طلال الربيعي
الحوار المتمدن-العدد: 6906 - 2021 / 5 / 22 - 01:37
المحور:
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
يقول هيغل "نتعلم من التاريخ اننا لا نتعلم من التاريخ"!
https://www.facebook.com/photo?fbid=302501521527656&set=a.193412285769914
وهذا ينطبق على تاريخ العلم كما ينطبق على أي تاريخ آخر.
كما بينت في الحلقة السابقة وقبلها, حسب فيلسوف العلم بوبر, يسعى الماركسيون إلى اثبات نظرياتهم بدلاً من وضع معايير تكذيب لها. باعتباره, لا يمكن للماركسية، مثل التحليل النفسي، تكذيبها وبالتالي لا يمكن ان تكون الماركسية علما حقيقيا.
كتقرير لتاريخ العلم، كان "التكذيب" معيبًا مثل "الاثبات" الذي كان من المفترض أن يحل محله. غالبًا ما تحدث الاختراقات العلمية عندما يرفض العلماء قبول التكذيب. عندما يفعلون ذلك, فانهم يحيلون التكذيب الواضح إلى دعم لامع للنظرية الأصلية. في فحصه للعلم، خلص مايكل بولاني (1891 – 1976) في كتابه "المعرفة الشخصية"(1958, الفصل 1)
Personal Knowledge
Towards a Post-Critical Philosophy
Michael Polanyi
https://bibliodarq.files.wordpress.com/2015/09/polanyi-m-personal-knowledge-towards-a-post-critical-philosophy.pdf
إلى أن "البيانات" لم تكن أبدًا بالغة الأهمية في التقدم العلمي العظيم مثلما زعمت نظرية "الاثبات" أو نظرية "التكذيب". في رأيه، البيانات غالبًا ما تكون خاطئًة أو يتم تجاهلها أو انها مضللة، وهكذا لا يمكن اختزال العلم, وكما يزعم الماركسيون, او اعداء الماركسية, المبتذلون, الى سيرورة موضوعية في ربط النظرية بالبيانات، الى "منطق" أو "خوارزمية " مثل "الاستقراء "أو" التكذيب". وجادل بأن الفلسفة الوضعية positivism توفر سردية خاطئة عن المعرفة، والتي إذا تم أخذها على محمل الجد فإنها تقوض أهم إنجازات البشرية.
ولد مايكل بولاني في مارس 1891 في بودابست المجر. نشأ وتلقى تعليمه في بودابست. درس في جامعة بودابست حيث حصل على شهادة في الطب عام 1913 ودكتوراه في الكيمياء الفيزيائية بعد أربع سنوات. بعد بضع سنوات من العمل في بودابست وفي كارلسروه تولى بولاني منصبًا في معهد القيصر فيلهلم لكيمياء الألياف في برلين. هناك قام بتأليف العديد من الأوراق العلمية وشارك في تطوير الأساليب التي تتضمن الأشعة السينية لدراسة الهياكل الليفية والمعدنية. في عام 1923 أصبح مديرًا لمعهد فريتز هابر للكيمياء الفيزيائية والكيمياء الكهربية ومنح عضوية مدى الحياة في معهد ماكس بلانك بعد ثلاث سنوات. ولكن مع تزايد صعوبة الحياة بالنسبة للعلماء اليهود في ألمانيا، انتقل بولاني إلى جامعة مانشستر ليتولي كرسي الكيمياء الفيزيائية في عام 1933. وفي عام 1948 تخلى عن هذه الأستاذية لتولي كرسي الدراسات الاجتماعية في مانشستر حتى تقاعد بعد 11 عامًا إلى كلية ميرتون في أكسفورد كزميل باحث أول. تقاعد بالكامل في عام 1961 على الرغم من استمراره في النشر, على الرغم من أن العالِم النشط بولاني ربما يعرف اكثر بسبب كتاباته السياسية والفلسفية. بعد كتابة مراجعات نقدية شديدة للكتابات الماركسية لمعاصريه، نُشر كتابه الأول اللاعلمي "ازدراء الحرية" في عام 1940. في عام 1945 أصدر عملاً ينتقد اقتصاديات الاشتراكية بعنوان التوظيف الكامل والتجارة الحرة.
كان لعمله الفلسفي تأثيره الأكبر في فلسفة العلم. بالإضافة إلى خلفيته العلمية، لعبت آراؤه حول الأيديولوجية السياسية دورها في دفعه إلى الكتابة عن العلم بدلاً من مجرد ألانغمار بالعمل فيه. لقد شهد كيف تم إسكات علماء الوراثة السوفيت في ظل النظام الستاليني الذين رفضوا تبني نظريات ليسينكو الخاطئة التي اعتبرت أن العلوم الوراثية البديلة والأكثر دقة هي علوما غربية او برجوازية! رفض بولاني وجهة النظر في ان العلم طريقة موضوعية وقابلة للتحليل منطقيًا يمكن شرحها ببساطة في الكتب المدرسية. بعرف بولاني, إن العلم نشاط يعتقد أنه يتضمن قدرًا كبيرًا من المعرفة الضمنية والإيمان بقيم متأصلة لا يمكن تعلمها جميعًا إلا من خلال بنية اجتماعية بين السيد master والمتدرِب. على الرغم من أن العلم لا يزال موضوعيًا في نهاية المطاف، إلا أنه مع ذلك أسلوب من المعرفة الشخصية. كان أكثر أعماله تأثيرًا والتي ألهمت على وجه الخصوص فيلسوف العلم الأمريكي توماس كون هو -المعرفة الشخصية: نحو فلسفة ما بعد النقدية.-
و هنالك مجلة مخصصة لعمل بولاني والمفكرين المماثلين. The Journal of the Society for Post-Critical and Personalist Studies. حصل Polanyi على عدد من الدرجات الفخرية بما في ذلك من بين غيرها من Princeton (1946) Leeds (1947) Cambridge (1969) Aberdeen (1959) و Notre Dame (1965).
تشمل أعمال بولاني: التفاعلات الذرية (1932)؛ ازدراء الحرية (1940)؛ العمالة الكاملة والتجارة الحرة (1945)؛ منطق الحرية (1951)؛ المعرفة الشخصية: نحو فلسفة ما بعد النقدية (1958)؛ البعد الضمني (1967)؛ والعلم والوجود (1969). قام R. T. Allen بتحرير مجموعة من مقالاته بعنوان
Society, Economic Philosophy: Selected Articles (1997)
https://www.amazon.com/Society-Economics-Philosophy-Selected-Papers/dp/1412834627?asin=1412864038&revisionId=&format=4&depth=1
احدث نشر كتاب بولاني المعرفة الشخصية في عام 1958 صدمة هائلة في عالَم العلوم، حيث استهدف مايكل بولاني المثل العليا الراسخة للتجربة الجامدة والمنطق المرتبط بالقواعد. اليوم، لا يزال المعرفة الشخصية واحدا من أهم كتب فلسفة العلم في القرن العشرين، حيث انه يضع المفاهيم الأساسية "للمعرفة الضمنية" و "المعرفة الشخصية" في طليعة البحث. في هذا الكتاب الرائع، يشهد بولاني على أن تجاربنا الشخصية وطرق تبادل المعرفة لها تأثير عميق على الاكتشاف العلمي. ويجادل ضد فكرة الباحث النزيه كليًا، مشيرًا إلى أنه حتى في أكثر العلوم صرامة، لا تزال المعرفة فنًا، وأن الالتزام الشخصي والشغف هما من الأجزاء الضرورية منطقيًا للبحث. في عصرنا التكنولوجي حيث تنفصل الحقيقة عن القيمة والعلم عن الإنسانية، يستمر عمل بولاني في الدفاع عن الفضول الفطري والقفزات العلمية في الإيمان التي تدفع براعتنا الأكثر إبهارًا. وقد قامت الباحثة البوليانية ماري جو ناي Mary Jo Nye بتقديم رؤى جديدة وتوفير دليلًا مفيدًا للمصطلحات الهامة في العمل. تُستخدم رؤية بولاني في إنشاء المعرفة في مجالات متنوعة مثل الدراسات الدينية والكيمياء والاقتصاد والأنثروبولوجيا، وهي ذات صلة بالمساعي الفكرية اليوم كما كانت عندما أحدثت صدمة هائلة في الاوساط العلمية منذ أكثر من ستين عامًا.
Nye, Mary Jo. Michael Polanyi and His Generation--- Origins of the Social Construction of Science
https://www.researchgate.net/publication/271723403_Nye_Mary_Jo_Michael_Polanyi_and_His_Generation_Origins_of_the_Social_Construction_of_Science
لذلك, هنالك قلق متزايد من أن معظم نتائج البحوث المنشورة خاطئة. قد يعتمد احتمال أن يكون ادعاء البحث صحيحًا على قوة الدراسة والتحيز، وعدد الدراسات الأخرى حول نفس السؤال ، والأهم من ذلك، نسبة العلاقات الصحيحة إلى عدم وجود العلاقات بين العلاقات التي تم بحثها في كل مجال علمي. في هذا الإطار ، من غير المرجح أن تكون نتيجة البحث صحيحة عندما تكون الدراسات التي أجريت في مجال ما أصغر؛ عندما تكون أحجام التأثير أصغر؛ عندما يكون هناك عدد أكبر واختيار أقل للعلاقات التي تم اختبارها؛ حيث توجد مرونة أكبر في التصميمات والتعاريف والنتائج والأساليب التحليلية؛ عندما يكون هناك قدر أكبر من الفوائد المالية وغيرها من الفوائد والأضرار؛ وعندما تشارك المزيد من الفرق في مجال علمي في ملاحقة دلالة إحصائية. تُظهر المحاكاة أنه بالنسبة لمعظم تصميمات وإعدادات الدراسة، من المرجح أن يكون ادعاء البحث خاطئًا أكثر من كونه صحيحًا. علاوة على ذلك، بالنسبة للعديد من المجالات العلمية الحالية، قد تكون نتائج البحث المزعومة في كثير من الأحيان مجرد مقاييس دقيقة للتحيز السائد.
أحيانًا يتم دحض نتائج الأبحاث المنشورة من خلال الأدلة اللاحقة، مما يسبب مزيدا من الارتباك وخيبة الأمل, يظهر التفنيد والجدل عبر مجموعة من تصاميم البحث، من التجارب السريرية والدراسات الوبائية التقليدية
Ioannidis JP, Haidich AB, Lau J . Any casualties in the clash of randomised and observational evidence? BMJ. 2001---322:879–880
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1120057/
إلى أحدث الأبحاث الجزيئية
Michiels S, Koscielny S, Hill C. Prediction of cancer outcome with microarrays: A multiple random validation strategy. Lancet. 2005---365:488–492 .
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15705458/
وفي الأبحاث الحديثة، قد تكون النتائج الخاطئة هي الغالبية أو حتى الغالبية العظمى من ادعاءات البحث المنشورة.
Ioannidis JP. Genetic associations: False´-or-true? Trends Mol Med. 2003---9:135–138
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/12727138/
ومع ذلك، لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا. يمكن إثبات أن معظم نتائج الأبحاث المزعومة التي جرى نشرها خاطئة.
Why Most Published Research Findings Are False False
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1182327/#pmed-0020124-b1
وفقًا لبولاني، يتضمن العلم مهارات ضمنية لا يمكن التعبير عنها ولكن يجب تعلمها من خلال التدريب المهني (الفصل 4). إنه يستدعي المشاعر لاختيار ما هو حيوي، لتحقيق قفزات في الخيال وإقناع الآخرين لرؤية العالم بطريقة جديدة.
جادل بولاني بأن الحفاظ على هذه المهارات، العواطف والالتزامات عملية دقيقة. انها تتطلب مجتمعًا منظمًا ذاتيًا من العلماء مستقل عن السياسة (الفصل 7). بالنسبة لبولاني, كانت الماركسية عدوة العلم الحقيقي. دعت الماركسية إلى تبعية العلم للمجتمع، ودمرت المجتمع الذي غذى المهارات والعواطف والتزامات المعرفة الشخصية. أساس وجهة نظره كانت حول الماركسية السوفيتية كنموذج أولي لـكل الماركسية. ادعى بولاني أن الماركسية كانت اللاأخلاقية تتستر بستار العلم. أسست ادعاءات الماركسية الشمولية للعلم أتباعًا بين العلماء وفي نفس الوقت أخفت نواياها الحقيقية لإنشاء مجتمع شمولي من شأنه أن يدمر العلم. كانت الماركسية, بعرف بولاني, هي الحالة الأكثر إثارة للاهتمام من "القوة الأخلاقية للاأخلاقية"!
يتبع
#طلال_الربيعي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
