adam ve bu benim sunduğum istatistiklerle kanıtlandı, adamın aile içi şiddet vakalarının dörtte birinden fazlasının kurbanı olduğu, yani her (13) günde bir öldürülen bir adam olduğu anlamına geliyor. cinayetler öncelikle adam tarafından önceki şiddet kurbanı idi.
Bununla birlikte kadınlar, aşağılama sözlerini yönlen-dir-me, onu aşağılama ve aşağılama, dini inançlarıyla alay etme, onu seksten mahrum etme, reddettiği garip cinsellik türlerini uygulamaya zorlama ve cinsel zayıflığıyla alay etme konusunda erkekler gibi duygusal, fiziksel, cinsel ve fiziksel şiddeti uygulamada başarılı olmuştur. Ve onu polise ihbar etme ve onu korkutmak için evin mobilyalarını tahrip etme tehdidi - tıpkı kadın gibi - adamın da örtbas etmesine neden oldu, bu yüzden maruz kaldığı dayak ve aşağılamadan kimseye bahsetmiyor.
- Doktor, kadına yönelik şiddetin veya aile içi şiddetin toplum üzerindeki sonuçlarından bahsettiniz, peki bu nasıl?
Bu, hanımefendi, hırpalanmış kadının kendisinin öfkesini dışa vurmak ve psikolojik dengesini düzeltmek için çocuklarına yönelik öfke yükünü başka yöne çevirmesinden, sonra da çocukların aile ortamında birbirlerine karşı şiddetlerini boşaltmalarından Yaşlı, kardeşlerinden genç olanı veya güçsüz olanı vurur ya da toplumsal şiddetin yaygınlığının yaygınlığından ve kalıcılığından sona ermeyen başka bir üretken ve yenilenmiş şiddet döngüsünün ortaya çıkmasında kadına karşı erkek şiddeti uygular, zekice evden sonra kreşe sonra okula ve sonra da zorbalıktan gördüklerimiz Öğrenciler birbirlerine karşı, öğrenciler öğretmenlerine ve öğretmen öğrencilerine, daha sonra şiddetin hızı kampüslere ve kampüslere erkek ve kız öğrenciler veya erkek ve kız öğrenciler arasında yayılır, ardından diğer şiddet türleri hakim-dir-, ancak ensest, sözlü ve fiziksel taciz ve çocuklara ve kızlara zorla cinsel taciz, Tecavüz, siber taciz ve siber şiddet.
- Doktorumuz nasıl duracağını bilmeyen bu lanet olası döngüden çıkmanın yolu ne-dir-?
Dr. Baba, koca ya da erkek kardeş gibi kendisine şiddet uygulayan biri hakkında, ailenin duvarları içinde ortaya çıkan ve sonra kaybolan ve topluma yansıyan bu olgunun, kurumların müdahalesiyle tüm toplumsal çabaların uyumlu çabalarını gerektirdiğini söyleyeyim: eğitim, eğitim, sivil toplum, medya, dernekler Sosyal, dini, psikolojik ve sosyal kurumların yanı sıra bir tür gizlilik ve aile ilişkilerinin korunması şartıyla bu tür şikayetleri alma konusunda uzmanlaşmış bir polis şubesinin varlığı.
Kuşakların yaratıcısı olduğu ve onların bakımına, hazırlanmasına ve eğitimine dayandığı için toplumun yarısı, daha ziyade onun en önemli üyesi olan kadına yönelik şiddet, tüm topluma yönelik bir saldırıdır ve buradan itibaren uygun bir sistematik hazırlık ile onu eğitmek ve hazırlamak, hatta üzerinde çalışan müfredatı belirleyerek erkeklere de dikkat etmek, eğitmek ve hazırlamak gerekir. Şiddet davranışını değerlen-dir-mek ve bu kursların eğitim, din, psikoloji, sosyoloji ve bu tür bilimle bilişsel bağlantısı olan herkesi içeren bir komite tarafından dikkatle geliştirilmesi için.
Sonunda, ansiklopedik yazar Dr. İbrahim Ahmed in sonucuna bir kadın, eş ve anne olarak sesimi eklemekten başka çarem kalmadı ve her karı koca için çağrıda bulunuyoruz: Lütfen aranızdaki şiddeti durdurun, iyilikle uğraşın ve adama diyoruz ki: "Bir kadına vurmak erkeklik değil-dir-." Sizlerle yeni bir diyalogda buluşmak ümidiyle, tanışana kadar sizi Tanrı nın emniyeti ve emniyeti içinde bırakıyorum.
♦️ الحوار باللغة الهندية:
महिलाओं और उसके सामाजिक नतीजों के खिलाफ हिंसा पर।
डॉ इब्राहिम अहमद के साथ संवाद
डॉ। रवाआ मोहसिन अलदंदन
उसने संवाद को मॉडरेट किया:
सीरियाई मीडिया और लेखक रवा मोहसिन अलदंदन - ग्लोबल कॉन्शियस के संगठन और मानवाधिकारों के लिए अंतर्राष्ट्रीय प्रेस और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया और सद्भावना और मानवाधिकार राजदूत के सीरिया कार्यालय के निदेशक और कई अरब संघों के सदस्य हैं।
अतिथि संवाद:
डॉ इब्राहिम अहमद, लेखकों, बुद्धिजीवियों और अरबों के संघ में अरबी साहित्य विभाग के प्रमुख हैं
महिलाओं के खिलाफ हिंसा के उन्मूलन के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस हर साल नवंबर की पच्चीस नवंबर को दिखाई देता है, और क्योंकि डॉ। इब्राहिम को दुनिया में होने वाली घटनाओं को ध्यान में रखने के लिए जाना जाता है, यह संवाद महिलाओं के खिलाफ हिंसा की घटना की पहचान करने के लिए आता है। हालांकि, यह संवाद समाज पर इसके नतीजों के आसपास घूमेगा, और इस घटना के लिए उभरते कारण हैं। इसका सामना करने के लिए समाधान पेश करने के प्रयास में, अरब और वैश्विक समुदाय के साथ घृणा और इसका संबंध:
- डॉ। इब्राहिम, आप महिलाओं और उसके सामाजिक प्रतिशोधों के खिलाफ हिंसा के बारे में अपने लेखन में क्यों जुड़ते हैं?
एक बार फिर, मैं अपने महान लेखक, डॉ। रवा अलदंदन के इस संवाद का स्वागत करता हूं, जो महिलाओं के खिलाफ हिंसा का मुकाबला करने के दिन के साथ समकालीन है, जो कि समाज द्वारा विशेष रूप से पुरुषों और विशेष रूप से हिंसा का एक लंबा दिन है। हमारा संवाद हालांकि, महिला स्वयं समाज का ध्यान केंद्रित है, और यह कि हिंसा की शुरुआत उसके खिलाफ हिंसा के लगातार हलकों को उत्पन्न करती है जो समाज को प्रभावित करती है।
- क्या यह अजीब नहीं था कि यह घटना एक फासीवादी अरब समाज था?
- हमारे वरिष्ठ लेखक आपसे सहमत हैं। हमारे अरब समाजों में महिलाओं के खिलाफ हिंसा की घटना आम हो गई है, और यह उस समाज में नहीं होना चाहिए जो इस्लाम में विश्वास करता है और महिलाओं को मारने की संस्कृति, विशेष रूप से पत्नी, उसके साहित्य का हिस्सा नहीं है। बल्कि, उन महिलाओं की माँ होने के संदर्भ में एक विशिष्ट स्थान है जिन्हें भगवान ने अपनी महान पुस्तक में आज्ञा दी है, और वह पत्नी है। नोबल कुरआन और हमारा नेक रसूल, हो सकता है कि ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, उसे उसके अच्छे संभोग, सम्मान और दया की आज्ञा दे। दुर्भाग्यवश, महिलाओं के खिलाफ हिंसा की घटना सभी आधुनिक समाजों को पता है और दुर्भाग्य से, विभिन्न सामाजिक वर्गों के पुरुषों द्वारा समान रूप से अभ्यास किया जाता है, शिक्षित भी अज्ञानी की तरह है, जो अनपढ़ के समान है। शिक्षित शिक्षित और अशिक्षित महिलाओं के लिए, भेद के बिना, और इसमें कोई शक नहीं है कि अपने सभी रूपों में हिंसा अस्वीकार्य है, और यह मानव गरिमा और अधिकारों पर हमला है। यह वह धर्म है जिसे घोषणा के द्वारा बुलाया गया, विशेष रूप से इस्लाम, जिसने महिलाओं को एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान दिया।
- इब्राहिम, समाज में महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर कुछ ध्यान केंद्रित करते हैं, और अनुपस्थित हिंसा है जिसे अक्सर संबोधित नहीं किया जाता है, जो सशस्त्र संघर्षों में महिलाओं के खिलाफ हिंसा है?
कुछ शोध पत्र और अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन हैं जो इस विषय के इर्दगिर्द घूमते हैं, और यह मामला अंतरराष्ट्रीय कानून में महिलाओं के खिलाफ हिंसा की अवधारणा के इर्दगिर्द घूमता है, सशस्त्र संघर्षों, साधनों और नियमों के दौरान इस हिंसा के रूपों का विश्लेषण जो महिलाओं को उसके सभी रूपों में हिंसा से बचाता है, और इसकी प्रथाओं कि महिलाओं या महिलाओं को इसके चेहरे पर उजागर किया जाता है। आम जनता, सहित: आरोपित वेश्यावृत्ति, तस्करी, बलात्कार और उनमें से विस्थापन, अफ्रीका, एशिया और हमारे अरब क्षेत्र के रूप में अच्छी तरह से में दुनिया के कई क्षेत्रों में।
अपने कमजोर गठन में एक महिला को शांति की स्थितियों में किसी भी आक्रामकता से मुक्त होना चाहिए .. इसलिए हमें युद्ध की स्थितियों के बारे में क्या सोचना चाहिए! जब तक वह लड़ाई नहीं करता है और चल रही लड़ाइयों में भाग नहीं लेता है, और यह साबित हो जाता है कि महिला वह है जो अक्सर इन सशस्त्र संघर्षों में कीमत चुकाती है, और यदि उसका जीवन इन चल रहे संघर्षों के लिए कोई कीमत नहीं चुकाता है, जो अक्सर उसका शिकार होती है और वह संघर्ष के कारणों को नहीं समझती है, सिवाय इसके कि महिला यौन उत्पीड़न नहीं करती है। यह आदेश उन चल रही लड़ाई है, जिसमें पुरुषों दावा है कि वे सिद्धांतों की खातिर, पहले सिद्धांतों को मार डालना के अलावा अन्य, मर्दानगी है जिनमें से पहले के लिए स्थापित किए गए थे, और पुरुषों के लिए जो खाने और महिलाओं की बिक्री, उनके अंगों को व्यापार, उन्हें मजबूर कर गर्भवती और इतने पर बनने के लिए की कीमत के लिए लाइव करना चाहते हैं के वित्तपोषण के लिए में में व्यापार और बेचने के लिए सबसे लोकप्रिय वस्तु थी। ।
- कानूनों और नियमों हिंसा से महिलाओं का संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय आयोग द्वारा जारी उसकी रक्षा कर सकता है?
जवाब - खेद के साथ - यह है कि हेग घोषणा, चार जिनेवा सम्मेलनों और उनके अतिरिक्त प्रोटोकॉल जारी करने के बावजूद, वियना घोषणा, महिलाओं के उन्मूलन में हिंसा की घोषणा, बीजिंग घोषणा और मंच के लिए कार्रवाई, और स्पष्ट सुरक्षा परिषद संकल्प 2000 सीई में जारी किया गया है कि महिलाओं को संघर्षों में संरक्षित किया जाना चाहिए। हालांकि, सभी अंतर्राष्ट्रीय कानूनों, विनियमों और चार्टर्स का उल्लंघन युद्धों में किया जाता है, और जो लोग उनका उल्लंघन करते हैं, वे जानते हैं कि दंड एक निवारक नहीं होगा, यदि दंड हैं, क्योंकि अदालतें अक्सर अदालतें होंगी जो उन महिलाओं पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं डालती हैं जो उनमें से एक को पसंद करती हैं ताकि वह अपने परिवार को घोटाले और अपमान के लिए उजागर न करें। शर्म और लज्जा जो सशस्त्र संघर्ष के दौरान किए गए अपराधों के बराबर अधिकार के बिना उन्हें पीड़ित करेगी, और कोई भी ऐसा नहीं होगा जो खुद से इन भयानक प्रभावों को मिटा देगा।
- महिलाओं और उनके खिलाफ हिंसा का अभ्यास, जैसा कि आपने उल्लेख किया, डॉक्टर अलसय्यद, एक ऐसी घटना है जो अरबों के लिए नहीं बल्कि दुनिया के लिए अद्वितीय है?
जी हां, संयुक्त राष्ट्र स्वास्थ्य संगठन की रिपोर्ट ने इस संगठन की निगरानी की कि अस्सी से अधिक देशों में महिलाओं के खिलाफ हिंसा होती है, और यह कि महिलाओं का प्रतिशत दुनिया की एक तिहाई महिलाओं के बराबर है, और कोई भी यह नहीं समझा सकता है कि आय या एक औसत जीवन यापन पत्नी के दुर्व्यवहार के कारणों में से एक है। यह साबित हो गया है कि उच्च आय और आर्थिक कल्याण वाले देशों में, पत्नीपिटाई का अभ्यास गरीब समाजों के साथ ही किया जाता है, और यह कि महिलाएं, अपने सभी क्षेत्रों, आयु समूहों, शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तरों और सामाजिक वर्ग में किसी भी रूप में हिंसा के संपर्क में हैं, चाहे वह भौतिक हो या मनोवैज्ञानिक!
अरब की दुनिया के स्तर पर, निगरानी के आँकड़े इस बात की पुष्टि करते हैं कि ट्यूनीशियाई महिलाओं की संख्या (33%) तक पहुँचती है, जबकि मिस्र की पीड़ितों की संख्या (4%) तक पहुँच जाती है, जबकि पस्त फिलीस्तीनी महिलाओं की संख्या बढ़ जाती है (54%), और कुछ तीसरी दुनिया के देशों के लिए, वे मर जाते हैं। हर महीने होने वाली ऑनर किलिंग के परिणामस्वरूप पाकिस्तान में सौ से अधिक महिलाएं हैं, और बांग्लादेश देश में, हत्या के मामलों की कुल संख्या का 50% तक उनके पति द्वारा मारे जाने वाली महिलाओं का प्रतिशत है।
- पश्चिम के लिए, संख्या क्या थी?
विश्व स्वास्थ्य संगठन की रिपोर्ट के आंकड़ों के अनुसार, जैसे देशों में: ऑस्ट्रेलिया, इज़राइल, दक्षिण अफ्रीका, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका, उनके परिवारों के सदस्यों के हाथों मारे जाने वाली महिलाओं का प्रतिशत मरने वालों की कुल संख्या का 40% और 70% के बीच होता है, और कनाडा में, हत्या बढ़ जाती है। हिंसा के परिणामस्वरूप स्वदेशी लोगों में महिलाओं में समान उम्र की अन्य महिलाओं की तुलना में लगभग पांच गुना अधिक है, लेकिन कनाडा में ही 60% कनाडाई अपनी पत्नियों के खिलाफ हिंसा का अभ्यास करते हैं, और प्रतिशत घरेलू हिंसा के मामले में बढ़ जाता है, जबकि फ्रांस में यह प्रतिशत हिंसा के शिकार 95% तक पहुंच जाता है। महिलाओं में से, 51% महिलाओं को उनके पति या दोस्तों द्वारा पीटा जाता है।
अमेरिका में महिलाओं के खिलाफ हिंसा की घटना के अपराधियों के आंकड़ों के अनुसार, यह देखा गया है कि हिंसा का अभ्यास करने वाले चार में से तीन पति हैं: 9% पूर्व पति हैं, 35% दोस्त हैं, और 32% पूर्व दोस्त हैं, जबकि एक अन्य आंकड़े से पता चला है कि तलाकशुदा या अलगथलग पति ने 79 से विवाह किया है। हमलों का%, जबकि पतियों ने 21% का अपराध किया।
- महिलाओं के खिलाफ हिंसा का अभ्यास करने के क्या कारण हैं?
निष्पक्षता में, हम पूरे पुरुष या अकेले महिला को दोष नहीं दे सकते। उनके बीच सामान्य कारण हैं जो कारणों की जांच के अंतःसंबंधी और जटिल धागे बुनते हैं, उनके समानांतर सामाजिक कारणों से जुड़ा हुआ है, और दो पक्षों के संघर्ष या हिंसा की घटना दोनों के समाजीकरण को एक साथ लाती है, शैक्षणिक प्रमाण पत्र और शैक्षिक स्तर, महिलाओं और पुरुषों की सांस्कृतिक जागरूकता, मनोवैज्ञानिक उद्देश्य और मानव अनुभव, लेकिन मैं हिंसा का अभ्यास करना शुरू करूंगा। आदमी से, विशेष रूप से हमारे अरब क्षेत्र में, सर्वशक्तिमान ईश्वर के कहे जाने की गलत समझ से उपजी: "जो लोग अपनी अवज्ञा से डरते हैं, वे उन्हें अपने बिस्तर में छोड़ देते हैं और उन्हें हरा देते हैं। उसकी स्थिति और प्रतिष्ठा, जो पत्नी को उसके प्रति अधिक आज्ञाकारी बनाएगी और चर्चा के बिना अपने आदेशों के कार्यान्वयन में तेजी लाएगी, और आदमी पत्नी के खिलाफ हिंसा का अभ्यास करता है और फिर बच्चों पर काम के दबाव के परिणामस्वरूप भावनात्मक आरोप से छुटकारा पाने के लिए, विशेष रूप से वह अपने वरिष्ठों से पीड़ित होता है, कुछ अरब फिल्मों और धारावाहिकों का अनुकरण करता है जो हरा करने के लिए उकसाता है। पत्नी को अपने पक्ष में चर्चा खत्म करने का सबसे अच्छा तरीका के रूप में, अपनी पत्नी की इस अंधे ईर्ष्या के अलावा, ड्रग्स की उसकी लत, और एक शारीरिक दृष्टिकोण से यौन नपुंसकता से पीड़ित, जो उसे ड्राइव करता है भौतिक और मौखिक हिंसा का अभ्यास करने के लिए इसे तुच्छ समझने और अपमानजनक और अवतारों और विवरणों के साथ वर्णन करने और अपनी भूमिका को सबसे चतुर और सबसे समझदार और एक अपूर्ण होने के नाते अतिरंजित करने के लिए।
- लेकिन उन कारणों के बारे में क्या है जो महिलाओं को उनके खिलाफ हिंसा की घटना को प्रज्वलित करने में योगदान करते हैं?
एक बुनियादी कारण है जो पति और पत्नी दोनों के लिए है: यह मूल रूप से महिला के लिए पुरुष द्वारा एक बुरा विकल्प है, या लड़की की सहमति किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करने की है, जो उसे उसकी बुरी नैतिकता के बारे में जानकारी देता है, या यदि उसके साथ व्यवहार करने से उसे पता चलता है, लेकिन वह अपने परिवार से डरता है, या लोगों के शब्दों से डरता है, या अपने दोस्तों और परिवार के बारे में डरता है, या उसके मन में आशंका है। वह उसे पूरी तरह से यात्रा करती है जो अक्सर हिंसा और विफलता में समाप्त होती है, और महिलाओं के लिए हिंसा के कारण उसकी अनभिज्ञता के कारण होते हैं जो धर्म उसे पति के अधिकारों के बारे में जानने के लिए प्रेरित करता है, जिसमें शामिल हैं: भगवान सर्वशक्तिमान की अवज्ञा किए बिना उसकी आज्ञा मानना, उसके रहस्य, धन, सम्मान और बच्चों को संरक्षित करना, और जो आधारित है, उसकी सराहना करना। उसके और उसके परिवार के संबंध में, और यह महत्वपूर्ण है कि वह अपनी स्वास्थ्य स्थितियों और कानूनी बाधाओं की स्वतंत्रता के अनुसार अपनी यौन जरूरतों को पूरा करे।
यदि हम पत्नी की ओर से हिंसा करने वाले कारणों की जांच करते हैं, तो आप पाएंगे कि वे वही कारण हैं जो तलाक की ओर ले जाते हैं, जिनमें शामिल हैं: समानता के खंड के तहत पुरुष के लिए महिला की अवहेलना, और इस घटना में उसकी आर्थिक स्वतंत्रता के अनुसार हठ करना कि महिला काम कर रही है या अच्छी तरह से, अपने कर्तव्यों और अपने परिवार के कर्तव्यों की उपेक्षा करती है, अपने घर, घर। यह खरीदने की उसकी इच्छा के अलावा बेकार है, उसकी महिलाओं के मामलों पर उसका बड़ा ध्यान, उसके दोस्तों के साथ उसका पक्षपात, वैवाहिक रहस्यों को विभाजित करना, उसके बारे में शिकायत करने की दृढ़ता, उसके व्यवहार के बारे में बड़ी संख्या में संदेह, उसके दोस्तों और उसके परिवार की सलाह को सुनना जो घर और इसके प्रकारों पर हिंसा लाता है, और सबसे महत्वपूर्ण: हिंसा का अभ्यास।
- यह अजीब है, डॉक्टर, एक महिला या पत्नी के लिए अपने पति के खिलाफ हिंसा करने के लिए?
यह अजीब नहीं है, डॉक्टर। साक्ष्य मौजूद हैं और आँकड़े मौजूद हैं और साथ ही फैलने वाली इस घटना की निगरानी करते हैं, जो आपको आश्चर्यचकित करेगा कि यह महिलाओं के खिलाफ हिंसा की घटना की तरह है, सभी पिछड़े और उन्नत समाजों, अमीर और गरीबों में अत्याचारी होने के मामले में, और उन्नत और सुरुचिपूर्ण पश्चिम में और फ्रांस सहित हमारे समाजों के सबसे अधिक मानवीय हैं। उदाहरण, 2019 ईस्वी में समय, और विषय फ्रांसीसी अखबार लिबरेशन द्वारा प्रकाशित किया गया था, और इसने व्यापक सामाजिक प्रतिक्रियाओं को उकसाया, जब फ्रांसीसी के एक सत्र में "रिपब्लिक फॉरवर्ड पार्टी" के प्रतिनिधि क्लेयर ऑप्टी ने एक बढ़ती घटना के बारे में भारी पर्दा हटा दिया, जिसमें फ्रांसीसी महिलाएं हिंसा के खिलाफ अभ्यास करती हैं। पुरुष, और यह मेरे द्वारा उपलब्ध कराए गए आँकड़ों के माध्यम से साबित हुआ है, कि पुरुष एक चौथाई से अधिक घरेलू हिंसा के मामलों में पीड़ित है, जिसका अर्थ है कि एक आदमी है जो हर (13) दिनों में मारा जाता है, लेकिन यह उचित है कि 60% से अधिक मामले महिला द्वारा किए गए मामलों का है। हत्याएं मुख्य रूप से आदमी द्वारा पिछली हिंसा का शिकार थीं।
हालाँकि, महिलाओं ने पुरुषों की तरह ही भावनात्मक, शारीरिक, यौन और शारीरिक हिंसा का अभ्यास करने में, अवमानना के शब्दों का निर्देशन करने, उन्हें अपमानित करने और अपमान करने, उनकी धार्मिक मान्यताओं का मज़ाक उड़ाने, उन्हें यौन संबंध से वंचित करने और उन अजीब प्रकार के सेक्स का अभ्यास करने के लिए दबाव डाला, जिन्हें वह अस्वीकार करती हैं, और अपनी यौन कमजोरी का सामना करने में सफल हुई हैं। और उसकी धमकी उसे पुलिस को रिपोर्ट करने और उसे डराने के लिए घर के फर्नीचर को नष्ट करने के लिए, जिसने पुरुष को कवर किया - जैसे कि महिला - इसलिए वह किसी को भी उस पिटाई और अपमान के बारे में नहीं बताती है जो वह उजागर होती है।
- डॉक्टर, आपने महिलाओं के खिलाफ हिंसा या समाज पर घरेलू हिंसा के परिणामों का उल्लेख किया है, तो यह कैसे है?
यह, मेरी औरत, जो आप पस्त महिला से पाते हैं, अपने गुस्से को बाहर निकालने के लिए और अपने मनोवैज्ञानिक संतुलन को बहाल करने की कोशिश में अपने बच्चों के प्रति अपने गुस्से का आरोप लगाते हुए, फिर बच्चों में परिवार के माहौल के भीतर एकदूसरे के प्रति अपनी हिंसा उतारना- इसलिए बड़े लोग छोटे भाईबहनों को या कमजोरों को मारते हैं, या वे महिला के खिलाफ हिंसा का एक और उत्पन्न और नए सिरे से हिंसा के चक्र का अभ्यास करते हैं, जो सामाजिक हिंसा की व्यापकता और दृढ़ता से समाप्त नहीं होता है, जो घर से लेकर नर्सरी तक और फिर स्कूल तक और जो हम बदमाशी के मामलों में देखते हैं। एक दूसरे के खिलाफ छात्र, अपने शिक्षक के प्रति छात्र, और शिक्षक अपने छात्रों के प्रति, फिर हिंसा की गति पुरुष और महिला छात्रों या पुरुष और महिला छात्रों के बीच परिसरों और परिसरों में फैलती है, फिर अन्य हिंसाएं प्रबल होती हैं, लेकिन अन्य प्रकार: सहित: अनाचार, मौखिक और शारीरिक उत्पीड़न, और बच्चों और लड़कियों के यौन शोषण को मजबूर करते हैं। बलात्कार, साइबर पीछा, और साइबर हिंसा।
- क्या रास्ता है, हमारे डॉक्टर, इस शापित चक्र से निकलने के लिए जिसे रोकना नहीं जानते?
डॉ एक पिता, पति या भाई के रूप में उसके साथ हिंसा करने वाले पर, आपको बता दूं कि यह घटना जो परिवार की दीवारों के भीतर पैदा होती है और फिर समाज पर फीकी और प्रतिबिंबित होती है, बदले में, संस्थानों, शिक्षा, नागरिक समाज, मीडिया और संघों के हस्तक्षेप के माध्यम से सभी सामाजिक प्रयासों के ठोस प्रयासों की आवश्यकता होती है। सामाजिक, धार्मिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक संस्थाओं के साथसाथ पुलिस की एक शाखा का अस्तित्व ऐसी शिकायतों को प्राप्त करने में विशेष है, बशर्ते कि एक प्रकार की गोपनीयता और पारिवारिक संबंधों का संरक्षण हो।
महिलाओं के खिलाफ हिंसा, जो समाज का आधा हिस्सा है, लेकिन इसमें सबसे महत्वपूर्ण सदस्य है, क्योंकि यह पीढ़ियों का निर्माता है, और उनकी देखभाल, तैयारी और शिक्षा पर आधारित है, पूरे समाज पर एक हमला है, और यहां से यह ध्यान देने, शिक्षित करने और इसे उचित व्यवस्थित तैयारी के साथ तैयार करने के लिए आवश्यक है, और वास्तव में पुरुषों के लिए भी, जो पाठ्यक्रम को स्थापित करके काम करते हैं। हिंसक व्यवहार का मूल्यांकन, और इन पाठ्यक्रमों के लिए एक समिति द्वारा सावधानीपूर्वक विकसित किया जाना चाहिए जिसमें शिक्षा, धर्म, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, और हर कोई जो इस प्रकार के विज्ञान से संज्ञानात्मक संबंध रखता है।
अंत में, मेरे पास एक महिला, पत्नी और मां के रूप में अपनी आवाज जोड़ने के अलावा कोई चारा नहीं है कि विश्वकोश लेखक डॉ। इब्राहिम अहमद ने क्या निष्कर्ष निकाला है, और हम हर पतिपत्नी को एक साथ अपील करते हैं: कृपया आप दोनों के बीच हिंसा को रोकें, और दयालुता से निपटें, और हम उस आदमी से कहते हैं: "यह एक महिला को मारने के लिए एक मर्दानगी नहीं है।" एक नए संवाद में आपसे मिलने की आशा में, मैं आपको ईश्वर की सुरक्षा और सुरक्षा में छोड़ता हूं जब तक कि हम मिलते नहीं हैं।
♦️ الحوار بللغة اليابانية:
女性に対する暴力とその社会的影響について。
イブラヒム・アーメド博士との対話
ラワアモーセンアルダンダン博士
彼女は対話を司会しました：
シリアのジャーナリスト兼ジャーナリストRawaaMohsen Al-Dandan-国際報道電子メディア連合のシリア事務所長、グローバル良識と人権のための善意と人権大使、およびいくつかのアラブ連盟のメンバー
ゲストダイアログ:
作家、知識人、アラブ人連合のアラビア文学部長、イブラヒム・アーメド博士
毎��日に国際女性暴力撲滅デーが開催され、イブラヒム博士は世界の出来事に遅れないことで知られているため、この対話は女性に対する暴力の現象を特定することになりますが、ここでの対話は社会への影響とこの現象の新たな原因を中心に展開されますそれに立ち向かうための解決策を提供するための、非難とアラブおよびグローバルコミュニティとのつながり：
ـイブラヒム博士、なぜ女性に対する暴力とその社会的影響についてのあなたの著作にリンクしているのですか？
もう一度、私は偉大な作家であるラワ・アル・ダンダン博士を歓迎することから始めます。この対話は、女性に対する暴力と闘う日、つまり社会全体、特に男性によって行われる長い暴力の日と現代的です。私たちの対話しかし、女性自身が社会の焦点であり、彼女に対して行われた暴力の始まりは、社会全体に影響を与える連続した暴力の輪を生み出します。
ـこの現象がファシストアラブ社会であったことは不思議ではありませんでしたか？！
私たちのシニアライターはあなたに同意しました。女性に対する暴力の現象は私たちのアラブ社会で一般的になり、イスラム教を信じる社会ではそうではなく、女性、特に妻を殴る文化はその文献の一部ではありません。むしろ、女性は神が彼の高貴な本で命じた母親であるという点で際立った立場を持っています、そして彼女は妻です高貴なコーランと私たちの高貴なメッセンジャーは、神の祈りと平和が彼にあり、彼女に良い性交、名誉、そして親切を命じました。残念ながら、女性に対する暴力の現象はすべての現代社会に知られており、残念ながら、さまざまな社会的階級の男性によって実践されているように、教育を受けた人は無知な人と同じです。 、教育を受けた教育を受け、読み書きのできない女性のために、区別なく、すべての形態の暴力は受け入れられないと人間の尊厳と権利への攻撃を示唆していることは間違いありません。世界人権宣言の条には、人類の自由と安全保障を肯定し、母親が彼らを生んだ、人権と尊厳に等しいように、その人は無料です。これは宗教が女性に特権的な地位を与えた宣言、特にイスラム教、によって要求されるものです。
ـイブラヒム博士、社会における女性に対する暴力に焦点を当てている人もいますが、武力紛争における女性に対する暴力である、あまり取り上げられていない、存在しない暴力がありますか？
このトピックを中心に展開するいくつかの研究論文や国際研究があり、事件は国際法における女性に対する暴力の概念、武力紛争中のこの暴力の形態の分析、あらゆる形態の暴力から女性を保護する手段と規制、そして女性または女性がそれに直面してさらされるその慣行を中心に展開しています。強制売春、人身売買、それらのレイプや変位、アフリカにおける世界の多くの地域では、アジアと私たちのアラブ地域にも：を含む一般市民、。
彼女の弱い形成に女性が平和の状況で任意の侵略から自由でなければならない..ので、私たちは、戦争の状況ではどう思うでしょうか？！限り、彼女は戦うしないと継続的な戦いに参加していない、そして女性がしばしばそれらの武力紛争に代金を支払うものであり、ことが証明されたとして、彼女の人生は、多くの場合、彼女の犠牲者を残すこれらの継続的な紛争、の価格を支払っていないと、女性が性的暴行されていないことを除いて、彼女は、それに紛争の原因を理解していない場合それは、男性が原則のために設立されたと主張する進行中の戦いの資金を調達するために下取りと販売を行う最も人気のある商品でした。 。
ـ暴力から女性を保護するための国際委員会によって発行された法律と規制は彼女を保護することができますか？
残念ながら、その答えは、ハーグ宣言𞀎つのジュネーブ条約とその追加議定書、ウィーン宣言、女性の排除における暴力宣言、北京宣言と行動綱領、そし�年に発行された、紛争や戦争、特に民間人の間で女性を保護しなければならないという明確な安全保障理事会決議の発行にもかかわらずです。しかし、戦争ではすべての国際法、規制、憲章に違反しており、それらに違反した人は、罰則があったとしても、罰則が抑止力にならないことを知っています。なぜなら、裁判所は、家族をスキャンダルや屈辱にさらさないことを好む女性の犠牲者に重大な影響を与えない裁判所になることが多いからです。そして、武力紛争中に犯された犯罪と同等の権利を持たずに彼らを苦しめる恥と恥、そしてこれらの恐ろしい影響を彼ら自身から消し去る者は誰もいないでしょう。
ـあなたが言ったように、女性と女性に対して行われた暴力は、アル・サイード博士は、アラブ人だけでなく世界に特有の現象ですか？
はい、国連保健機関の報告書は�カ国以上が女性に対する暴力を行っており、虐待を受けた女性の割合は世界の女性分に相当し、収入や貧弱な平均生活が妻の虐待の原因つであると誰も説明できないことを監視しました。高所得と経済的福祉を持つ国で、wive-鼓動がちょうどだけでなく、貧しい人々の社会を実践されている、と女性は、すべてのクラス、年齢層、教育・文化レベル、および社会的なクラスで、いかなる形で暴力にさらされていること、それは材料や心理的なことが証明されています！
アラブ世界のレベルでは、監視統計は、虐待されたチュニジアの女性の数が�％）に達し、エジプトの犠牲者の数が％）に達し、虐待されたパレスチナの女性の数が増加する�％）ことを証明するようになり、いくつかの第三世界の国々では、パキスタンでは毎�人以上の女性が名誉殺害の結果として殺害されており、バングラデシュの国では、夫によって殺された女性の割合は殺人関連の事件の総数�％に達しています。
-西側については、数字は何でしたか？
世界保健機関（WHO）の報告書の数字によると、のような国ではオーストラリア、イスラエル、南アフリカ、カナダ、米国、メスの割合�％と殺された人々の総数�％の間の家族の範囲のメンバーの手で殺され、そしてカナダで殺人が増加先住民族の女性では、暴力の結果、同年代の他の女性の倍になりますが、カナダではカナダ人�％が妻に対して暴力を振るい、家庭内暴力の場合は割合が高くなり、フランスでは暴力の犠牲者�％に達します。女性のうち�％の女性が夫や友人に殴られています。
アメリカの女性に対する暴力現象の加害者の統計については𞀎人の夫のう人が暴力を振るう人がいることが観察されています％が元夫�％が友人�％が元友人であり、別の統計は離婚または離婚した夫が犯したことを示していま�暴行の割合、夫�％を犯した。
-女性に対する暴力を実践する理由は何ですか？
公平を期すために、私たちは男性全体または女性だけを非難することはできません。そこ織り交ぜ織り、それらの間の一般的な原因と原因の究明の複雑なスレッドは、それらに平行には社会的な原因と絡み合っ、であり、紛争または一緒に両方の社会化、履修証明と教育レベル、女性と男性、心理的な動機、そして人間の経験の文化的な意識を持って暴力の現象には𞀌人の当事者が、私は練習暴力を開始します男から、特に私たちのアラブ地域では、全能の神の言葉を誤って理解したことに起因しています。「不従順を恐れる人々は、彼らを勧め、ベッドに捨てて殴打します。彼の地位と名声は、妻を彼にもっと従順にし、話し合いなしで彼の命令の実行を加速します、そして男性は彼への仕事の圧力から生じる感情的な負担を取り除くために妻と子供たちに対して暴力を振るいますこの男性の妻に対する盲目的な嫉妬、薬物への依存、および生理学的見地からの性的無力に苦しんでいることに加えて、彼に有利な議論を終わらせるための最良の方法としての妻は、彼を駆り立てます肉体的および口頭での暴力を実践して、それを軽蔑し、侮辱的で侮辱的な表現や説明で説明することによってその強さを証明し、最も賢く、最も理解しやすく不完全な存在としての彼の役割を誇張すること。
ـしかし、女性が女性に対する暴力の現象に火をつけることに貢献する理由はどうですか？
夫と妻の両方に根本的な理由があります：基本的に、男性が女性にとって悪い選択であるか、彼の悪い道徳を知って提案する誰かと結婚することへの女の子の同意、またはそれが彼との取引から彼女に明らかにされた場合、彼女は彼女の家族、人々の言葉、または彼女の友人や家族についてのうめき声、または何からのスピンスターの恐れを恐れています彼女はしばしば暴力と失敗に終わるプロセスを続けさせます、そして女性のための暴力の原因は、宗教が彼に夫の権利について知るように促すものを知らないためです：全能の神に従わずに彼に従うこと、彼の秘密、お金、名誉、そして子供たちを守ること、そして何に基づいているかを称賛すること彼女と彼の家族に関しては、彼女が彼女の健康状態や法的障壁の自由度に応じて自分の性的なニーズを満たすことが重要です。
妻の暴力につながる原因を調べると、離婚につながるのと同じ理由であることがわかります。たとえば、平等の条項に基づく女性の男性への反抗、女性が働いているか裕福である場合の経済的自立による頑固さ、彼の義務の怠慢、家族、彼の家、彼女の子供たちの極端な義務それは、彼女が購入することを望むため以外無用である彼女の女性の出来事に彼女の大きな関心、彼女の友人と彼女の先入観、結婚の秘密を漏らし、彼不満の持続性、彼の行動疑惑が多数、彼女は家とそのタイプに暴力をもたらし彼女の友人と彼女の家族のアドバイスを聞いて、そして最も重要なこと：彼女の夫に対する妻による暴力の実践を！
ـ博士、女性や妻が夫に対して暴力を振るうのは奇妙なことですか？！
それは奇妙ではありません、ドクター。証拠が存在し、統計が存在し、拡大および拡大しているこの現象を監視します。これは、すべての後方および高度な社会、豊かなものと貧しいもの、そして高度でエレガントな西部およびフランスを含む私たちの社会の最も人道的な社会で暴君的であるという点で、女性に対する暴力の現象のようであることに驚かれることでしょう。たとえば� ADのタイミング、および代表、共和党フォワードのクレアのOptiは、フランスの議会のセッションでは、フランス人女性が暴力を実践している成長している現象についての重いカーテンを削除する場合トピックは、フランスの新聞解放によって公開され、それが広範な社会の反応を巻き起こしました。男、これは私が男はすべての�）日に殺される人があることを意味し、家庭内暴力の𱭯/4以上で被害者であることを報告していることを統計によって証明されていますが、それは女性が犯し例�％以上が女性ということ公正です殺人は主に男性による以前の暴力の犠牲者でした。
しかし、女性は、軽蔑の言葉を向け、彼を侮辱し、侮辱し、彼の宗教的信念を嘲笑し、彼のセックスを奪い、彼が拒否する奇妙なタイプのセックスを実践するように彼に圧力をかけ、彼の性的弱さを嘲笑するという点で、男性と同じように感情的、肉体的、性的、肉体的暴力を実践することに成功しましたそして、彼を警察に報告し、家の家具を破壊して彼を威嚇するという彼の脅迫は、男性を女性と同じように覆い隠したので、彼は彼がさらされている殴打と屈辱について誰にも話しません。
ـ医者、あなたは女性に対する暴力や社会に対する家庭内暴力の結果について言及しましたが、これはどうですか？
これは、私の女性、虐待を受けた女性自身が彼女の怒りを発散し、彼女の心理的バランスを取り戻そうとするために彼女の怒りの容疑を子供たちに向け、そして子供たちが家族環境の中でお互いに向かって暴力を解き放つことからあなたが見つけたものにあります。したがって、年配の人は若い兄弟を襲ったり、強い人は弱い人を襲ったり、社会的暴力の蔓延と持続から終わらない別の生成された新たな暴力のサイクルの出現で女性に対して男性の暴力を実践します。学生同士、学生が教師に向かって、教師が彼の学生に向かって、暴力のペースがキャンパスと男性と女性の学生または男性と女性の学生の間のキャンパスに広がり、他の暴力が蔓延しますが、他のタイプには、近親相姦、口頭および身体的嫌がらせ、子供と女の子の強制的な性的虐待、レイプ、サイバーストーキング、サイバー暴力。
ـ私たちの医者、停止する方法を知らないこの忌まわしいサイクルから抜け出す方法は何ですか？
私たちがその原因と動機に立ち、それに寄与する社会的影響を制限し、すべての国際的決定を活性化し、すべての社会でそれらを実施し、少年と少女の社会的育成における文化的および教育的役割を活性化しようとしない限り、このサークルから抜け出す方法はありません。つまり、女性は報告に貢献します。父親、夫、兄弟を問わず、彼女と暴力を振るう者について、家族の壁の中で起こり、衰退して地域社会に反映されるこの現象は、教育、教育、市民社会、メディア、協会などの機関の介入を通じて、すべての社会的努力の協調した努力を必要とすることをお伝えしますある種の秘密と家族関係の維持があれば、社会的、宗教的、心理的、社会的制度、およびそのような苦情を受けることに特化した警察の支部の存在。
社会の半分であるが、世代を作る者であり、その世話、準備、教育に基づいている女性に対する暴力は、社会全体への攻撃であり、ここから、適切な体系的な準備で、そして実際には男性にも注意を払い、教育し、準備する必要があります。暴力的な行動を評価し、これらのコースは、教育、宗教、心理学、社会学の学者、およびこの種の科学に認知的なつながりを持つすべての人を含む委員会によって慎重に開発されます。
結局、百科事典作家のイブラヒム・アーメド博士の結論に、女性、妻、母としての私の声を加えるしかないのです。私たちは、すべての夫と妻に一緒に訴えます。あなたの間の暴力を止め、親切に対処してください。新しい対話であなたに会うことを期待して、私は私たちが会うまであなたを神の安全と安心の中に置き去りにします。
♦️ الحوار مترجم للغة الصينية:
关于对妇女的暴力行为及其社会影响。
与易卜拉欣·艾哈迈德博士对话
Rawa a Mohsen Al-Dandan博士
她主持了对话：
叙利亚新闻记者和记者Rawaa Mohsen Al-Dandan-国际新闻和电子媒体联盟以及全球良心和人权组织的亲善和人权大使叙利亚办事处主任，也是几个阿拉伯联合会的成员
来宾对话:
易卜拉欣·艾哈迈德博士，阿拉伯语文学系主任作家，知识分子和阿拉伯人联盟
消除对妇女的暴力行为国际日定于每年��日举行，因为易卜拉欣博士以与世界同步而闻名，这场对话旨在查明暴力侵害妇女的现象，但是，这里的对话将围绕其对社会的影响及其产生的原因应当受到谴责的与阿拉伯和全球社会的联系，以期提出解决方案：
ـ易卜拉欣博士，为什么您要在有关暴力侵害妇女及其社会影响的著作中加入链接？
我再一次欢迎我们的伟大作家拉瓦·丹丹博士在这场对话中进行当代对话，这场斗争是与对妇女的暴力行为作斗争的日子，这是整个社会，尤其是男人所经历的漫长的暴力活动。我们的对话然而，妇女本人是社会关注的焦点，对她实施暴力的开始产生了一系列影响整个社会的暴力循环。
-这种现象是法西斯阿拉伯社会并不奇怪吗？
ـ我们的资深作家同意您的看法。暴力侵害妇女的现象在我们的阿拉伯社会中已经很普遍，在一个信奉伊斯兰教的社会中，不应该有这样的现象：女性是神所尊崇的母亲，而她是妻子。 《古兰经》和我们崇高的使者，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上，命令她与她进行良好的交往，向她致敬和仁慈。不幸的是，暴力侵害妇女的现象已为所有现代社会所熟知，不幸的是，不同社会阶层的男人都在实践这种对妇女的暴力行为，受过教育的人就像无知的人一样。对于受过教育，受过教育和文盲的妇女，毫无区别，毫无疑问，一切形式的暴力都是不可接受的，它是对人的尊严和权利的侵犯。这就是宣言所要求的宗教，特别是伊斯兰教，它赋予了妇女特权地位。
ـ易卜拉欣博士，有些人关注社会上对妇女的暴力行为，而没有经常解决的暴力，这是武装冲突中对妇女的暴力行为吗？
有一些有关该主题的研究论文和国际研究，案件围绕国际法中针对妇女的暴力行为的概念，对武装冲突期间这种暴力行为的形式进行分析，保护妇女免受一切形式暴力侵害的文书和法规，以及妇女或妇女面对暴力行为的做法。在非洲，亚洲和我们阿拉伯地区的世界许多地区，普通民众包括：强迫他们卖淫，贩运，强奸和流离失所。
一个处于软弱状态的女人在和平的情况下必须不受任何侵略..那么在战争情况下我们应该考虑什么呢？只要她不参加战斗并且不参加正在进行的战斗，就证明该妇女是在那些武装冲突中经常付出代价的人，并且如果她的生活不为这些进行中的冲突付出代价，这往往使受害者丧生，并且她不了解冲突的起因，只是该妇女没有受到性侵犯它是最流行的商品交易和交易，目的是为正在进行的战斗提供资金，其中男人声称自己是出于原则而建立的，而不是首先杀人的原则，第一个是男子气概，男人希望以出售妇女的价格进食和生活，以交易她们的器官，强迫她们怀孕等等。 。
-国际保护妇女免受暴力委员会发布的法律法规可以保护她吗？
答案 - 遗憾 - 是，尽管发行海牙宣言，日内瓦四个公约及其附加议定书，维也纳宣言，暴力的妇女消除北京宣言和行动纲领的声明，并明确安理会决议�年行政长官颁布的，妇女必须在冲突和战争当中得到保护，特别是平民但是，所有国际法律，法规和宪章在战争中均受到违反，而违反这些法律，法规和宪章的人都知道，即使有惩罚，惩罚也不会起到威慑作用，因为法院通常不会对那些希望她们中的一个不让自己的家人遭受丑闻和屈辱的女性受害者产生重大影响。在没有与武装冲突期间所犯罪行同等权利的情况下折磨着他们的耻辱和耻辱，没有人能够从自己身上消除这些可怕的影响。
ـ正如您提到的AlSayyid医生所说，妇女及其对妇女的暴力行为是不是阿拉伯人独有，而是全世界独有的现象？
是的，联合国卫生组织的报告监测了该组织，�多个国家对妇女实施暴力，受虐妇女的比例等于世界妇女的三分之一，而且没有人能解释收入或平均生活水平低下是虐待妻子的原因之一。事实证明，在收入高，经济状况好的国家，殴打妻子的行为与贫穷社会的做法一样好，而且各个年龄段，年龄段，教育和文化水平以及社会阶层的妇女都可能遭受任何形式的暴力，无论是物质上还是心理上！
在阿拉伯世界的水平，监测统计数据来证明，被殴打的突尼斯妇女达到�％）的数量，而暴力达到％）的埃及受害者的人数，而被殴打的巴勒斯坦妇女数量的增加�％）。巴基斯坦每个月因名誉杀害而有一百多名妇女，在孟加拉国，被丈夫杀害的妇女所占百分比达到了与杀人有关的事件总数�％。
-至于西方，数字是多少？
根据世界卫生组织报告中的数字，在以下国家中：澳大利亚，以色列，南非，加拿大和美国，在家庭成员手中被杀害的女性比例占被杀害总数�％�％，而在加拿大，凶杀案增加了。在女性中的土著民族暴力的结果比其他同龄女性高出近五倍，但在加拿大本身对妻子加拿大人的做法暴力�％，而且这一比例上升家庭暴力的情况下，而法国比例达到暴力受害者�％的女性，女性�％是由她们的丈夫或朋友殴打。
关于在美国发生暴力侵害妇女现象的犯罪者的统计数据，据观察到有从事暴力行为的人中有四个丈夫中的三个：前夫𰹍％，朋友�％，以前的朋友�％，而另一项统计数据表明离婚或分居的丈夫犯下� ％袭击，而丈夫犯�％。
ـ有哪些实践对妇女暴力行为的原因是什么？
公平地说，我们不能责怪整个男人一个人或一个女人。它们之间有共同的原因，它们交织在一起并交织着复杂的原因调查线索，并与社会原因交织在一起，而冲突或暴力现象的两方则将学术证书和教育水平，男女文化意识，心理动机和人类经验结合在一起，从而将两者的社会化结合在一起，但我将从实践暴力开始来自这个人，特别是在我们的阿拉伯地区的人，是由于对全能神的说法的错误理解而产生的：“那些惧怕自己不服从的人，劝诫他们，将他们抛弃在床上，殴打他们。他的地位和声望将使妻子更加服从他，并加快其命令的执行而无需讨论；该人对妻子实施暴力，然后对孩子施以暴力，以摆脱工作压力对他的压力，尤其是他遭受上司所遭受的压力，模拟一些阿拉伯电影和连续剧打败的序列从妻子的角度出发，妻子是结束讨论的最好方式，除了这个男人对妻子的盲目嫉妒，吸毒成瘾以及从生理的观点出发遭受性无能的痛苦，这驱使他练习肉体和语言暴力，以鄙视并用侮辱性和贬低性的绰号和描述来证明其力量，并夸大他作为最聪明，最易懂和不完美的人的作用。
-但是，妇女助长点燃针对她们的暴力现象的原因又如何呢？
有对夫妻双方的根本原因它基本上是一个不错的选择由男人为女人或女孩的同意嫁给别人谁提议她与他的坏道德的知识，或者如果被透露给了她从跟他打交道，但她怕她的家人，或人的话，或说风凉话约她的朋友和家人，或者她的恐惧从未婚的什么她完成了通常以暴力和失败而结束的旅程，而导致妇女暴力的原因是由于她对宗教的无知促使他了解丈夫的权利，包括：服从他而不背叛全能的上帝，保留他的秘密，金钱，荣誉和孩子，并赞扬其根据关于她和他的家人，根据她的健康状况和法律障碍的自由，满足他的性需求很重要。
如果我们研究导致妻子暴力的原因，您会发现导致离婚的原因相同，包括：根据平等条款，妇女对男人的蔑视，以及在妇女工作或小康的情况下，根据经济独立的强态度，对自己的职责和家庭，家庭和子女的职责的疏忽，极度奢侈除了她想买东西，对她的妇女事务的高度关注，对朋友的全神贯注，泄露婚姻秘密，对他的抱怨的顽皮，对他的举止的持续怀疑，听到她的朋友和家人的劝告，这给房子及其类型带来了暴力，以及最重要的是：妻子对丈夫的暴力行为，这毫无用处。
-医生，一个女人或妻子对丈夫施暴是很奇怪的吗？
医生，这并不奇怪。存在着证据，统计数字也存在，并且正在监测这种现象正在蔓延和升级，这会让您感到惊讶，就象暴力侵害妇女的现象一样，在所有落后和先进社会，富人和穷人，发达而高雅的西方以及我们最人道的社会（包括法国）中，它们都是暴虐的。该示例�年的时间安排以及该主题均由法国报纸《解放》（Liberation）出版，并引发了广泛的社会反响，当时共和党前进党代表克莱尔·奥迪（Claire Opti）在法国议会会议上揭开了重重帷幕，说明法国妇女对暴力侵害妇女行为日益加剧这名男子已经通过我提供的统计数据证明，在超过四分之一的家庭暴力案件中，该男子是受害者，这意味着每隔�）天就有一名男子被杀，但公平的是，该女子所犯的案件中�％以上是男子谋杀案主要是该男子先前的暴力行为的受害者。
但是，女性在指导蔑视，贬低和侮辱他的话，嘲笑他的宗教信仰，剥夺他的性爱，向他施加压力以实行被他拒绝的奇怪类型的性爱以及嘲笑他的性软弱方面，成功地像男人一样练习了情感，身体，性和身体暴力。他威胁要向警察举报并破坏房屋家具以恐吓他，这使男人像女人一样被掩盖了，因此他不会告诉任何人他所遭受的殴打和屈辱。
ـ医生，您提到了暴力侵害妇女行为或家庭暴力对社会造成的后果，那又如何？
夫人，这就是你从受虐妇女身上找到的东西，她本人将愤怒的指责转移给孩子们，以发泄愤怒并试图恢复她的心理平衡，然后让孩子们在家庭环境中相互释放暴力；因此，年龄较大的兄弟姐妹击中年龄较小的兄弟姐妹，或者较弱的兄弟姐妹越强壮，或者他们在另一种新产生和更新的暴力循环中对男性施以男性暴力，而这种循环并非以社会暴力的普遍性和持久性结束，这种暴力行为从家庭到幼儿园再到学校，再到欺凌行为，我们都表现得十分出色。学生彼此对立，学生与老师对立，老师向学生对立，然后暴力的步伐蔓延到男女之间或男女之间的校园和校园中，随后其他暴力行为盛行，但其他类型的暴力行为包括：乱伦，言语和身体骚扰以及对儿童和女孩的强迫性虐待强奸，网络跟踪和网络暴力。
-我们的医生如何摆脱这种不知道如何停止的恶性循环？
博士，除非我们坚持其成因和动机，并试图限制对其作出贡献的社会影响，激活所有国际决定并在所有社会中执行这些决定，并激活在男孩和女孩的社会养育中的文化和教育作用，这是没有可能的，这意味着妇女有助于报告关于一个与她一起暴力的人，例如父亲，丈夫或兄弟，让我告诉你，这种现象在家庭墙壁内产生，然后逐渐消退并反映在社会上，反过来，它需要所有社会努力的共同努力，需要机构的干预：教育，教育，公民社会，媒体和社团社会，宗教，心理和社会机构，以及专门负责接收此类投诉的警察部门，但前提是存在某种保密性并保持家庭关系。
对妇女的暴力是社会的一半，但它是其中最重要的成员，因为它是世代相传的创造者，并基于她们的照料，准备和教育，是对整个社会的攻击，从这里开始，有必要通过适当的系统准备来关注，教育和准备，实际上，对男人也要关注，通过设置针对妇女的课程来关注评估暴力行为，并由一个委员会精心开发这些课程，该委员会的成员包括教育，宗教，心理学，社会学以及与这种科学有认知联系的每个人。
最后，我别无选择，只能在百科全书作家易卜拉欣·艾哈迈德博士易卜拉欣·艾哈迈德博士的结论中表达我作为女人，妻子和母亲的声音，我们共同呼吁每一对丈夫和妻子：请停止你们之间的暴力并善待自己，我们对男人说：打女人不是男人的本能。 希望在新的对话中与您会面，我让您在上帝的安全与保障下，直到我们见面为止。
♦️ الحوار باللغة الفارسية:
در مورد خشونت علیه زنان و پیامدهای اجتماعی آن.
گفتگو با دکتر ابراهیم احمد
دکتر Rawa a محسن آل Dandan و
وی گفتگو را تعدیل کرد:
RAWAA محسن آل Dandan و روزنامه نگار و روزنامه نگار سوری - مدیر دفتر سوریه از اتحادیه بین المللی مطبوعات و رسانه های الکترونیکی و حسن نیت و سفیر حقوق بشر سازمان عقیدتی جهانی و حقوق بشر و عضو چندین فدراسیون عرب
گفتگوی مهمان:
دکتر ابراهیم احمد ، رئیس گروه ادبیات عرب اتحادیه نویسندگان ، روشنفکران و اعراب
روز بین المللی محو خشونت علیه زنان به نظر می رسد در هر سال، در بیست و پنجم نوامبر، و چون دکتر ابراهیم برای همگامی با حوادث در جهان شناخته شده است، این گفت و گو می آید به شناسایی پدیده خشونت علیه زنان است. با این حال، گفت و گو در اینجا خواهد شد در اطراف پیامدهای آن بر جامعه، و علل در حال ظهور از فراغت از تحصیل برای این پدیده مذموم و ارتباط آن با جامعه عرب و جهانی ، در تلاش برای ارائه راه حل هایی برای مقابله با آن:
- دکتر ابراهیم ، چرا شما در نوشته های خود در مورد خشونت علیه زنان و پیامدهای اجتماعی آن پیوند می دهید؟
یک بار دیگر، من را با استقبال از نویسنده بزرگ ما، دکتر RAWAA آل Dandan و، در این گفت و گو است که معاصر با روز مبارزه با خشونت علیه زنان است که یک روز طولانی از خشونت توسط جامعه به عنوان یک کل و مردان به طور خاص انجام می شود، که من حوادث پیش بینی نیست، و چه خواهد شد در گفت و گو ما آمده آغاز شواهد این است که خشونت، حتی اگر تمرکز خود را از زنان در گفتگوی ما با این وجود ، خود زن کانون توجه جامعه است و این آغاز خشونت هایی که علیه او اعمال می شود ، محافل پی در پی خشونت را ایجاد می کند که کل جامعه را تحت تأثیر قرار می دهد.
- آیا عجیب نبود که این پدیده یک جامعه عرب فاشیست باشد؟!
- نویسنده ارشد ما با شما موافقت کرد. پدیده خشونت علیه زنان در جوامع عربی رایج شده است و نباید در جامعه ای معتقد به اسلام و فرهنگ ضرب و شتم زنان ، به ویژه همسر ، بخشی از ادبیات آن باشد. بلکه زنان از نظر مادری که خداوند در کتاب شریف خود به او سفارش کرده است ، از موقعیت متمایزی برخوردار هستند و او همسری است که قرآن شریف و پیامبر بزرگوار ما ، صلوات الله علیه و آله ، امر به حسن معاشرت با او ، عزت و مهربانی با او را فرموده است. متأسفانه ، پدیده خشونت علیه زنان برای همه جوامع مدرن شناخته شده است و متأسفانه ، همانطور که توسط مردان از طبقات مختلف اجتماعی انجام می شود ، تحصیل کرده ها مانند نادان هستند ، همان بی سواد همان تحصیل کرده است. برای زنان تحصیل کرده ، تحصیل کرده و بی سواد ، بدون تمایز ، و شکی نیست که خشونت در همه اشکال آن غیرقابل قبول است و این یک حمله به حیثیت و حقوق بشر است. این همان چیزی است که ادیان با اعلامیه فراخوانده اند ، به ویژه اسلام ، که موقعیت ممتازی به زنان می بخشد.
- دکتر ابراهیم ، برخی بر خشونت علیه زنان در جامعه تمرکز دارند و خشونت وجود دارد که غایب است ، که غالباً به آن پرداخته نمی شود ، یعنی خشونت علیه زنان در درگیری های مسلحانه؟
برخی از مقالات پژوهشی و مطالعات بین المللی وجود دارد که حول این موضوع می چرخد ، و این پرونده حول مفهوم خشونت علیه زنان در حقوق بین الملل ، تجزیه و تحلیل اشکال این خشونت در طی درگیری های مسلحانه ، ابزارها و مقرراتی است که زنان را در برابر انواع خشونت ها در برابر خشونت محافظت می کند ، و شیوه هایی که زنان یا زنان در معرض آن قرار دارند. عموم مردم ، از جمله: فحشا اجباری ، قاچاق ، تجاوز به عنف و آوارگی آنها ، در بسیاری از مناطق جهان در آفریقا ، آسیا و منطقه عربی ما نیز.
زنی که در فرم ضعیف خود است ، باید از هرگونه تعرض و تجاوز در شرایط صلح فارغ باشد .. پس در مورد شرایط جنگ چه فکر کنیم؟! تا زمانی که او نبرد و در نبردهای جاری شرکت نکند و ثابت شود که زن کسی است که غالباً در این درگیری های مسلحانه بهای آن را می پردازد و اگر زندگی او بهای این درگیری های مداوم را نپردازد ، که اغلب قربانی وی را ترک می کند و او علت درگیری را در آن نمی فهمد ، اما زن مورد تعرض جنسی قرار نمی گیرد. این محبوب ترین کالا برای تجارت و فروش به منظور تأمین مالی آن نبردهای جاری بود که در آن مردان ادعا می کنند که آنها به خاطر اصول ایجاد شده اند ، به غیر از اولین قتل اصول ، که اولین آنها مردانگی است ، و مردانی که مایل به خوردن و زندگی با قیمت فروش زنان ، تجارت اعضای بدن خود ، مجبور کردن آنها به بارداری و غیره هستند.
- آیا قوانین ومقررات صادر شده توسط کمیسیون بین المللی حمایت از زنان در برابر خشونت می تواند از وی محافظت کند؟
پاسخ - با تأسف - این است که علی رغم صدور اعلامیه لاهه ، چهار کنوانسیون ژنو و پروتکل های اضافی آنها ، بیانیه وین ، اعلامیه خشونت در حذف زنان ، اعلامیه پکن و برنامه اقدام ، و قطعنامه صریح شورای امنیت در سال 2000 میلادی مبنی بر حمایت از زنان در درگیری ها و جنگ ها ، به ویژه غیرنظامیان با این حال ، تمام قوانین ، مقررات و منشورهای بین المللی در جنگها نقض می شود و کسانی که آنها را نقض می کنند می دانند مجازاتها بازدارنده نخواهد بود ، در صورت مجازات بودن مجازاتها ، زیرا دادگاهها اغلب دادگاههایی هستند که تأثیر قابل توجهی بر زنان قربانی ندارند که ترجیح می دهند یکی از آنها خانواده خود را در معرض رسوایی و تحقیر قرار ندهد شرم و ننگی که بدون داشتن حقی برابر با جنایات مرتکب شده در درگیری مسلحانه ، آنها را آزار خواهد داد و کسی نخواهد بود که این آثار وحشتناک را از خود پاک کند.
ـ زنان و خشونت هایی که علیه آنها اعمال شده است ، همانطور که اشاره کردید ، دکتر السید ، پدیده ای است که فقط مخصوص اعراب نیست بلکه جهانیان است؟
بله ، گزارش سازمان بهداشت سازمان ملل متحد این سازمان را رصد کرده است که بیش از هشتاد کشور خشونت علیه زنان انجام داده اند و درصد زنان مورد آزار و اذیت برابر با یک سوم زنان جهان است و هیچ کس نمی تواند توضیح دهد که درآمد یا متوسط زندگی ناچیز یکی از دلایل سو abuse استفاده از همسر است. ثابت شده است که در کشورهایی که درآمد و رفاه اقتصادی بالایی دارند ، ضرب و شتم همسر نیز مانند جوامع ضعیف انجام می شود و زنان در همه بخشها ، گروههای سنی ، سطح آموزشی و فرهنگی و طبقه اجتماعی خود از هر لحاظ چه از نظر جسمی و چه روانی در معرض خشونت هستند!
در سطح کشورهای عربی ، آمار نظارت تایید کرد که تعداد زنان تونسی مورد آزار و اذیت به (33٪) می رسد ، در حالی که تعداد قربانیان مصری به (4٪) می رسد ، در حالی که تعداد زنان فلسطینی مورد آزار و اذیت افزایش می یابد (54٪) ، و برای برخی از کشورهای جهان سوم ، آنها در پاکستان ماهانه بیش از صد زن در اثر قتلهای ناموسی دارد و در کشور بنگلادش درصد کشته شدن زنان توسط همسرانشان به 50٪ از کل حوادث مربوط به قتل می رسد.
ـ در مورد غرب ، چه تعداد بودند؟
طبق ارقام گزارش سازمان بهداشت جهانی ، در کشورهایی مانند: استرالیا ، اسرائیل ، آفریقای جنوبی ، کانادا و ایالات متحده ، درصد زنان کشته شده به دست اعضای خانواده آنها بین 40 تا 70 درصد از کل افراد کشته شده است و در کانادا ، قتل افزایش می یابد. در میان زنان بومی در نتیجه خشونت تقریباً 5 برابر بیشتر از سایر زنان هم سن است ، اما در خود کانادا 60٪ از کانادایی ها خشونت علیه همسران خود اعمال می کنند ، و در مورد خشونت خانگی درصد افزایش می یابد ، در حالی که در فرانسه این درصد به 95٪ قربانیان خشونت می رسد از بین زنان ، 51٪ از زنان توسط شوهر یا دوستان خود مورد ضرب و شتم قرار می گیرند.
در مورد آمار عاملان پدیده خشونت علیه زنان در آمریکا ، مشاهده شده است که کسانی هستند که از هر چهار شوهر سه مورد خشونت انجام می دهند: 9٪ شوهر سابق ، 35٪ دوست و 32٪ دوست سابق هستند ، در حالی که یک آمار دیگر نشان می دهد همسران مطلقه یا جدا شده 79 Of از تعرضات ، در حالی که همسران 21 درصد مرتکب شده اند.
ـ دلایل اعمال خشونت علیه زنان چیست؟
انصافاً نمی توانیم کل مرد را به تنهایی یا زن را به تنهایی سرزنش کنیم. دلایل مشترکی بین آنها وجود دارد که رشته های درهم تنیده و پیچیده بررسی علل را به موازات آنها با علل اجتماعی در هم می آمیزد ، و طرفین درگیری یا پدیده خشونت جامعه پذیری هر دو ، گواهینامه علمی و سطح تحصیلات ، آگاهی فرهنگی زنان و مردان ، انگیزه های روانشناختی و تجارب انسانی را با هم ترکیب می کنند ، اما من با خشونت عملی شروع می کنم از مرد ، به ویژه در منطقه عرب ما ، ناشی از درک اشتباه خداوند متعال است که می گوید: "کسانی که از نافرمانی خود می ترسند ، آنها را ترغیب می کنند و آنها را در رختخواب خود رها می کنند و آنها را ضرب و شتم می کنند. حیثیت و اعتبار او ، که باعث اطاعت بیشتر همسر نسبت به او و تسریع در اجرای دستورات وی بدون بحث خواهد شد ، و مرد خشونت علیه همسر و سپس بر روی فرزندان را انجام می دهد تا از این طریق از بار احساسی ناشی از فشارهای کاری که بر وی وارد می شود ، به ویژه از آنچه که از مافوق خود رنج می برد ، شبیه سازی برخی فیلم ها و سریال های عربی که باعث ضرب و شتم می شود همسر علاوه بر حسادت کورکورانه این مرد نسبت به همسرش ، اعتیاد به مواد مخدر و رنج او از ناتوانی جنسی از نظر فیزیولوژیکی ، بهترین راه برای پایان دادن به بحث به نفع وی است خشونت جسمی و کلامی را برای اثبات قدرت خود با تحقیر و توصیف آن با عناوین و توصیف های توهین آمیز و تحقیرآمیز ، و اغراق در نقش خود به عنوان باهوش ترین و قابل فهم ترین و ناقص بودن موجود بودن.
ـ اما در مورد دلایلی که زنان در دامن زدن به پدیده خشونت علیه خود سهیم هستند ، چطور؟
یک دلیل اساسی وجود دارد که مربوط به زن و شوهر است: در واقع این یک انتخاب بد توسط مرد برای زن است ، یا رضایت دختر برای ازدواج با کسی که از او خواستگاری می کند با آگاهی از اخلاق بد او ، یا اگر این امر برای او از برخورد با او آشکار شده باشد ، اما او از خانواده خود ، یا سخنان مردم ، یا سرگرم کردن در مورد دوستان و خانواده خود می ترسد ، یا ترس از spinsteriness از آنچه که او را وادار می کند روندی را که اغلب به خشونت و شکست منجر می شود ، ادامه دهد و علت خشونت برای زنان به دلیل ناآگاهی وی از آنچه دین او را وادار می کند در مورد حقوق شوهر بداند ، از جمله: اطاعت از او بدون سرپیچی از خداوند متعال ، حفظ راز ، پول ، ناموس و فرزندان وی و تمجید از آنچه استوار است. با توجه به او و خانواده اش ، و مهم این است که او با توجه به شرایط سلامتی و آزادی موانع قانونی ، نیازهای جنسی خود را برآورده کند.
اگر علل منجر به خشونت از سوی همسر را بررسی کنیم ، می فهمید که اینها همان دلایلی هستند که منجر به طلاق می شوند ، از جمله: سرپیچی زن از مرد تحت بند برابری ، و لجبازی بر اساس استقلال اقتصادی وی در صورت کار یا زندگی در یک زن ، بی توجهی به وظایف و وظایف خانواده ، خانه و فرزندانش ، اسراف و تباهی شدید او این به غیر از تمایل به خرید ، توجه زیاد او به امور زنانش ، مشغولیت با دوستانش ، افشای اسرار زناشویی ، ادامه شکایت از او ، تعداد زیادی سو susp ظن در مورد رفتار او ، شنیدن توصیه های دوستان و خانواده اش که خشونت را به خانه و انواع آن وارد می کند و مهمتر از همه: عمل خشونت توسط همسر علیه شوهرش بی فایده است!
- عجیب است که دکتر ، زن یا همسری اعمال خشونت علیه شوهر خود را انجام می دهند؟!
عجیب نیست دکتر شواهدی وجود دارد و آماری وجود دارد و این پدیده را که در حال گسترش و افزایش است نیز کنترل می کند ، شما را شگفت زده خواهد کرد که مانند پدیده خشونت علیه زنان است ، از نظر استبداد در همه جوامع عقب مانده و پیشرفته ، ثروتمند و فقیر ، و در غرب پیشرفته و ظریف و انسانی ترین جوامع ما ، از جمله فرانسه به عنوان مثال به عنوان مثال ، زمان بندی در سال 2019 میلادی ، و موضوع توسط روزنامه فرانسوی Liberation منتشر شد ، و این واکنش های گسترده ای را در جامعه ایجاد کرد ، زمانی که نماینده ، کلر اوپتی ، از "حزب جمهوری به جلو" در جلسه پارلمان فرانسه پرده سنگین در مورد یک پدیده رو به رشد را که زنان فرانسوی در آن اعمال خشونت می کنند حذف کرد مرد ، و این از طریق آماری که من ارائه داده ام ثابت کرده است که مرد در بیش از یک چهارم موارد خشونت خانگی قربانی می شود ، به این معنی که مردی وجود دارد که هر (13) روز یک بار کشته می شود ، اما منصفانه است که بیش از 60٪ موارد زن توسط زن انجام شده باشد قتل ها در درجه اول قربانی خشونت قبلی توسط این مرد بوده اند.
با این حال، زنان در تمرین خشونت عاطفی، جسمی، جنسی و فیزیکی درست مانند مردان از نظر کارگردانی کلمات تحقیر، تحقیر و توهین به او، تمسخر اعتقادات مذهبی خود، محروم کردن او از جنس، و فشار او را به تمرین انواع عجیب و غریب از رابطه جنسی که او را رد کرد، و مسخره ضعف جنسی خود موفق شده اند و تهدید او مبنی بر اعلام گزارش وی به پلیس و از بین بردن اثاثیه منزل برای ترساندن وی ، که باعث پوشاندن مرد شد - دقیقاً مانند زن - بنابراین او در مورد ضرب و شتم و تحقیری که در معرضش است به کسی نمی گوید.
ـ دکتر ، شما به پیامدهای خشونت علیه زنان یا خشونت خانگی در جامعه اشاره کردید ، حال چگونه است؟
این ، خانم من ، در آنچه شما از زن مورد ضرب و شتم متوجه می شوید ، اتهام عصبانیت خود را نسبت به فرزندانش منحرف می کند تا خشم خود را تخلیه کرده و سعی کند تعادل روانی خود را برقرار کند ، و سپس در کودکان تخلیه خشونت نسبت به یکدیگر را در محیط خانواده انجام می دهد. بنابراین بزرگتر به خواهر و برادر کوچکتر برخورد می کند یا قویتر ضعیف تر ، یا آنها خشونت مردانه علیه زن را در ظهور چرخه دیگری از خشونت ایجاد کرده و تجدید می کنند که از شیوع و تداوم خشونت در جامعه ختم نمی شود ، که به طرز درخشان از خانه و سپس به مهد کودک و سپس به مدرسه می رود و آنچه که از قلدری می بینیم دانش آموزان علیه یکدیگر ، دانش آموزان نسبت به معلم خود و معلم نسبت به دانش آموزان خود ، سپس سرعت خشونت به دانشگاه ها و دانشگاه ها بین دانش آموزان دختر و پسر یا دانش آموزان دختر و پسر سرایت می کند ، سپس خشونت های دیگری حاکم است ، اما انواع دیگر ، از جمله: محاربه ، آزارهای کلامی و جسمی ، و سو abuse استفاده جنسی از کودکان و دختران ، تجاوز ، پیگرد سایبری و خشونت سایبری.
ـ راهی برای خروج از این چرخه لعنتی که نمی داند چگونه متوقف شود ، دکتر ما چیست؟
در پایان ، من چاره ای ندارم جز اینکه صدایم را به عنوان یک زن ، همسر و مادر به آنچه دکتر ابراهیم احمد نویسنده دائرlopالمعارف نتیجه گرفت اضافه کنم ، و ما با هم از همه زن و شوهر درخواست می کنیم: لطفاً خشونت بین شما را متوقف کنید ، و با مهربانی کنار بیایید ، و ما به مرد می گوییم: "ضربه زدن به زن مردانه نیست." به امید ملاقات با شما در گفتگوی جدید ، شما را در امنیت و امنیت خدا می گذارم تا زمانی که با هم ملاقات کنیم.
#السيد_إبراهيم_أحمد (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
