الخلدونية والواقع الساسي العربي

محمد الهادي حاجي
باحث متحصل على شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع
(Hajy Mohamed Hedi)

الحوار المتمدن-العدد: 6903 - 2021 / 5 / 19 - 20:03
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

إن نظرية "الصراع العصبي" لابن خلدون "وخاصة دورها في صيرورة الدولة وعلاقتها بطبيعة العمران البشري" مكنت من تفسير تاريخ وحاضر المغرب الاجتماعي مما يجعلنا نتحدث عن راهنية الفكر الخلدوني ومواكبته للمجتمع ، إضافة إلى طبيعة الواقع الاجتماعي الذي مازال يمثل حقلا خصبا للمفاهيم الخلدونية وبذلك تكون هذه المفاهيم أقرب إلى المجتمع المعاصر في توضيح بعض القضايا العالقة بالمجتمع الذي يعيش "التقدم" و"التنمية" و"التحديث" ... فمن خلال العصبية مثلا يلتقي ابن خلدون مع بعض الدراسات الحديثة عن ميلاد البنية السياسية، أي أن تشكل الجماعة، أيا كان أصلها ومنطلقاتها الفكرية وأهدافها الموضوعية يصاحبه بداية تشكل كتلة سياسية تقوم على رابطة العصبية وتكون في الغالب -على الأقل في بدايتها- منغلقة على ذاتها لتضمن توسعها وعدم انقسامها، كما نجد ذلك عند مافيزولي في "زمن القبائل"، وفي هذا السياق يمكن القول بأن خصوصية واقعنا العربي تعطي مشروعية الحديث عن الخصوصية العلمية على مستوى المفاهيم والأدوات أيضا وهي غالبا مستوردة ومسقطة على واقع غير واقعها، فهما مترابطان لكن ذلك لا يعني نفي بقية البراديغمات والقراءات والمساهمات وعدم الاستفادة منها وتطويعها خدمة لفهم وتفسير واقعنا ، والمهم هو كيف نستجيب لواقعنا الخصوصي الذي تعتمه أحيانا الإسقاطات المفاهيمية منذ المرحلة الكولونيالية أو المرحلة الاستعمارية إلى اليوم. يقول برهان غليون في هذا السياق "ولقد أصبح من المستغرب في بعض الأوساط استخدام المفاهيم والمقولات الحديثة مثل الأمة والطبقة والحزب والفرد والقانون في الحديث عن السياسة في المجتمع العربي الإسلامي"( ).
فالحقل السياسي في المجتمع العربي ليس الحقل السياسي في المجتمع الغربي المعاصر، واستخدام بعض المفاهيم أو المقولات السياسية "المستوردة" قد يبعثر الموضوع ويعتم فهم وتفسيرمجتمعنا ويبعدنا عن المبدأ العلمي المتعلق بالحيادية والموضوعية .
فنظرية العصبية والدولة على هجرها من طرف الباحثين في علم الاجتماع السياسي فإنها مازالت قادرة على فهم وتفسيرالواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي العربي وتقديم الاجابات لاشكاليات ظلت تراوح مكانها وتبحث عن تفسير ولعل كتابات الجابري وغسان سلامة وغيرهما خير دليل على أهمية البراديقم الخلدوني في علاقة بقوانين العمران البشري واليات اشتغالها.

#محمد_الهادي_حاجي (هاشتاغ) Hajy_Mohamed_Hedi#

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات