اللغة بين الانسان والمجتمع .

سعد سوسه

الحوار المتمدن-العدد: 6902 - 2021 / 5 / 18 - 10:07
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تعد اللغة ظاهرة اجتماعية وذلك لامتيازها بالعديد من الصفات التي تمتاز بها الظاهرة الاجتماعية ، وكما حددها دوركهايم فاللغة ليست من الامور التي يقوم بصناعتها فرد ، او حتى مجموعة من الافراد ، وانما تخلقها طبيعة الاجتماع ، وهي كذلك نظام عام يشترك الافراد في اتباعه ، ويتخذونه اساسا للتعبير ، ويرى كل فرد نفسه مضطرا الى الخضوع له ، والخارج عنه يلقى من المجتمع مقاومة . 1
كذلك تمتاز اللغة بصفة الانتشار ، وتأثيرها وتأثرها بالعديد من الظواهر الاجتماعية الاخرى ، فاللغة كظاهرة اجتماعية ذات علاقة بالدين ، فالدين على اختلاف شكله الذي يكون عليه يحتاج الى لغة ، وذلك لايصال التعاليم والقيم والمباديء التي اتى بها الناس 2، وتتأثر هي الاخرى بالدين لانه يفرض بقيمه واخلاقه سلوكا معينا علىالافراد في التحدث .
فاللغة ظاهرة اجتماعية تنمو وتنشط في البيئة الاجتماعية ، تسهم في الاتصال والتفاهم بين الناس ، وتحقق اغراضهم الاجتماعية ، وهي ترتبط بالمجتمع الانساني من خلال الاسرة التي هي الوحدة الاساسية للمجتمع سواء اكان هذا المجتمع مجتمعا متقدما ام بدائيا ، وقد دلت العديد من التجارب العلمية على ان النمو اللغوي لدى الطفل يتوقف - عادة - على ما تتسم به حياة الاسرة - التي هو عضو فيها - من نشاطات وفعاليات وقيم واخلاقيات … وفي هذا المضمار يقول الاستاذ انيس ( النشأة السليمه والتربية الطيبة تساهم في نمو لغة الطفل ، اكثر مما يمكن ان يساهم به التعليم المنظم في المدارس ) . 3
فالطفل في محيط اسرته يكثر استماعه للحديث والنقاش الحي للذين هم حوله ، وخلال فترة طويلة فانه يتمتع بمزايا لغويه كثيرة ، وهكذا تكون عملية التنشئة الاجتماعية ، وقد اعطت الطفل فرصة الوصول الى مجموعة من المعاني التي تسمى لغة ، وتتعدها لتزوده عن طريقها بمجموعة من القيم ، والمبادىء التي تحقق ثقافة المجتمع في ضوء اساليب السلوك المكتسبه . 4
اذن فالاسرة هي القناة الاولى التي يتعلم من خلالها الطفل اللغة والثقافة عن طريق التنشئة الاجتماعية ، ثم ينتقل الى تنميتها من خلال القنوات الاخرى كالحي او القرية او المدرسة والبيئة عموما . ( وفي الوقت الحاضر هناك مصدر مؤثر اخر في اكتساب الاطفال للغة وهي وسائل الاعلام الجماهيرية وخاصة التلفاز ) 5، فالتنشئة الاجتماعية تعد اللغة وسيلة لها ، وهدفا بنفس الوقت ،فاما من حيث كونها وسيلة فلانه عن طريقها يتم التخاطب مع الطفل لتزويده بالمعلومات الضرورية لتنشئته المناسبة ، لان التنشئة الاجتماعية من بين اهدافها
تزويد الطفل بمفردات اللغة التي من شأنها ان تعينه على اداء ادواره الاجتماعية. وقد تحدث العالم ( لويس M.M.Lewis) في كتابه اللغه في المجتمع ( ان اللغة وسيلة لصبغ الفرد بالصبغة الاجتماعية ، وانه كلما ازداد الفرد توغلا في عضويته للمجتمع ، زاد دور اللغه ، لا في حياته الاجتماعية فسحب بل في سلوكه واحساسه وتفكيره ايضا 6
فاللغة هي التي تمكن الانسان من الشعور بذاته ، والاتصال بامثاله ، وتجعل من السهل عليه تكوين الجماعات ، وتمكنه من قضاء حاجاته في المجتمع وهي بذلك تساهم في تهيئة الوضع المناسب لتكوين الحياة الاجتماعية .
وعلى الرغم من اختلاف مظاهر اللغة من صوتية الى كتابية الى اشارة حركية او ضوئية او لمسية الا انها تشترك في الوظيفة ذاتها ، كونها اداة اتصال مكنت المجتمع الانساني من تنسيق جهوده وجهود ابنائه وتوحيدها بشكل عام ، وجعلت تداول الخبرة ممكن بين الافراد ، والاجيال ، والمجتمعات ، وكل هذا احدث تبديلا جذريا ، ونوعيا في تكوين الخبرة الفردية لدى النوع الانساني بشكل تخطى حدود ما لديه بالمقارنه مع غيره من المخلوقات .
اما من حيث كونها اداة للفكر، وهي الجانب المهم الاخر ، فان ابرز صفات الكلمة هي التجديد ، والتعميم ، وهذا ( جعل الفكر الانساني نشطا فاعلا مؤثرا ، غير مقتصر على مجرد تسجيل الانطباعات البيئية بشكل استسلامي ، منفعل )( 7، فاصبح بذلك قادرا على اعادة صياغة البيئة ومحتوياتها المختلفة ، لتلائم حياته ، لان تخيل عالم اخر ارقي ومحاولة تحقيقه ، يستند الى اللغة وما تمثله من فكر في قيامه ، وان كان يتحقق بالعمل الجسمي الذي يعقبه .

المصادر
1 . علي عبد الواحد وافي ، اللغة والمجتمع ، دار النهضة ، القاهرة ، 1971 ، ص 3-4.
2 . محمود السعران ، اللغة والمجتمع ، المطبعة الاهلية ، بنغازي ، 1958 ، ص 66 .
ابراهيم انيس ، اللغة القومية والعالمية ، دار المعارف ، مصر ، 1970 ، ص 130.
3 . Anne and peter Doughty , Language And community , First Published -print-ed in Great Britain , London , 1977 , p. 41
5 . هدسن ، علم اللغة الاجتماعي ، ترجمة محمود عبد الغني ، ط1 ، بغداد ، 1987 ، ص 39.
6 . ابراهيم انيس ، مصدر سبق ذكره ، ص 34.
7 - نوري جعفر ، اللغة والفكر ، مكتبة التومي للنشر والتوزيع ، الرباط ، 1971 ، ص 151.

#سعد_سوسه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات