الكذب قيمة معرفية أولا ...

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6909 - 2021 / 5 / 25 - 16:11
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الكذب قيمة معرفية أيضا .

1
يمكن تقسيم الكذب إلى نوعين ، وعدد لا نهائي من التدرجات .
الكذب الإيجابي أو اللطف والمجاملة ، وهو نوع محبب يتصل بالفنون والآداب والمرح والدعابة والنكتة ، مثاله فنون السخرية بصورة عامة . والكذب السلبي أو الخداع والاحتيال بشكل قصدي ومتعمد ، وهو جريمة ويعاقب عليها القانون في غالبية الثقافات والمجتمعات الحديثة .
كذلك شأن الصدق ، حيث الصدق السلبي ومثاله النميمة والوشاية ، فهو مكروه من الجميع ، ويعتبر رزيلة في مختلف الثقافات ، كما يعتبره البعض يمثل الجريمة القصوى _ ويستحق الإعدام _ أو القتل في قوانين الأحزاب السرية والعصابات . بينما الصدق الإيجابي شيء روتيني ، وممل ، سوى في الحالات الخاصة ، والطارئة كالالتزام والوفاء بالعهود .
بعبارة ثانية ،
العلاقة بين الصدق والكذب تناظرية ، تشبه اليمين واليسار أو الشمال والجنوب ، أو الماضي والمستقبل ، وأحيانا يتعذر فصلهما .
من جانب آخر ، علاقة الصدق والكذب تشبه علاقة اللذة والألم ، أو الفرح والحزن ، ثنائية مزدوجة مثل وجهي العملة الواحدة .
....
تتكشف الصورة بوضوح ، بعد وضع المعيار الأخلاقي الرباعي ، من الأدنى إلى الأعلى والأحدث :
1 _ الصدق السلبي ( النرجسي ) .
يتمثل بالنميمة والوشاية ، أيضا الثرثرة القهرية .
2 _ الكذب .
أو مخالفة الواقع والحقيقة بشكل مقصود ، ومتعمد .
3 _ الصدق .
وهو قيمة أخلاقية مشتركة ، ومتفق عليها بين مختلف الثقافات .
لا يمكن أن تجد _ي شخصا يفخر بأحد أحبته أو صداقاته :
بأنه أو أنها كاذبة ، لا تنطق كلمة صدق !
ومعيار الصدق المشترك ، هو تحقيق التجانس بين القول والفعل .
4 _ الكذب الإيجابي ، وهو يمثل سقف القيم الأخلاقية .
مثاله ، التواضع وانكار الفضل الذاتي .
....
أصغر مشكلة يلزمها احمقان .
2
تفضيل الصدق بشكل مسبق على الكذب ، لا يتعدى حدي الغفلة أو الغباء .

هذه الفكرة سوف أناقشها بشكل موسع ، وعلى أكثر من وجه ، عبر الأمثلة الاجتماعية ، أو الأدلة التجريبية أو المنطقية بالحدل الأدنى .
....
الفرد اختلاف بطبيعته ، وكل أنواع وأشكال الفردية احتمال تحقق بالصدفة ولمرة واحدة لا تتكرر .
هذه الفكرة الأساسية ، والمشتركة ، بين مختلف مستويات النص وأفكاره الثانوية أيضا . هي بالأصل فكرة غاستون باشلار ، في كتاب الفكر العلمي الجديد ( بأكثر من ترجمة ) ، حيث يعتبر أن حدس الفردية خطأ مشترك ، وليس له ما يقابله في الواقع أو الوجود الموضوعي .
وهذه الفكرة ، إحدى مرجعيات النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة .
بعبارة ثانية ،
الوجود أو الواقع المباشر ، والموضوعي أيضا ، تعددي بطبيعته . وهو يتكون من ثلاثة أبعاد أساسية لا يمكن اختزالها ، المكان والحياة والزمن .
3
التفسير الدائري _ مشكلة الجدل المزمنة .
أتذكر أول حلقة جدل أدخل فيها بشكل مباشر مع صديقي الأقرب حسان ، حول الدجاجة والبيضة .
من الأقدم : الدجاجة أم البيضة ؟
الدجاجة بالطبع أجبته .
جوابك خطأ ، فاجأني : من أين تأتي الدجاجة ؟
من البيضة اجبته بانكسار .
إذن البيضة قبل الدجاجة ، وضحك مزهوا بفوزه .
....
في لقاءات لاحقة ، تحولت اللعبة إلى معركة .
وأعتقد أن لدى الجميع خبرة شبيهة ، خاصة الذكور .
( قلة من صديقاتي كن محبات للجدل ، أو المنطق بصورة عامة ، ويتناقص عددهن بسرعة متزايدة وتدعو إلى اليأس ) .
....
صديقتي الجديدة لا تحتمل الجدل المنطقي ، مع أنها تمسك الدفة من الجهتين .
4
هل يكذب الحيوان أيضا ، ام الانسان فقط من يميز بين الكذب والصدق ؟
الرئيسيات العليا تجيد الخداع ، وخاصة جماعة الصيد ( الذئاب أو الأسود أو الكلاب البرية وغيرها ) .
لكن هل يكفي ذلك ، لاعتبار أن الكذب غير محدد بالإنسان وحده ؟
أعتقد أن الفرق النوعي بين الانسان والحيوان ، يتمثل بعقل الفريق .
بعبارة ثانية ، غريزة القطيع مشتركة بين الانسان وغيره من الحيوانات الاجتماعية . لا بل أكثر من ذلك ، تجيد بعض الجماعات استخدام الغريزة بشكل يتفوق على غالبية البشر ( النمل والنحل كأمثلة ) .
لكن عقل الفريق خاصية إنسانية ، أو مهارة نادرة حتى بين البشر .
لنتأمل فريق البرازيل لكرة القدم مثلا .
أو السمفونيات ، أو فرق الرقص .
....
على المستوى الثنائي يتعذر تحديد الفروق حتى الكبيرة ، لا الدقيقة فقط .
كيف يمكن التمييز المسبق بين الرشوة والهدية !
أو بين الشكل والمضمون ، او بين القيمة والسعر ، وغيرها ؟!
أعتقد أن الجواب البسيط ، والنهائي ، لا يمكن ذلك قبل الانتقال إلى المستوى التعددي ( المنطق العلمي والتجريبي ) .
5
الخداع الذاتي ، هل هو نوع من الكذب أم من الصدق ؟
....
لنتخيل أننا ( الكاتب والقارئ _ة ) ، نعيش في زمن غاليلي مثلا ؟!
هل كنا لنقف معه أم مع محاكم التفتيش ؟
بسيطة جدا ، النسبة في أوريا كانت تزيد على 99 بالمئة مع المحاكم .
ولا أعتقد أن حال العرب والمسلمين أفضل .
( آمل وأرجو أن أكون مخطئا ) .
6
بعد وضع العبارات الثلاثة ، بالتسلسل :
1 _ الكذب والصدق .
2 _ الرشوة والهدية .
3 _ التكلفة والجودة .
ولنكمل بعد محاولة التفكير بها قليلا ، ...
1 _ العلاقة بين الزمن والحياة .
( لا أحد يعرف شيئا حول هذا الموضوع ، غير المفكر فيه على مستوى الثقافة العالمية لا العربية فقط ) .
2 _ العلاقة بين الماضي والمستقبل .
أكثر من 99 بالمئة من البشر الحاليين ، لا يفرقون بين المستقبل والماضي ، ولا يفهمون الفرق بينهما . والسبب المغالطة اللغوية ، في بقية اللغات أيضا .
بعد استبدال الماضي بالأمس ( خلال 24 ساعة السابقة ) ،
والمستقبل بالغد ، 24 ساعة القادمة ، والحاضر باليوم الحالي 24 ساعة ، تتكشف الصورة بعض الشيء . وتتوضح بمساعدة النظرية الجديدة للزمن .
3 _ ما تزال العلاقة بين الواقع المباشر وبين الواقع الموضوعي ، تثير الذعر والفوضى الشاملة في نفس وعقل القارئ _ة التقليدي .
....
مشكلة الصدق سوف تبقى بدون حل نهائي ، فهي مركبة وشديدة التعقيد بطبيعتها .
6
أول فوائد الكذب ، وأكثرها أهمية ، تجاوز فكرة الانتحار .
هذه تجربة شخصية ، لا رأي ولا معلومة .
( الجميع يخطئون ، والأهم ماذا يفعل الانسان بعد الخطأ ) .
....
الاختيار الأول ، عسير وحقيقي بطبيعته ، بين الكذب أو الانتحار .
حتى اليوم لا أستطيع معرفة الجواب .
7
المحزن في الأمر ،
أن اختيار الكذب كحل أولي ، واعتماد ثابت ، يكون على المستوى اللاشعوري غالبا . بحيث يشعر ويعتقد الشخص الكاذب _ة ، أن الحق معه على الدوام .
تبدأ عملية الخداع الذاتي واعية وشعورية أول الأمر ، لكن ومع التكرار والعادة تتحول بسرعة _ هائلة _ إلى إدمان وموقف انفعالي ( لاشعوري وغير واع ولا إرادي ) .
وهذه فائدة التدخين الأساسية .
لا يوجد خطأ في العبارة ، فائدة التدخين تنحصر في استبدال عادة ( عادات ) سيئة وسلبية بالمطلق ، بعادة سلبية أيضا ، وأقل سوءا ربما .
للنص تتمة ، التدخين الارادي ، ومشكلة الاشباع .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات